武艺二书-第6章

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　　在决斗兵法中也如此。如果敌人每次进攻之时，你都能造成对其身体某一部分的伤害，他的身体就会渐渐变弱，直到濒临崩溃的边缘。这时，你就可以轻而易举将其击倒了。

　　迷惑

　　“迷惑敌人”是指扰乱敌人的心神，不让他们有稳定的心态。

　　在合战兵法中，揣摩敌人的心思，运用兵法策略来调动敌人的注意力，让他们摸不清你的意图，弄不清楚你究竟想干什么，这就是“迷惑敌人”。它是指探求可以用来迷惑敌人的节奏，准确判断胜机。

　　在决斗兵法中也是如此。你可以根据时机的不同，采取多种牵制敌人的方法，以使敌人迷惑：一会儿觉得你会这样做，一会儿又觉得你会那样做。当你把敌人逼到惑乱、惊惶之境时，你就可以轻而易举地获得胜利了。这是战斗的一项基本原则。　　　


“之”字战法

　　三吼

　　“三吼”可分为：最初一吼、当中一吼及最后一吼。“吼”要依情形而定，这是“吼”的要旨所在。吼声要满蕴气势和力量，就像呼啸的狂风和熊熊燃烧的烈火一般，这样，才能起到威慑敌人的作用。

　　在合战兵法中，战斗之初的一吼必须尽可能地响亮；激战之中的一吼需低沉孔猛，就像从遥远的深处传来的隆隆声；而胜利后的一吼则最为洪亮有力。这就是“三吼”。

　　在决斗兵法中，无论是佯攻或者是怒吼，其目的都是为了要扰乱敌人的心神。发出怒吼后，随即向敌人劈砍。砍倒敌人之后也同样需大吼一声，这是象征胜利的吼声。这就称做“前之一吼”及“后之一吼”。

　　在挥刀的同时，千万不可发出吼声，这是必须十分注意的。在战斗之中发出怒吼，是为了配合进攻的节奏，这时，声音一定要低沉。

　　在混战中，两军交锋时，如果敌人的力量十分强大，应集中力量猛烈攻击敌军的一侧，此时双方贴身肉搏，已是混入敌军之中；发力猛攻一侧，当此侧敌军溃败时，则停止此处的进攻，转而攻向敌人的另一侧。总而言之，我军的锋芒直插敌阵，并要像“之”字型般在敌阵中游走前突。

　　在个人兵法，当你单枪匹马地面对群敌时，这一原则同样非常重要。每追赶或攻击完一个敌人后，就再一次攻击另侧最强的那个敌人，寻找到合适的节奏，时左时右地绕着“之”字行走，注意观察敌人的动向，以便发起有效的进攻。

　　当你摸清了敌人的布阵，并准备进攻时，不可有任何犹豫之心，要通过猛烈的攻击以夺取胜利，这是抢占主动的原则。与强敌对峙时，这一心态同样适用。

　　的要领就是要看准时机，像尖刀一样毫不犹豫地插入敌阵内部。　　　


山和海

　　击溃

　　要想击溃敌人，首先要有必胜之信念。一旦发现敌人呈现弱象，就应加强自己的气势，从气势上压倒敌人。

　　在合战兵法中，如果敌军只有寥寥数人，或者虽然人数众多，却士气低迷，军心涣散，这时你所要做的就是先从心理上藐视他们，然后集中力量，一鼓作气将其歼灭。这就是所谓的“击溃”。

　　这时，如果你的进攻软弱无力，就会引火烧身。所以，当你企图击溃敌人时，你必须充分地控制你的心态，仔细地加以辨别。

　　在个人兵法中也是如此。当敌人技不如你时，或者是当敌人陷入了混乱的节奏时，再或者是敌人开始后撤时，关键是一定不能给其以喘息之机。让他连眼睛都来不及眨就彻底击倒他。最重要的就是不让他有恢复的机会。

