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第41章

杂阿含经论会编(下)印顺法师-第41章

小说: 杂阿含经论会编(下)印顺法师 字数: 每页3500字

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三九 入界阴相应(1)

 一(2); 一二九九二( 八九二)

  (3)如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有内六入处,云何为六?谓眼内入处,耳、鼻、舌、身、意内入处。於此六法观察忍,名为信行,超身离生,离凡夫地,未得须陀洹果,乃至未命终,要得须陀洹果。若此诸法,增上观察忍,名为法行,超升离生,离凡夫地,未得须陀洹果,乃至未终,要得须陀洹果。若此诸法,如实正智观察,三结已尽、已知,谓身见、戒取、疑,是名须陀洹,决定不堕(4)恶趣,定趣三菩提,七有天人往生,究竟苦边。此等诸法,正智观察,不起诸漏,离欲解脱,名阿罗汉,诸漏已尽,所作已作,离诸重担,逮得己利,尽诸有结,正智心善解脱」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 二──一0(5); 一二九九三──一三00一( )

  如内六入处,如是外六入处,六识身,六触身,六受身,六想身,六思身,六爱身,六界身,五阴,亦如上说。


   


 一一; 一三00二( 八九三)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有五种种子生,何等 'P554' 为五?谓根种子,茎种子,节种子,坏种子,种种子。此诸种子,不断、不破、不腐、不伤、不穿,坚新,得地界不得水界,彼诸种子不得生长增广。得水界不得地界,彼诸种子不得生长增广。要得地界、水界,彼诸种子得生长增广。如是(行)业,烦恼有爱、见、慢、无明而生行,若有业而无烦恼、爱、见、无明者,行则灭」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一二──二一; 一三00三──一三0一二( )

  如行,如是识,名色,六入处,触,受,爱,取,有,生,老死,亦如是说。


   


 二二; 一三0一三( 八九四)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「於我世间,於世间及世间集,不如实(6)知者,我终不得於诸天、魔、梵,沙门、婆罗门,及诸世间,为解脱、为出、为离,离颠倒想,亦不名阿耨多罗三藐三菩提。以我於世间及世间集,如实知故,是故我於诸天、世人,魔、梵,沙门、婆罗门,及馀众生,为得解脱、为出、为离,心离颠倒具足住,得成阿耨多罗三藐三菩提」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 二三──三0; 一三0一四──一三0二一( )

  如[是]世间、世间集,(7)(如是)世间集、世间出,世间集、世间灭,世间味、世间患、世间出,世间集、世间灭、世间出,世间集、世间灭(8)、世间灭道迹,世间集、世间灭、世间集 'P555' 道迹、世间灭道迹,世间集、世间灭、世间味、世间患、世间出,世间集、世间灭、世间集道迹、世间灭道迹、世间味、世间患、世间出,(亦如是说)。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 三一; 一三0二二( 八九五)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有三爱,何等为三?谓欲爱,色爱,无色爱。为断此三爱故,当求大师」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 三二──八一; 一三0二三──一三0七二( )

  如求大师,如是次师,教师,广导师,度师,广度师,说师,广说师,随说师,阿 梨,同伴,真知识,(9)善友,哀愍,慈悲,欲义,欲安,欲乐,欲触,欲通,欲者,精进者,方便者,出者,坚固者,勇猛者,堪能者,摄者,常(10)学者,不放逸者,修者,思惟者,忆念者,觉想者,思量者,梵行者,神力者,智者,识者,慧者,分别者,念处,正勤,根,力,觉,道,止,观,念身,正思惟求,亦如是说(11)。


   


 八二; 一三0七三( 八九六)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有三有漏,何等为三 'P556' ?谓欲有漏,有有漏,无明有漏。为断此三有漏故,当求大师」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八三──一三二; 一三0七四──一三一二三( )

  如求大师,如是乃至求正思惟,亦如是说。


   


 一三三(12); 一三一二四( 八九七)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者罗!7亩罗,来诣佛所,稽首礼足,退坐一面。白佛言∶「世尊!云何知,云何见,我此识身及外境界一切相不忆念,於其中间,尽诸有漏」?佛告罗!7亩罗∶「有内六入处,何等为六?谓眼入处,耳、鼻、舌、身、意入处。此等诸法,正智观察,尽诸有漏,正智心善解脱,是名阿罗汉,尽诸有漏,所作已作,已舍重担,逮得己利,尽诸有结,正智心得解脱」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一三四──一四二(13); 一三一二五──一三一三三( )

