当代-2003年第1期-第32章
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千捱万捱，捱到日头渐西，光线柔顺，激烈的苦楚开始有了缓解的征兆。黄昏笼罩下来，光，色，声的锐角变得圆润柔软。破裂的边缘不那么锋利冲突，咯吱咯吱响，而是有些趋向调和。直接的光照转为间接，万物生长的骚动亦暂时休憩下来。暗，降下来了。春天里的暗，因经过了磨折，特别有安慰的意思，它将不堪回首的白昼掩蔽起来。啼哭渐止，余下抽泣，亦渐渐止住。夜晚，周遭趋向于原状，一日的动荡变化，偃息下来。四壁竖起，在天花板处止住，封起相对有限的空间。里面的什物在人工的照明下，镶上阴影，边缘模糊，温和地开辟与阻隔视线。视觉的疼痛平复了。要不是有夜晚的抚平，如何再来对付下一个白昼啊！这是我的藏身之所，是柔软的蜗居，我的身体楔进夜色，像蚕钻进茧中。可是，明早，就要变成蛾子，飞出去了。前途叵测。这一时，我暂且地，不去想明日的事情，而是享受安宁。我几乎有些忘记自己忤逆的肉体了，肉体与知觉接近合二为一，至少两者相向，不再排斥，让我得到一时的歇息。时间被钟表分配为匀速，汩汩过去。我家的四五个钟，彼此都差那么一点点，此起彼落，针脚变得很阔，有些拖沓。可因为匀速，所以还行。我爱听走秒声，它使空洞的时间变得实在，有形，可以计量。那我就捱吧！夜晚的罩蔽下，我对渡过时间亦有了些小小的，微弱的信心。
我已经陷入抑郁，在此，我指的还是心情上的抑郁。我心情消沉，暗淡，哭个没完。任何劝解都无用，不是我不听，而是不能指对我，与我隔着一层壳，我在壳里，他们在壳外。我这个壳里的软体动物，被他们留在身后很远的地方，留在时间以外，空间以外，自己以外，孤独地挣扎。所以挣扎并不是因为有所企求，而是不得已，存在就是挣扎。就是这样，存在本身就是个大挣扎。我向谁也解释不清这处境，于我是现实到生存之计，说出口则虚妄加虚妄。所有的同情都贴不着我的边，同情越甚，离我越远，徒然留下一片好心，帮不上我的忙。春天花开，飞絮满天，激素充斥在空气里，使得莺飞草长。在这万物喷发情欲的季节，我却在无望地哭泣。
我放弃了医生，医生也放弃了我，我吃的药，只剩下那一种小白药片。将命运交给它，无奈又不甘。我就像个瘾君子似的，憎恶它，却离不开。它以假相迷惑我的知觉，让我苟且偷生。有人向我建议心理医生，我觉着很荒谬。从电影上看到的心理医生，就像个巫师，提着千奇百怪的问题，再加以说服。什么问题我都向自己提过了，什么样的解答我也都尝试过了，还有什么是我没有想到的？这些日子，我除了想还是想，漫长空旷的时日里，全是我的思想和忧虑。可是，事情已经绝望到这一步，什么我都愿意试一试。连一种传销的草本成药，“仙妮蕾德”，我都试过了。这名字听起来像神降之物，药理听起来也很神妙，令我怀疑的却是，具有如此广泛效应的药理，能够针对我的情形吗？我的情形已超出常理，无可思议。我找不到一个与我同样情形的人，于是也得不到真正的同情。我孤立无援，所以，心理医生一说，试一试又何妨？就这样，我去见了心理医生。
