当代-2003年第1期-第25章
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有时候，它会兀自在身体内开放，却不会有膨胀的不适感，它只是令我觉着感动，我是如何会保有它的呢？搜遍了全部的履历和经验，也无法找到它的来源。而那个人，由他而生出羞涩的那个人，也与这割裂联系，变成孤立的一个影像。不过，这影像是清晰的，虽然只是穿了蓝外衣的半边肩膀，还有，搀住我手的手。那手心的熨帖与亲近，亦是清晰的。可是，与羞涩无关。当然，此时，我也在履历和经验中搜寻，有没有这样一个人，或者仅止是略微接近的一个人。许多人从记忆中行行走过，依着关系的深或浅，远近不一地走过。其实，人都是褪色的，映入眼睑的是所生出的情感，这才会在记忆中占位，因为情感与记忆是同一种物质：心理，方才可能相存相依。在如此鲜明，清新的一种感情面前，其余的感情忽然都显出孱弱，质地稀疏松脆，一提即散。他们几乎没有触动地，从我的检阅中穿行而过。没有类似与接近的这一个人，虽然这个人已与羞涩的感情区分开来，可究竟还是有着些蛛丝马迹，比如那亲近感。这个影像所保留的感情就是这样单一，似乎是，那一种奇异的羞涩从他身上结出果来，便脱形而去。那是无法被任何一种形体拘泥的感受，它一旦成熟，便离开寄生的处所，升上空中。
方才说，我在经验中搜索它的蓝本，却无果。可是，我又并非不认识它，我分明是熟悉它的，它的每一丝缕，都顺利进入知觉，唤起雀跃的响应，没有一点浪费，全部吸收。而且，那么合，那么深入。一股烟雾般的快感，在它方一触及时扬起，稠密而透明的颗粒均匀地布满空间，由于饱满而发出滋滋的声响。说是快感，是因为这确定是感官性的，只是浓郁度超过饱和，便脱离了形骸，带了些精神的表象。其实不然，那千真万确来自于感官，感官的深处。但也千真万确，超越了平素的经验。我考虑过，是否要用“销魂”这个词，可还是觉着不一样，因这快感一点没有颠覆人的知觉。没有，知觉是空前的清明和安宁。一切都是在和平中上演，无比的纯净祥和。用通常现有的经验，真很难解释，情欲如何会有如此理性的表情。所有激发之后，从高处坠落的残败感，全化为一片花雨。其中的磨折，蹂躏，虐待与受虐，在此和顺为最流利的单向的线条，汩汩地流淌，注满全身。和谐，平衡，透彻。在此，以往的情欲的经验，就都感到了自惭与自卑。
我为什么要说“情欲”，而不说“爱”，是因为“爱”这个字太空泛了，它可以泛指许多项爱，而情欲，则只是爱的一种：爱情。“爱情”的说法又比较精神化，而我确是特指爱情的物质性：情欲。不是性，性又太单一了。就是情欲，只有情欲，才会蕴藏有这一种愉悦，这种直接性的，不需要转换形态的愉悦。我是说，这一种愉悦，就是以单纯的愉悦出现，并非经过任何形式的演化，替代。它如此贴切地伏在我的身体内，布满了每一寸肌肤。