　　“”的意思是指在战斗中，不要总是重复做同样的事情。在不得已的情况下，你或许可以再一次重复同一方法，但决不可以有第三次。

　　当你试图用某种手段来对付敌人时，如果第一次没有成功，那么，再做一次也同样不会有效。你必须彻底改变你的策略，采用完全不同的战术。如果还是不起作用，就再试别的战术。

　　因此，兵法的一项重要原则，就是要不断变换自己的想法。敌人以为是山，实则是海；敌人以为是海，实则为山，这就叫做出人意料。　　　


新开局

　　攻心

　　在交战中，当你以高超的技艺，即将赢得胜利时，你的敌人或许并不肯死心。虽然败象已现，他的心里却还是不肯承认失败。在这种情况下，你就必须彻底摧垮敌人的意志。

　　这就意味着你必须突然改变自己的姿势，从气势上压倒敌人，不要让敌人有任何侥幸之念；所以，最主要的一点是要让敌人从心底觉得被击败了。

　　你可以用武器，可以用身体，也可以用你的意志来打倒敌人。不要只从某一方面来理解这一原则。

　　当你的敌人彻底丧失信心后，表明攻心获得成功；反之，你就仍需提高警惕；只要敌人还有野心，他就还没有被真正打败，你就不能松懈。

　　交战之中，如果你和敌人缠斗不休，形势不清，难以取胜时，就应改弦易辙，另辟蹊径，把这次交战当做一场新的战斗，彻底放弃原先的作战思路。一旦掌握了这一原则，你就掌握了制胜的方法。这就叫做“重新开始”。

　　不管什么时候，当你觉得和敌人之间，已经造成了胶着不下的紧张局面时，如果能在那一瞬间，迅速改变你的想法，你就抓住了先机，就能够获胜。这就是“重新开始”的原则。　　　


小和大

　　在战斗中，当你和敌人在细枝末节的问题上纠缠不清时，务必牢记兵法的这一原则：一旦陷入细节的纠缠，应迅速将其转换到大局上。

　　大、小的转换是兵法的策略之一。对于武士来说，即使在日常生活中，注意探求大、小的转换，同样是非常重要的。这一精神，无论在合战中，还是在个人对决中，都是必不可少的。

　　将敌如卒

　　“将敌如卒”是兵法原则之一，它可以用于战斗的任何阶段。

　　运用兵法理论的力量，将敌人视为你的士兵，随心所欲地操纵他们，调动他们。你为将领，敌人为士卒。

　　无刀

　　“无刀”有多层意思。它既有虽有刀剑却无法胜敌之意，也有不用刀剑战胜敌人之意。对这一原则的各种不同认识，无法用文字表述，只能在平时的训练和实战中慢慢体会。　　　


岩磐之身

　　“”是指兵法大师可以突然把自己变成像岩石一样，任何东西都无法接近他，动摇他。“你必须具有不可动摇之伟大心魄”，这是口传秘诀。

　　结语

　　本卷记述了本流派在剑术实践的过程中领悟到的心得。我这是第一次写下我的兵法原则，在顺序上难免有些紊乱，也无法用文字把每一项都解释清楚。但是，对于有志于学习兵法的人们，它仍可以起到大纲的作用。

　　我自幼倾心兵法，刻苦磨练剑法，历尽各种心态。在探求各派兵法的过程中，我发现这些所谓的兵法家，有的不过是些自命不凡的空谈家，有的则只沉迷于花哨的招式，所以，即使是那些人们看来很不错的兵法家，也没有能真正领会兵法的奥义。

　　当然，人们这样做的时候，目的似乎仍是为了锻炼自己的“身”、“心”；但是，当人们过分偏执地追求兵法和剑技的时候，就会“病”于此道，“迷”于此道，这就是为什么当今世上大多数兵法都偏离了兵法正道的原因。

　　为了使剑法成为一门真正的学问，能在战斗中制胜，就必须牢记本卷中所讲述的兵法原则，不管什么情况，都不可改变。当你理解了我的兵法之理，并将其用于实践，毫无疑问一定能够获胜。　　　