  如内六入处,如是外六入处,乃至五阴,亦如是说。


   


 一四三; 一三一三四( 八九八)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若比丘於眼欲贪断,欲贪断者,是名眼已断、已知,断其根本,如截多罗树头,於未来世成不生法。如眼,如是耳、鼻 'P557' 、舌、身、意,亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一四四──一五二; 一三一三五──一三一四三( )

  如内六入处,如是外六入处,乃至五阴,亦如是说。


   


 一五三(14); 一三一四四( 八九九)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若比丘眼生、住、成就显现,苦生,病住,老死显现。如是乃至意,亦如是说,若眼灭、息、没,苦则灭,病则息,老死则没。乃至意,亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一五四──一六二; 一三一四五──一三一五三( )

  如内六入处,如是外六入处,乃至五阴,亦如是说。


   


 一六三(15); 一三一五四( 九00)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若比丘於眼味著者,则生上烦恼;生上烦恼者,於诸染污心不得离欲,彼障碍亦不得断。乃至意入处,亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一六四──一七二; 一三一五五──一三一六三( )

  如内六入处,如是外六入处,乃至五阴,亦如是说。 'P558'


   


 一七三; 一三一六四( 九0一)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「譬如世间所作,皆依於地而得建立,如是一切善法,皆依内六入处而得建立」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 一七四──一八二; 一三一六五──一三一七三( )

  如内六入处,如是外六入处,乃至五阴,亦如是说。 


   
注【53…001】「入界阴相应」,共一八二经。 
注【53…002】『相应部』(二五)「入相应」一经。 
注【53…003】『杂阿含经』卷二三(旧误编为卷三一)中。 
注【53…004】「决定不堕」,原本作「不堕决定」,今改正。 
注【53…005】『相应部』(二五)「入相应」二──一0经。 
注【53…006】「实」,原本作「是」,今改。 
注【53…007】「世间集」下,原本有「世间灭」三字,今删。 
注【53…008】「世间集」下,原本缺「世间灭」三字,今补。 
注【53…009】「善友」上,原本有「之」字,今删。 'P559' 
注【53…010】原本作「常者学者」,今删一「者」字,成「常学者」,乃与前合。 
注【53…011】「求大师」等,原有六0名,此处减略,「大师」外仅五0名,今且依之,下例。 
注【53…012】『相应部』(一八)「罗!7亩罗相应」二二经,而次第同於一──一0经。 
注【53…013】义见上注。 
注【53…014】一五三──一六二经,同『相应部』(二六)「生相应」。 
注【53…015】一六三──一七二经,同『相应部』(二七)「烦恼相应」。 'P561'


   

四0 不坏净相应(1)

 一(2); 一三一七四( 九0二)

  (3)如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有众生,无足、二足、四足、多足,色、无色,想、无想、非想非非想,於一切如来最第一,乃至圣戒亦如是说」。


   


 二; 一三一七五( 九0三)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若诸世间众生所作,彼一切皆依於地而得建立,如是一切法──有为、无为,离贪欲法最为第一,如是广说,乃至圣戒亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 三; 一三一七六( 九0四)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若诸世间众生,彼一切皆依於地而得建立,如是一切诸众,如来声闻众最为第一,如是广说,乃至圣戒」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行(4)。


   


 四(5); 一三一七七(一一二一)
'P562' 