我还是想追根溯源，寻找这一股愉悦来自何处。我设想，在它内部，或许是有一个配方，集合了许多种成份。这些成份看上去完全无关乎痛痒，可综合在一起，却发生了奇妙的化合作用。又也许，这些是性质完全相反的成份，但因都走到了终端，一并回过头，起反作用了。再有，是一些普通的经验，却经过了提炼，成了精华。无论其中是物理的，化学的，或者心理的作用，总之，因奇迹般的际遇，生出仙果。这样说来，我的身体，就好像一个作坊，容纳有各种添加剂和功能仪，它无时不在工作，凭着一股原动力。也就是像激素的原理，每一点细小的变数都会造成惊人的结局。而且，一切的过程又都无法复制与重复，条件都是独一无二的，于是，无法从结局按来路推回去，找出原委。更何况，所有作用于这结果的材料是那么细碎，杂芜，庞大的量。从有知觉的一刻始，每一寸肌肤就在饥渴地汲取经验，不经筛选地积满在身体内部，毫无秩序地堆垒，盘亘，交叠，然后调和，变形。这实在是太复杂了，没有规律可循。经验来临也是没有一定之规的，它们似乎只是为了填满空白的时间，而放了闸，汩汩地涌来。不容你定睛看一眼，更不用说思考了，它们一下子布满全身，接着又来一层，又来一层，层层叠叠，简直就是起了茧子。经验覆盖着，发酵，角质化，也褪不去，还是存在身上，体内。令人惊讶的是，如此庞杂的情形之下，却还能生出这样轻盈的娇嫩的愉悦感。这愉悦感唤醒了沉甸甸的迟钝的身体，就好像第一次一样，又一次张开了触手的口腕，柔软，敏感，吸收力饱满。
这就像是一个慈悲的回报，回报我忠诚地收藏经验，承受着经验的重压，即便是在睡眠的时候，还让无休止的梦境来填充经验。就像一个勤勉的吝啬的拾荒者，每一点废物都珍惜地收起。其实，因为容纳太多，太杂，身体内部已让横七竖八的破烂伤着了，新的经验还在源源涌来。说起来，也是被动的，没有一点自主性，问题主要在于你的强盛过人的汲取力。这来自于天性，天性中的贪婪，饥渴，大胃口，简直是在榨取，掳掠贴肤而过的经验。我的肌肤特别知痛知痒，知寒知暖，一切知觉都还原成物质的本体，变为有形，摩挲得出颗粒上的棱度与湿度。然后如同贝类的软体，分泌出汁液，润泽着体外的侵入者，抵制刺痛，将它们渐渐改造成另一种物质。这一个打磨的过程其实挺伤心的，竭尽全力地制造，产生，分泌有厚度的液体，生怕有一瞬的干涸，造成肌体受伤。此时，只是在做消极的逃避伤害，完全没有期待日后会有奇迹发生。可现在，奇迹，不期而至。
所有的积压，交叠，嶙峋峥嵘的贮藏，忽然自动地协调成有序的图案，与血液，筋络，呼吸，脉动，合上节拍，匀速运转。由于多方相合，身心俱松弛，开放，愉悦便来临了。愉悦的芯子里是羞涩。这是一个启迪，就是，感官最大的愉悦，便是羞涩，它启动了最极端的快感。虽然它是那样初级的反应。其实呢，它具有着高效的功能。羞涩，这究竟由何而起？当这个人搀住我的手，羞涩便油然生起，我都不敢攥紧他的手，亦不敢看清他，想：他是谁？这个念头都叫人害羞。好了，推门而进，到梦醒时分。
二、战傈
无论在哪一个年龄段上，一旦，眼前升起那一片星空，我就又回到婴孩时代。我躺在某个人的怀抱里，安静地眨着眼睛，看着深蓝色，布着星星的天空。我几乎能看见自己的，孩童的睫毛，闪忽间投下的阴影，还有脸颊的隐约的弧度。我甚至能感觉出自己柔软的身体，沉甸甸地压着身下人的臂膀。我似乎有着全视的功能，看得见抱我的人，还有身边另一个人：母亲，一步一步走上宽广的台阶，这台阶始终保持着婴孩眼睛里的广大。这一段台阶，经过几十年的建设，推翻，再建设，竟还神奇地保留着。在它顶上的天空，也依旧保持着广大和清澈。这一刻里的安宁，永驻不退。其实是在一场无法扼制的闹夜之后，母亲与保姆只得带这婴孩求助医院，可就在此时，我安静下来。