妙法莲华经(卷)-第7章

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　　其最后身，　得佛智慧，　成等正觉。
　　国土清净，　度脱无量　　万亿众生，
　　皆为十方　　之所供养，　佛之光明，
　　无能胜者。　其佛号曰　　阎浮金光。
　　菩萨、声闻，　断一切有，　无量无数，　
　　庄严其国。
　　尔时世尊复告大众，我今语汝，是大目犍连，当以种种供具、供养八千诸佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世、四十小劫，像法亦住四十小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　我此弟子、　大目犍连，　舍是身已，
　　得见八千　　二百万亿　　诸佛世尊，
　　为佛道故，　供养恭敬。　于诸佛所、
　　常修梵行，　于无量劫、　奉持佛法。
　　诸佛灭后，　起七宝塔，　长表、金刹，
　　华、香、伎乐，而以供养　诸佛塔庙　。
　　渐渐具足　　菩萨道已，　于意乐国、
　　而得作佛，　号多摩罗、　栴檀之香。
　　其佛寿命、　二十四劫，　常为天人
　　演说佛道。　声闻无量，　如恒河沙，
　　三明、六通，　有大威德。　菩萨无数，　
　　志固精进，　于佛智慧、　皆不退转。
　　佛灭度后，　正法当住　　四十小劫，
　　像法亦尔。　我诸弟子，　威德具足，
　　其数五百，　皆当授记。　于未来世、
　　咸得成佛。　我及汝等、　宿世因缘，
　　吾今当说，　汝等善听。
　　　　　　　　　　　化城喻品第七
　　佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否。不也、世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　我念过去世、　无量无边劫，
　　　有佛两足尊，　名大通智胜。
　　　如人以力磨　　三千大千土，
　　　尽此诸地种，　皆悉以为墨，
　　　过于千国土，　乃下一尘点，
　　　如是展转点，　尽此诸尘墨。
　　　如是诸国土，　点与不点等、
　　　复尽抹为尘，　一尘为一劫。
　　　此诸微尘数，　其劫复过是，
　　　彼佛灭度来，　如是无量劫。
　　　如来无碍智，　知彼佛灭度，
　　　及声闻、菩萨，　如见今灭度。　
　　　诸比丘当知，　佛智净微妙，
　　　无漏、无所碍，　通达无量劫。　
　　佛告诸比丘，大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：
　　　大威德世尊，　为度众生故，
　　　于无量亿劫，　尔乃得成佛，
　　　诸愿已具足，　善哉吉无上。
　　　世尊甚稀有，　一坐十小劫，
　　　身体及手足、　静然安不动。
　　　其心常惔怕，　未曾有散乱，
　　　究竟永寂灭，　安住无漏法。
　　　今者见世尊　　安隐成佛道，
　　　我等得善利，　称庆大欢喜。
　　　众生常苦恼、　盲瞑无导师，
　　　不识苦尽道，　不知求解脱。
　　　长夜增恶趣，　减损诸天众，
　　　从冥入于冥，　永不闻佛名。
　　　今佛得最上、　安隐、无漏道，
　　　我等及天人，　为得最大利，
　　　是故咸稽首、　归命无上尊。
　　尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言，世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。重说偈言：
　　　世雄无等伦，　百福自庄严，
　　　得无上智慧。　愿为世间说，
　　　度脱于我等、　及诸众生类，
　　　为分别显示，　令得是智慧。
　　　若我等得佛，　众生亦复然。
　　　世尊知众生　　深心之所念，
　　　亦知所行道，　又知智慧力，
　　　欲乐及修福，　宿命所行业。
　　　世尊悉知已，　当转无上轮。
　　佛告诸比丘，大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言，此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念，今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相。是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
　　　我等诸宫殿，　光明昔未有，
　　　此是何因缘，　宜各共求之。
　　　为大德天生，　为佛出世间，
　　　而此大光明、　遍照于十方。
　　尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣眩�盛诸天华，共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
　　　世尊甚稀有，　难可得值遇，
　　　具无量功德，　能救护一切。
　　　天人之大师，　哀愍于世间，
　　　十方诸众生，　普皆蒙饶益。
　　　我等所从来、　五百万亿国，
　　　舍深禅定乐，　为供养佛故。
　　　我等先世福，　宫殿甚严饰，
　　　今以奉世尊，　唯愿哀纳受。
　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。时诸梵天王、一心同声、而说偈言：
　　　世雄两足尊，　惟愿演说法，
　　　以大慈悲力、　度苦恼众生。
　　尔时大通智胜如来，默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
　　　是事何因缘、　而现如此相，
　　　我等诸宫殿，　光明昔未有。
　　　为大德天生，　为佛出世间，
　　　未曾见此相，　当共一心求。
　　　过千万亿土，　寻光共推之，
　　　多是佛出世，　度脱苦众生。
　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣咽⒅钐旎�，共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。尔时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
　　　圣主天中王，　迦陵频伽声，
　　　哀愍众生者，　我等今敬礼。
　　　世尊甚稀有，　久远乃一现，
　　　一百八十劫、　空过无有佛，
　　　三恶道充满，　诸天众减少，
　　　今佛出于世，　为众生作眼，
　　　世间所归趋，　救护于一切，
　　　为众生之父，　哀愍饶益者。
　　　我等宿福庆，　今得值世尊。
　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊哀愍一切，转于法轮，度脱众生。时诸梵天王、一心同声、而说偈言：