我再次陈述我的症状，从头说起。那最初的一日变得如此遥远，就好像上一世的事情，我受煎熬了多么久啊！从那日起，一日一日地走向深渊。我的叙述难免混乱，因为无法准确表述，我心悸头昏，不得不停顿下来，然后，深呼吸一下，再继续下去。那医生听我讲述，他的态度与以往所有医生都不太一样。他既不像其中某一些那样，带着过于的好奇心，像在听一个灵异故事；也不像另一些，虽然掩饰着，还是流露出无神论者那种不信邪的冷淡态度。他认真地听，偶尔会打断一下，询问某一个细节。他打断的地方似乎挺在行，很是症结处，是了解我的痛痒的。有几处，他还笑了，不是那种不相信的好笑，而是轻松的，不把事情看得如此严重。他始终对我抱了一种恰当的注意，使我感到受重视，却也没让吓着。由于他的善解，叙述很顺利地完成了，然后他就提出了他的问题：有没有食欲和性欲？
对这医生，我怀着感恩之情。事情就是在遇着他之后，开始转变。虽然后面还有漫长艰苦的道路，可不再是茫然无措。求医无数，这一回可算有了确切的诊断，他说：你只是有些抑郁，不过，不要紧，你还没有完全丧失欲望。这是我第一次听见“抑郁”这个词被这样科学性地使用，还有，“抑郁”的表征是没有欲望，这是判断的基本标准。“抑郁”呈现出它物质性的一面，虚无不可测便有了可测的希望。但它是那样一种物质，和我们通常认识的物质有着绝然不同的表面。它的测定，诊断，疗治，是有着另外的途径，这都是新课题。医生给我的指导总起来有两点：第一点，他驱逐了我对小白药片的恐惧感，他以那样的口吻说：咱们不正在吃它吗？那就继续吃下去，再多吃一点亦无妨。我自然要说我的顾虑，他并不多加解释，只是说：这是平常的药，我有时睡不好，也会吃。然后他又说：你吃了，心里就会踏实。“踏实”这个词说到了我的心底，我的终日愁虑不就是一个不踏实？这是一个简朴的定义，很直接，而我为接近它大费周折。第二，他说：你喜欢做什么就去做什么。这一条，不像前一条那么好操作，容易见效，因为我真不知道我喜欢做的是什么。但不要紧，我已经对他有了信任感，甚至是，依赖感，他说什么我都会说服自己接受。我决定，努力地，耐心地，一步一趋地，发掘我的喜欢。
事后想起来，这医生对我的治疗，是很有计划的。开始，他对我的症状是以理解和顺从的态度。怕出门吗？那就先在家里待着吧！能不能上班去？不能，那就不上班。再接着，他就开始进行轻微的反抗。我说怕和大家一起吃饭，他说：这有什么好怕的？在一起吃吃饭，聊聊天，不是挺好？他用近乎天真的神态看着我，表示出一种质朴的社交兴趣。继而他又安慰我：没关系，开始不适应，过二十分钟，至多半小时，就好了。再下次，他就向我提要求了。他的要求很奇怪，也很有趣，他说：你要去“新世界”，去过之后再来看我，否则不要来。他多少有些利用我的依赖要挟我，可却是有效的推动。这一晚，我真去了。这是一个新开张的大型商场，总共七层，通顶，高高低低悬挂着广告招贴，气球，彩灯，填充了过于高耸的中央天庭。这是一个中下等级的购物中心，地处拥挤的中心区，人就特别多，其中夹杂着跑进来取凉消暑的附近居民，穿了拖鞋，睡衣，扶老携幼。进门便是轰然的人声，满目花花绿绿。这是一个声像的桶状实体，我沿了厚壁一层一层上去，我挤身不进这满腾腾的声像，可声像在我跟前破路而开，让我过去，总算相安无事。我走完七层，耳里，眼里，尽是纷乱的杂碎。好在是在人工的照明下，这些庞杂的音像呈现出较为软和的外形。而我，仗着那小白药片的撑持，自己给自己打气。为使这趟出行有一个证明，也为了纪念，我还买了一条裙子，然后回家了。等下一次就诊，我向医生汇报这次成果，他又提出下一个要求，去第一中心百货。一中百的走道直通过街天桥，是上下天桥的必经之路，于是，行人便在店内过往，人潮如涌。市声顺了通道灌进店堂，在四壁与穹顶下激起回声。这一回，我也买了东西。这主要面向内地消费者的商场里，商品大多价格低廉，款式平庸，品质粗劣，可是满坑满谷，对人的物欲也有鼓动呢！