  (6)如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时有众多释氏,来诣佛所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告诸释氏∶「汝等诸瞿昙!於法斋日及神足月,受持斋戒,修功德不」?诸释氏白佛言∶「世尊!我等於诸斋日,有时得受斋戒,有时不得。於神足月,有时斋戒、修诸功德,有时不得」。佛告诸释氏∶「瞿昙!汝等不获善利,汝等是 慢者,烦恼人,忧悲人,恼苦人,何故於诸斋日,或得斋戒或不得?於神足月,或得斋戒作诸功德或不得?诸瞿昙!譬人求利,日日增长∶一日一钱,二日两钱,三日四钱,四日八钱,五日十六钱,六日三十二钱,如是士夫日常增长,八日、九日,乃至一月,钱财转增广耶」?长者白佛∶「如是,世尊」!佛告释氏∶ 「云何瞿昙!如是士夫钱财转增,当得自然钱财增广,复欲令我於十年中,一向喜乐,心乐多住禅定,宁得以不」?释氏答言∶「不也,世尊」!佛告释氏∶「若得九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年喜乐,心乐多住禅定以不」?释氏答言∶「不也,世尊」!佛告释氏∶「且置年岁,宁得十月、九月、八月、乃至一月喜乐,心乐多住禅定以不?复置一月,宁得十日、九日、八日、乃至一日一夜喜乐,心乐禅定多住以不」?释氏答言∶「不也,世尊,」!佛告释氏∶「我今语汝∶我声闻中,有直心者,不谄、不幻,我於彼人十年教化,以是因缘,彼人则能百千万岁一向喜乐,心乐多住禅定,斯有是处。复置十年,若九年、八年、乃至一年,十月、九月乃至一月,十日、九日乃至一日一夜。我(日暮)教化,至其明旦能令胜进,晨朝教化 'P563' ,乃至日暮能令胜进,以是因缘,得百千万岁一向喜乐,心乐多住禅定,成就二果∶或斯陀含果,阿那含果,以彼士夫先得须陀洹故」。释氏白佛∶「善哉世尊!我从今日,於诸斋日当修斋戒,乃至八支;於神足月,受持斋戒,随力惠施,修诸功德」。佛告释氏∶「善哉瞿昙!为真实要」。佛说此经已,时诸释种闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 五(7); 一三一七八(一一二二)

  如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有众多释氏,集论议堂、作如是论议。时有释氏语释氏难提∶「我有时得诣如来恭敬供养,有时不得;有时得亲近供养知识比丘,有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞,有馀智慧优婆塞、智慧优婆夷疾病困苦,复云何教化,教诫说法?今当共往诣世尊所,问如此义,如世尊教,当受奉行」。尔时、难提与诸释氏,俱诣佛所,稽首礼足,退住一面。白佛言∶「世尊!我等诸释氏,集论议堂,作如是论议∶有诸释氏语我言∶ 难提!我等或时见如来恭敬供养,或时不见;或时往见诸知识比丘亲近供养,或时不得。如是广说,乃至如佛所教诫,当受奉行。我等今日请问世尊∶若智慧优婆塞,有馀智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦,云何教化,教诫说法」?佛告难提∶「若有智慧优婆塞,当诣馀智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所,以三种稣息处而教授之,言∶仁者!汝当成就於佛不坏净,於法、僧不坏净。以是三种稣息处而教授已,当复问言∶汝顾恋父母不?彼若有顾恋父母者,当教令舍,当语彼言∶ 'P564' 汝顾恋父母,得活者可顾恋耳,既不由顾恋而得活,用顾恋为?彼若言∶不顾恋父母者,当叹善随喜。当复问言∶汝於妻子、奴仆、钱财、诸物,有顾念不?若言顾念,当教令舍,如舍顾恋父母法。若言不顾念,叹善随喜。当复问言∶汝於人间五欲顾念以不?若言顾念,当为说言∶人间五欲,恶露不净,败坏臭处,不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲,教令志愿天上五欲。若复彼言∶心已远离人间五欲,先已顾念天胜妙欲,叹善随喜。复语彼言∶天上妙欲,无常、苦、空、变坏之法,诸天上有身,胜天五欲。若言已舍顾念天欲,顾念有身胜欲,叹善随喜。当复教言 ∶有身之欲,亦复无常、变坏之法,有行灭涅盘、出离之乐,汝当舍离有身顾念,乐於涅盘寂灭之乐,为上为胜!彼圣弟子已能舍离有身顾念,乐涅盘者,叹善随喜。如是难提!彼圣弟子,先後次第教诫教授,令得不起涅盘,犹如比丘百岁寿命,解脱涅盘」。佛说此经已,释氏难提等闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 六(8); 一三一七九(一一二三)

  如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有释氏,名曰菩提,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言∶「善哉世尊!我等快得善利,得为世尊亲属」。佛告菩提∶「莫作是语,我得善利,得与世尊亲属!〔故然〕菩提!所谓善利者,於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就。是故菩提!当作是学∶我当於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就」。佛说此经已,释氏 'P565' 菩提闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。


   


 七(9); 一三一八0(一一二四)

  如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时、世尊告诸比丘∶「若圣弟子,得於佛不坏净成就时,若彼诸天,先得於佛不坏净戒成就因缘往生者,皆大欢喜叹言∶我以得於佛不坏净成就因缘故来生於此善趣天上,彼圣弟子今得於佛不坏净成就,以是因缘亦当复来生此善趣天中。於法、僧不坏净,圣戒成就,亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八(10); 一三一八一(一一二五)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告

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