　　　大圣转法轮，　显示诸法相，
　　　度苦恼众生，　令得大欢喜。
　　　众生闻此法，　得道、若生天，
　　　诸恶道减少，　忍善者增益。
　　尔时大通智胜如来默然许之。又、诸比丘，南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。以何因缘，我等宫殿有此光曜。时彼众中、有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众、而说偈言：
　　　我等诸宫殿，　光明甚威曜，
　　　此非无因缘，　是相、宜求之。
　　　过于百千劫，　未曾见是相，
　　　为大德天生，　为佛出世间。
　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣咽⒅钐旎�，共诣北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王、头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿、奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍、饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。尔时诸梵天王，即于佛前、一心同声、以偈颂曰：
　　　世尊甚难见，　破诸烦恼者，
　　　过百三十劫　，　今乃得一见。
　　　诸饥渴众生，　以法雨充满，
　　　昔所未曾睹、　无量智慧者，
　　　如优昙钵华，　今日乃值遇。
　　　我等诸宫殿，　蒙光故严饰，
　　　世尊大慈愍，　惟愿垂纳受。
　　尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言，惟愿世尊转于法轮，令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐、而得度脱。时诸梵天王，一心同声、以偈颂曰：
　　　惟愿天人尊、　转无上法轮，
　　　击于大法鼓，　而吹大法螺，
　　　普雨大法雨，　度无量众生。
　　　我等咸归请，　当演深远音。
　　尔时大通智胜如来默然许之。西南方、乃至下方，亦复如是。尔时上方五百万亿国土、诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿、光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。以何因缘，我等宫殿，有斯光明。时彼众中、有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
　　　今以何因缘，　我等诸宫殿、
　　　威德光明曜，　严饰未曾有。
　　　如是之妙相，　昔所未闻见，
　　　为大德天生，　为佛出世间。
　　尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣咽⒅钐旎�，共诣下方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿、奉上彼佛，而作是言，惟见哀愍、饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王，即于佛前、一心同声、以偈颂曰：
　　　善哉、见诸佛，　救世之圣尊，　
　　　能于三界狱，　勉出诸众生。
　　　普智天人尊，　哀愍群萌类，
　　　能开甘露门，　广度于一切。
　　　于昔无量劫，　空过无有佛，
　　　世尊未出时，　十方常暗冥，
　　　三恶道增长，　阿修罗亦盛，
　　　诸天众转减，　死多堕恶道。
　　　不从佛闻法，　常行不善事，
　　　色力及智慧，　斯等皆减少，
　　　罪业因缘故，　失乐及乐想，
　　　住于邪见法，　不识善仪则，
　　　不蒙佛所化，　常堕于恶道。
　　　佛为世间眼，　久远时乃出，
　　　哀愍诸众生，　故现于世间。
　　　超出成正觉，　我等甚欣庆，
　　　及余一切众，　喜叹未曾有。
　　　我等诸宫殿，　蒙光、故严饰，
　　　今以奉世尊，　惟垂哀纳受。
　　　愿以此功德，　普及于一切，
　　　我等与众生、　皆共成佛道。
　　尔时五百万亿诸梵天王、偈赞佛已，各白佛言，惟愿世尊转于法轮，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王而说偈言：
　　　世尊转法轮，　击甘露法鼓，
　　　度苦恼众生，　开示涅槃道。
　　　惟愿受我请，　以大微妙音，　
　　　哀愍而敷演、　无量劫集法。
　　尔时大通智胜如来、受十方诸梵天王、及十六王子请，即时三转十二行法轮，若沙门、婆罗门，若天、魔、梵、及余世间所不能转，谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。及广说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭、则行灭，行灭、则识灭，识灭、则名色灭，名色灭、则六入灭，六入灭、则触灭，触灭、则受灭，受灭、则爱灭，爱灭、则取灭，取灭、则有灭，有灭、则生灭，生灭、则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中、说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏、心得解脱，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脱。第二第三第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏、心得解脱。从是已后，诸声闻众、无量无边不可称数。尔时十六王子、皆以童子出家、而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提。俱白佛言，世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就，世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊，我等志愿如来知见，深心所念，佛自证知。尔时转轮圣王所将众中、八万亿人，见十六王子出家，亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中、说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中、亦有信解，其余众生