之后，不需要他下任务，我自觉地走去大大小小的百货大楼，购物中心。豪华昂贵如迪生，美美；平民大众如第七百货，天山商厦。前者以华美，后者以多，挑动着我的物欲。有用无用，我买来东西一大堆。可是，这欲望多少是带些造作，是有意鼓动，说放下便放下。欲望这东西，原先不觉着，如今忽然变成一种孤立的存在，不晓得它是隐在哪一个节骨眼上。但我还是坚持着去百货公司，逛街，买东西。倘若最初还有一点新鲜劲的话，到后来便只是机械的重复。人为勾起的那点欲望麻木了。只有那小白药片忠实地支持着我，使我能以责任心来应付每一日的起居。其时，我真对它有依赖感了。尽管有一日，医生不以为然地说：它哪有这么灵，又不是仙丹！这暗示也没有从根本上消除我对它的心理依赖。
在我的疗治过程中，出现了一个人，一个通灵者。她人在北京，是一名热心的朋友通过电话向她陈述我的症状，然后她再开药方。依常例，我是不对这些玄妙的事情有兴趣的，我基本是一个实证主义者。之前，亦有人向我推荐这个大师，那个大师。每个大师都有一长篇神迹，类似《圣经》里的福音书。我对他们一律抱敬而远之的态度。这一位的说法却很特别，当时还不怎么太觉着，后来，日复一日地，越来越想起她的话，觉着句句指向我的症结。她先说没事，然后开出药方：要喜，要眼见红，还要——这一条她说得略微详细，最好是到乡下去，农舍跟前，拖一张板凳，坐下，与不识字的老太聊天。乍听起来，似乎都有些不着边，可是懵懂中，就不晓得这里还是那里，打中了我。而且，在某种程度上，与我的医生相合，虽然是不同的出发点。我当然不能把这人的话告诉医生，搅扰医生的思路，还让他以为我见异思迁。医生的方法更直接地作用于我，我已经把自己全交给他了。他的每一句话都对我产生良性的效果，他对我的合作也表示满意。我们是一对最好的医患关系了，一方负责，另一方信赖。每两周，随访一次。我觉着他多少是有意的，这一回看见我，就招手让我进去，给我享受特权，不按着挂号序列来，于是我深感他对我另眼看待，心生欢喜。下一回呢？他则不肯通融了，非让我老老实实排队不可。经过焦虑的等待，坐到他跟前，陡然地松弛下来。他有一次还说你不必来了，为什么？我问。你已经好了，他说。这是莫大的鼓舞，可下一次，我还是去了。他倒也没有打发我，依然询问情况。每一次求诊，时间都不长，和看一次感冒的时间相等。我已经学会用客观的方式描述这些主观性很强的症状。无论焦虑，还是抑郁，在一次次的求诊中，渐渐呈现出它们物质性的内核，一个坚硬，因此而可以克服的内核。在器质以外，存在于无形的物质，不可见不可触却可感。我服用的那小白粒子药片，说明书上画着明确的化学结构式，可是药理一栏却写：“作用机理尚不清楚，可能是通过中枢与特定的受体结合而发挥作用。”通向这物质的引路模糊不清，我们只是在混沌中摸索，碰撞。感谢前人的经验，也感谢实证派的西方医学，它至少是解了我的燃眉之急。让我能“踏实”，然后再来追根寻源。