赢得战斗的胜利吗？

　　流派的兵法

　　各个流派都有自己的兵法。如果不了解其他流派的兵法，也就无法真正理解本流派的兵法之道。所以，在“风之卷”中，我会论述其他各派兵法。

　　在研究其他各派的兵法当中，我发现有些流派偏好于力量，喜欢用大太刀；有的流派喜欢用短一些的太刀，叫做“小太刀”；还有的流派醉心于研究决斗技巧，发明了许多用太刀的身法、招式，称之为“正技之剑位”，在本门中广为传授。

　　但这些都不是剑道的正理，这一点，我将在本卷中予以详细说明，从而让大家能够明白哪些是对的，哪些是错的，哪些是无用的，哪些是有价值的。正因为此，其他流派的兵法要么像演戏，身着盛装，卖弄技艺，以复杂精妙的招数自夸，哗众取宠；要么就是商业化的兵法，完全是为了谋利。所以说，这些都不是正道。“二天一流”的兵法原则是完全有别于它们的。

　　此外，按照传统的观点，兵法的范围是非常狭窄的，好像兵法就只包括剑法。你能想像单靠锻炼“技”和“体”，就能这并不是兵法的正理。

　　在本卷中，我将论及其他各派的不足之处，并通过对比来阐述“二刀流”的长处。

　　其他流派之大太刀的使用

　　有些流派喜欢用大太刀。在我的兵法看来，这些流派都是弱流。为什么这么说呢？因为这些流派不知道如何采用必要的策略和技巧来战胜别人，所以才会把刀的长度当成是优点。他们希望把刀造得很长，这样，即使距离很远，他们也能打到敌人。

　　过去常说的那种相信“一寸长，一寸强”的人，指的就是那些根本不懂兵法的人。因此，不懂兵法原则，只想依靠刀长的优势，从远距离来战胜敌人，是内心虚弱的人才做的事。这也是为什么我把这种兵法视为弱流的原因。

　　有时，当你和敌人在近距离交手时，刀越长，就越难进攻。没有足够的空间让你前后挥动大太刀，大太刀就反而成了一个累赘。这时，面对一个用短刀的敌人，你的形势就会非常不利。

　　当然，对于这些喜欢用大太刀的人，他们也有自己的理由，不过这只是他们个人的逻辑；以兵法的正理来说，这是不合理的。谁说用短刀的人就一定会输给用大太刀的人呢？

　　假想一下，如果你是处在一个上、下或左、右都有阻碍的地形里，或者是在只有短刀的条件下；如果你还是一定希望要用大太刀，就是不对的态度，是不相信兵法的表现。

　　当然，还有些人天生就没有能用大太刀的力气。

　　自古以来，就说“大”包含“小”，所以，使用长刀也没有什么不可以的，但是千万不能有只喜欢用长刀的偏颇之心。

　　在合战兵法中，道理也是一样。大太刀就是“大”，而小太刀则是“小”。难道就没有“小”和“大”之战吗？历史上就曾经有过许多以小胜大的例子。因此，在我的兵法流派中，不赞成狭隘偏颇之心。请务必细细体会。　　　


其他流派的太刀之强击

　　在兵法中，根本就不存在什么“强有力的打击”或者“软弱的打击”之类的东西。挥刀时，如果有要把刀挥得“强有力”的想法，你的行动就会野蛮粗暴。在战斗中，只靠野蛮粗暴是很难取胜的。

　　此外，当你要砍倒某人时，如果你为了使出所谓的“强有力的打击”，过分地用力劈杀，你就不会成功。

　　即使是在练习的时候，不管是随便砍一个东西或是假装砍一个东西，故意地用力劈杀也是不对的。

　　在战斗中面对敌人时，没有人会去想打出的一击是强还是弱。当一个人惟一的念头就是杀死别人时，就不会有“强”的感觉，当然也不会有“弱”的感觉；他所关心的只是如何击败敌人而已。