忽然间，知觉清明起来，天空的画卷，一点一点揭开在眼睛的上方。因为是横卧在人的手臂上，我就拥有一个全身放松的姿态，面向天空。这片天空，被建筑物的顶部划分成不规则的几何形，可是一点不影响它的深邃和宁静。这一个印象如此深刻而且全面，令人怀疑是否真正来自婴孩时的记忆。然而，千真万确。尽管，之后的，更近处的记忆都泯灭在身体的深处了。说起来不合乎逻辑，这一刻突兀在混沌之上，如此孤立地存在着。它一直停留于走在台阶中间几级的地方，前边和后面，全隐没在光晕里。安静之前的哭闹，印象全无，只是感觉，这样的安宁，不会是持续的，而是在强烈的悸动之后，肌肉紧张到痉挛，再松弛下来，方才可以达到，深入骨髓的安宁。
天空特别温柔，抚慰着一个哭闹到筋疲力尽的婴孩。全是由于莫名的不安，身体内的，电解质忽然错乱了排序。这深藏不露的奥秘，没有人能够参透。在电线杆子上，贴着的那种粗糙的黄裱纸，纸上写着语般的歌谣：“天黄黄，地黄黄，我家有个夜哭郎，过路君子读一遍，一觉睡到大天光”，就是这无助的求助，求向莫名的路人。这时，波涛平息，不是静如止水的“静”，而是潜深流静。婴孩的四肢无限地伸展，电解质经过激烈的调整，重新排列组合，达到和谐。这样的宁静，其实是处在高热之中，体温上升到一个高度，肌肉松弛开来。在我相当长的一个发育过程中，都是以高烧来和解体内的错乱不安。高烧使我的眼睛分外清澈，天空映入眼睑。巨大的危险过去了，余下的是安全，安心，我开始体会到身下那个怀抱的温意，带些粘滞的。那是我的奶母，我对她没有一丝一毫的印象，只是知道，她摇着我，哄我的一句话是：长大了带你去六合。于是我知道，她是六合人。
在婴孩的知觉中，看见的和知道的，总是混杂的。知道的，在混沌，内外不分的意识中，溶进视觉，变成可视的画面。就像原始人，凭着知道的情形，画出侧面耸立的鼻子上方，两只正面的眼睛。但在这一切混杂的知觉中，那眼望星空的安宁，不会有误，一定是在直观的范畴内。
我的身体，是以疾病的方式进入知觉，它以不适唤起注意。因食欲旺盛，我时常感觉到腹胀腹痛的折磨，还有，药片“食母生”的无味与干涩的折磨。这两者使我啼哭不止。有一回，母亲从同事处得到一则偏方，将砸碎的核桃壳，还有一些什么东西，调合成一种褐色的药膏，用绷带裹在肚脐上，睡一夜。一夜过去，坚硬的肚子真的变得柔软，那忽如而过的轻松，亦刻进了知觉。非常奇妙的，疼，涨，绞，一切挣扎全消。我越过婴孩平坦的胸脯，看着柔软的腹部，四肢张开着。由于这种身体的舒适感，人便经常地回进婴孩的身体内，这时候，却有了全视的功能。就像电影里的主观镜头和客观镜头，在此合二为一。这影像越过许多年头和阅历，一点没有褪色。在母亲的大床上，早上凌乱的被褥上，摊平了的身体，面对后弄的窗，进来光，均匀地布满房间。舒适，只有婴孩才可有的，洁净的舒适。脏器全是柔软，娇嫩，敏感，只一点点错序便颠覆了全盘。那一种精致的结构，所达到的平衡，岌岌可危，亦无比的舒适。这舒适使人沉静下来，沉静到虚空来临。