在我照这医生叮嘱增添药量，调整服药时间，第二天就见成效。心情顿时明朗，与明媚的春阳相融。几乎令人难以置信，反而有种不可靠。我如履薄冰，生怕一失足，好梦醒来。这一日，怎么说呢？其实也很简单，就是，一切都归位了，归到原先的，早已适应的位置。形状，色调，运转的速度，通通复位。我从挣扎的状态中解脱出来，放下抵抗，与其重归于好。这一天是整个患病经历中的亮点，以后，即便是痊愈了，亦没有这样闪亮的日子。它突兀在一长段灰暗的日子中，特别耀眼。我轻松走在街上，与人交谈，进入午睡，睁开眼睛，下午已过去大半。这些平常的情节在长期的病苦之后，焕发出幸福感。我的要求如此低微，不是健康，仅只是一点常态。这陡然归于常态的一日显得如此色彩强烈，它对以前和以后所经历的日常生活都有一种唤醒的意思，唤醒了常态中的深刻的幸福感。这种幸福感来自于谐调，与所存在，所依附的所有条件的和谐。这一日给“和谐”标出了记号，原先，它是埋没在平凡琐碎的日常细节里，混为一谈，甚至带给我们枯乏的错觉。而有了这一日，枯乏生活中的和谐性，水落石出。它的美妙，就在于它的自然，无所察觉，无所意识的舒适感。主体和客体完全合二为一，没有差异。
第二日，舒适感便减退了。我想，适应是一个原因，药物的不彻底性更是一个原因。它解决的只是表征，而表征底下的根源性问题，大约并不那么容易对付。第三，第四日，不适的症状慢慢抬头，就像被石头压下去的杂草从石缝间抬头。我苦苦搜寻，那陡然间天地豁然开朗，心旷神怡的舒适感，再没有来临，一去不返，真像是惊鸿一瞥。下一次随访，我询问医生，医生的回答是：你不要期望有戏剧性的效果。就这样，事情从巅峰状态回落到平淡的起点，面前依然是日复一日的努力，只是，有了可期待的希望。
通灵者的诊断，方才没说，她的诊断是：你在太高太高的地方，要下来，下来，下到底。这句话很神秘，其中藏有玄机，可是，就是不知道在什么地方，触及到了事实。事实包藏在一层坚硬的壳里，这壳渐渐透明，软化，转为一层坚韧的膜。内中情形，绰约可见。
我的欲望，我的情欲，不是那种特指的，而是广泛于万物，含有抽象意义，可使最日常的情景开出花来的情欲，究竟藏匿在了哪里？有什么途径可通向那里？它就像理论上说的那样，进了第四维世界，在我们感官可及之外的世界，在那里兀自开花结果。也许，事情恰恰是倒过来，是我进了第四维世界，那就是“要下来，下来，下到底”的意思。抑或许，事情根本没这么玄妙，就在最近处，在唾手可及之处，在通灵者说的“喜”里面，“红”里面，农舍前，农妇的村话里面。通灵者的话，在实证主义医学面前，显得荒谬。而我在物理性的片刻有限的心情“踏实”之时，再要去依仗什么，以达长治久安？医生自己也说了，不要期望戏剧性的效果。事情在明朗之后，又陷入茫然，不过，是有亮度的茫然，趋向光明。
春阳里面的抑郁令人忧伤，明媚是专来衬托你的惆怅的。花，草，树木，人脸，在光影明快的对比下显得立体感很强，而且颜色鲜丽。空气中的杂质少，透明度高，鸟的啁啾便格外清脆。这些也是专为衬托你的暗淡来的。老人，孩子，放了学的学生，安静和喧哗地走过身边，是走在另一条通道里，我与他们咫尺天涯。我羡慕并惊异他们的轻松自如，但亦觉着不可靠，似是走在刀刃上，一不小心，便失足于万丈深渊，我的经验便是证明。一个小胖孩子挣着祖父的手，要去够另一个小胖孩子。后一个小胖孩子傲慢地乘坐在童车里，目不旁视地由母亲推着远去了。前一个的祖父便说：人家不认识你呢。两个老人坐在树下圈椅上聊天，一个喊一个“老阿哥”，絮叨着每日里五元钱的伙食费如何安排。老阿哥不屑道：每日五元怎么够！那一个绽开了眉眼：很够啊！荤菜我们是不大吃的，蔬菜呢，却要吃得好些。老阿哥从鼻子里“哧”出一声。石桌边，男女中学生围坐着做作业，一个白皙丰满的女生坐在高大俊朗的男生膝上。男生一手搂住她，另一手草草写着