　　如果你过分用力地击打别人的刀，你的刀就会因为用力过度而翻转。你的刀势就会迟缓。

　　所以，世界上根本就没有所谓的“非常强有力的打击”。在战争中也是如此。如果你想依靠强大的军队，猛烈的攻击来取胜，你的敌人同样也会用强大的军队来抵抗。在这一点上，双方都是一样的。没有正确的策略，就不可能取得战争的胜利。不管什么事情，成功都不是没有原因的。

　　本流派的兵法思想，就是不考虑任何不切实际的事情，而是根据兵法的原则，采取一切可能的手段，来赢得最后的胜利。请务必着重注意。　　　


其他流派之小太刀的使用

　　在战斗中，希望只凭小太刀来赢得胜利，这种想法是不正确的，是不符合兵法的原则的。自古以来，大太刀和小太刀的区别只是在兵法术语中称呼不同而已。

　　对于力气大的人来说，即使是大太刀，也能操纵自如。因此，过分地喜欢使用小太刀是不可取的。长枪和长刀虽然是长距离的武器，但也很有用。以为可以趁敌人挥刀的间隙，用短刀刺穿、掷入和抓住敌人的想法是片面的、不对的。

　　另外，如果你把注意力过分集中在寻找敌人的空隙上，就势必会忽视别的东西，就会陷入困境，这种情况一定要予以避免。再说，如果你是同时置身于许多敌人的包围之中，如果想用短兵器来突破敌人的防线并战胜他们，是不可能的。

　　就算你觉得在短兵器的使用中可以学到许多知识，诸如奋力砍杀，穿过人群的能力、自由地跳跃的能力、急速转身的能力等等。但是不管是哪种情况，你都是处于剑术中的防御状态，所以你的心神总是常常转移不定。这种方法是不可取的。

　　用有效、直接的方式追击敌人，想方设法让他们陷入混乱状态，惟一明确的目的，就是要赢得胜利。

　　这一道理也同样适用于战争兵法。向敌人发起突然袭击，迅速地消灭他们。这一态度是兵法的重点所在。

　　世人在练习兵法时，一般总是学习如何躲避、偏闪、逃离和保证自己的安全，如果心神被这种方式所牵制，就会受制于人，被人牵着鼻子走。在兵法之道中，如何采用正确的方法战胜敌人是十分重要的。　　　


其他流派的各种剑招

　　教给初学者大量的招式，强迫他们对各种招式的变换留下深刻的印象，在兵法中，这种态度是不可取的。

　　认为可以有各种各样砍倒别人的方法的观点，本身就是一种错觉。对于砍人来说，世上并没有什么不同的方法。无论一个人学识是否渊博，甚或是妇女和孩子，在劈砍时都不会有什么差别，如果一定要说有很多方法，也无非就是“刺”和“劈”而已。

　　首先，既然出招的目的是为了杀人，就没有必要用一大堆繁琐的招式来实现。虽然如此，根据情况和地势的不同，考虑到万一会出现四处都有障碍的情况，还是要有五种基本的架势，这样才能自如地操纵太刀，不被敌人击到。

　　如果硬要加上别的一些技巧来砍倒敌人，例如用手的弯曲、身体的快速转动或是向远处一跃等等，都不是正确的方法。要想砍倒别人，不能只靠手的弯曲或身体的快速转动来砍倒他们，这些都是没有用的。

　　在我的兵法中，最重要的是讲求身形、心态的简单直接。要让敌人紧张不安，心神变幻不定，不能保持良好的状态；要引诱敌人去使用那些手的弯曲和身体的快速转动之类的技巧，这些才是取得胜利的正确方法。　　　


其他流派的持刀架势

　　只单纯地强调持刀架势是不对的。世上所谓的各种架势，只有在没有敌人的时候才适用。

　　这是因为，无论是根据过去的标准还是当今的规则制定出来的方法，在实际求胜的过程中，都不一定切实可行。获胜的关键是要千方百计使敌人处于不利的形势。

　　不管采用何种架势，一定要有不可动摇的气魄。无论遇