尤其是午后，酣睡中醒来的一霎那。由于孩童对时间的不客观，这一霎那在身体中变成一个完整的时间段落。房间里没有人，窗外进来阳光——此时，是向南的房间。光线是晶莹剔透的，将物体表面的绒毛都照亮了。在一段酣睡之后，明亮中睁开眼睛，视觉里注满光明，眼前的物体有一种膨胀的效果：松软，和暄，空虚。身体沉思着，飘渺起来。最贴近眼睑的物体，棉被压在脸上的一角，儿童铁床上的护栏，被眼距分离开，变成重影。这是一个奇幻的景象，你好像同时在不同的位置上注视对相。并且，你可以自由地调节，将双重合成单重，再分成双重。影像在视觉里离析，变化，不再是确定的，以至渐入茫然。那无度的明亮使一切太过敞开，没有遮蔽，无依无托，人浮在空间中，轻和虚，略一持续便害怕了。
婴孩也许真有着全视的功能，因它是方才从另一种物质转换为人，这种物质，它的体内残存着上一种物质的余骸，所以就有了旁观的立场。否则，我便解释不了这些记忆的画面完整性，以及内部与外部的全面性。我无从解释我为什么会“知道”这许多，我知道的，与我看见的，合成那幅原始人的奇异图案：侧面的耸立的鼻子上方，两只正面的眼睛。这图案远比原始人刻在洞穴的岩壁上的，来得自然和正常。当那舒适感在身体内部伸展开来，周遭的环境似乎全成为条件而存在着。松弛，舒泰，和顺，从肢端流淌出去，迎合着环境。环境是单纯的，没有压迫，不需要抵抗。此时，婴孩还没有完全作为人——这种物质，从环境剥离开来，它还没有挣脱环境——这个温床，与之亲密地贴合着。然后，渐渐分离。婴孩脱去它的最后一件胞衣，胞衣随风漫卷，腾作一片星空。婴孩是星空下的籽，降落下来，种进人类。
这间朝向后弄的小房间，倚墙放一张大床，将近占去一半面积。床对面的窗下，是书桌，顶一侧墙放，另一侧墙，立一具大橱。似乎已经挤满了，可是，橱和书桌之间，居然安了一架烟囱炉。炉座挺高，烟囱直升天花板，将抵未抵时拐一个弯，伸出窗户——玻璃窗上割一个圆洞，正好容烟囱伸出。我感到犹豫的是，这床安置的位置，究竟是什么方向。是头顶南墙，还是侧过来，头东脚西——西墙上有门，因床抵着，只够开大半扇的。从房间的全局来说，是后一种比较合理，可是从我视线的角度，则是前一种。许多景物我是从那个角度看见的。我头顶南墙躺在枕上，下巴颏顶着胸脯，看前边，房间里的景物。这间大约八平方米的小房间，四角渐渐清晰，细条木质地板显现出水波般的纹理，窗帘遮住惟一的向外的窗户，将空间关闭起来。再说那个烟囱炉。这个烟囱炉使房间更挤了，然而，还是有空余，供安放一个洗澡的木盆。空间就是这样有弹性，它近乎是柔软的，就像刚成形的蛋，壳是皮质的一般，可以变形。不过，基本的格局是定下了，床，橱，书桌，三足鼎立，拉开了房间的四壁。
木盆里的水气，铁皮炉的暖气，还有炉上坐着一壶水，蒸气掀开壶盖，将房间罩得雾蒙蒙。雾气中有晃动的人影，还有许多声音。这雾气，人影，声音里，包藏了亢奋的情绪。总有压抑不住的悸动，是快乐的，而且激昂。寒冷的没有供暖的江南冬天，人裹在层层棉，毛，绒，布中间，像做茧的蚕。现在，一层层地剥下了，肌肤接触到空气，有着莫名的刺激，陡然紧缩起来。汗毛孔闭住，收起来，一粒粒的。然后，水又来了，刺痛着，针尖样的小疙瘩在刺痛中放松开，无遮无掩，完全失去抵抗。水一层一层上去，滑下，渐渐安静下来，适应了在空气中裸露，快乐便油然而起。水气充斥了房间的四角，以及家俱切分出的无数角落，均匀地飘浮着微小的水的颗粒，空气就变成有形的了。房间的棱角都有些抹圆了，那些家俱的几何形也变得圆润，边缘毛绒绒的，温和地存进眼睑，特别容易被吸纳。心里有一种快乐，小孩子通常叫作“开心”，在这变形�
