橘皮书-第12章
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进入你的恐惧
每天晚上用四十分钟的时间去经验你的恐惧，只要坐在房间里，把灯关掉，开始变害怕，想象所有各种可怕的事情，灵魂、魔鬼，以及任何你所能够想象的东西。创造他们，想象说他们在你的周遭跳舞，而且试图以各种邪恶的力量要来抓住你。变成真正被你的想象所激动，走到想象的极端 他们在杀你，他们试图要强暴你，他们在使你窒息。他们不只一个或两个，他们有很多，他们从每一方面在对你采取行动。尽可能深入地进入那个恐惧，不论发生什么，你都要去经历它。
第二件事：在白天或是在任何其他时间，每当有恐惧升起，你就接受它，不要拒绝它，不要认为它有什么不对而你必须去克服它，它是自然的。籍着接受它，以及籍着在晚上表达它，事情将会开始改变。
进入你的空
每天晚上在你就寝之前，闭起眼睛，用二十分钟的时间进入你的空。接受它，让它存在。有恐惧升起，让那个也存在。随着恐惧颤抖，也是不要拒绝这个由恐惧产生出来的空间。在两、三个星期之内，你将能够感觉到它的美，你将能够感觉到它的祝福。一旦你碰触到那个祝福，恐惧将会自动消失。你不必跟它抗争。在三个星期之内，有一天你将会突然感觉到神的恩赐，你将会感觉到有一股能量向上涌，以及你整个人一个非常喜乐的品质，就好象夜晚已经结束，而太阳已经出现在地平线。
退回到子宫里
在你就寝之前，坐在你的床上，以一种很放松的方式坐着，眼睛闭起来。感觉身体在放松……如果身体开始向前倾，你就让它向前倾，它可以向前倾。它或许会喜欢采取子宫的姿势，就好象小孩子在母亲的子宫里。如果你觉得喜欢那样，那么就进入子官的姿势，变成母亲子宫里的小孩。
然后，只要听你自己的呼吸，其他什么事都不必做。只要听你自己的呼吸——气进入，然后出来，气进入，然后出来。我不是在说你要将它带出来——只要感觉它进入，当它出来，感觉它在跑出来。
只要去感觉它，在那个感觉当中，你将会觉得非常宁静和清晰。
只要做十到二十分钟——最少十分钟，最多二十分钟，然后再上床睡觉。
让你的声音跑出来
当静心释放出你里面的能量，它将会找出各种表现的方法，它依你有什么样的才能而定。如果你是一个画家，而静心释放出能量，你将会画得更多，你将会疯狂地作画，你将会忘掉其他每一件事，你将会忘掉整个世界，你的整个能量将会被带进绘画，如果你是一个舞蹈家，你的静心将会使你成为一个非常深的舞蹈家，它依你的能力、才能、个体性、和人格而定，所以没有人知道将会发生什么，有时候会有突然的改变发生，一个很沉默、从来不讲话的人会突然变得很爱讲话。以前他或许是被压抑了，他的环境或许从来不允许他发言，而当能量升起，当能量开始流动，他或许就会开始讲话。
每天晚上就寝之前，用四十分钟的时间面壁而坐，开始讲话，大声地讲。享受它……融入它。如果你发觉有两种声音，那么就从两边来说话。支持这一边，然后从另外一边回答，然后看看你如何能够创造出一段优美的对话。
不要试图去控制它，因为你的说话并不是在为任何人，如果你说得很疯狂，那也没有关系，让它发生，不要试图打断任何东西，或是捡查任何东西，因为这样做就失去了整个要点。
至少要做十天，将你所有的能量都投放进去。
一个人总有一天必须跟自己的孤独达成和谐，一旦你面对它，“孤独”就改变了它的色彩和品质，它的滋味就变得完全不同，它就变成“单独”，那么它就不是“隔离”，而是“独居”；“隔离”有凄惨的成分在里面，而“独居”有一片广大的喜乐。
快速胡言乱语的静心（Gibberish meditation）
这是一种高度发泄的技巧，它鼓励同时使用身体的表达动作，它必须跟下一个单元比较温和的德伐瓦泥静心（Devavani meditation）区分开来。
或者单独，或者在一群人里面，闭起眼睛，开始说出一些无意义的声音——快速胡言乱语。用十五分钟的时间，完全进入胡言乱语，让你自己表达任何在你里面需要被表达出来的。将每一样东西都丢出来。头脑总是用语言来思考，快速的胡言乱语帮助你打破这个一直语言化的模式。不要压抑你的思想，你可以将它们丢出来，用快速的胡言乱语将它们丢出来，让你的身体也同时表达。
然后用十五分钟的时间，俯卧下来，感觉好象你跟大地之母融合在一起。随着每一个呼气，感觉你自己融入你底下的地面。
我无法先将天堂的门打开，你也无法变宁静，那么就先完全疯开来。
祈祷
没有人在听你的祈祷，你的祈祷只是一个独语，你是在对空的天空祈祷。没有人会酬报你的祈祷，这一点要记住。如果你真正知道祈祷是什么，祈祷本身就是它自己的报偿，没有其他任何人可以来酬报你，报偿也不是在未来，或是在来生。
祈祷本身是这么美的一个现象，谁会去管未来？谁会去管报偿？那个想得到报价的观念就是贪婪。祈祷本身是如此的一种庆祝，它带来这么大的喜悦和狂喜，一个人大可以为祈祷而祈祷。一个人并不是由于恐惧而祈祷，或是由于贪婪而祈祷，一个人祈祷是因为他享受它，他甚至不去管有没有神。
如果你享受跳舞，你不会去管有没有神，如果你享受跳舞，你就只是跳舞，你不会去顾虑说是否有人从天上在看你跳舞，你不会去关心说星星、月亮、和大阳是否会来酬报你的跳舞。跳舞本身的报偿就足够了。如果你喜欢唱歌，你就唱歌，是否有人在听并不重要。
祈祷也是一样，它是一种跳舞，它是一种歌唱，它是音乐，它是爱。你享受它，就是这样。祈祷是手段，也是目的。目的和手段并不是分开的，唯有如此，你才知道祈祷是什么。
当我说祈祷，我是意味着对神敞开，并非你必须去说什么，或者你必须去要求什么，你只是一个敞开，所以如果她想要给予什么，你随时可以接受。有一个深深的期望，但是没有欲望，那就是你所需要的。追切的期望，就好象有什么事随时要发生，你被那个未知的可能性所激动，但是你没有任何欲望，你不说这个应该发生或是那个不应该发生。一旦你要求，祈祷就被腐化了。
当你不要求，当你只是停留在静心当中，而心灵敞开，准备要到任何地方去，甚至准备去死，当你处于一种具有接受性、被动、欢迎的精神状态，那么折祷就发生了。
祈祷并不是某种一个人能够做的事，它跟作为无关，它不是一项行动，或是一项活动，它是一种头脑的状态。
如果你想说话，那么你就说话，但是记住？你的说话将不会影响存在（existence）。它将会影响你，而那或许是好的，但是祈祷不会改变神的头脑。它或许会改变你，而如果它没有改变你，那么它是一个诡计。你可以继续祈祷好几年，但是如果它没有改变你，那么你就要放弃它、抛开它，它是垃圾，不要再做它了。
祈祷将不会改变神，你总是认为如果你祈祷，神的头脑将会改变，她将会对你更优惠，她将会稍微偏袒你一些。没有人在听着你，这个广大的天空不能够听。如果你跟着这个广大的天空，那么这个广大的天空可能会跟着你——没有其他祈祷的方式。
我也建议祈祷，但是祈祷应该只是一种能量的现象，而不是一种奉献者和神的现象。
神是一个帮助你去祈祷的设计，一旦你学会了祈祷，你就可以忘掉一切关于神的事，祈祷本身就够了——太够了。
祈祷的静心
这个祈祷最好是在晚上做，在一个黑暗的房间里做，就在上床睡觉的那个时候做，或者，它也可以在早上的时候做，但是做完之后必须有十五分钟的休息。那个休息是必需的，否则你将会觉得好象喝醉了，好象昏迷了。
这个跟能量的融合就是祈祷，它会改变你，当你改变，整个存在就都改变了。
将你的两手伸向天空，掌心尽量朝上，头向上，感觉存在流进你里面。
当能量向下流到你的手臂，你将会感觉到轻微的颤抖，这个时候你要象一片微风中的树叶一样地颤抖。允许它、帮助它，然后让你的整个身体随着能量震动，让任何发生的事发生。
你再度感觉随着大地流动。天和地，上面和下面，阴和阳，雄性和雌性——你漂浮，你混合，你完全放弃你自己，你不存在（你不是），你变成一体……融合。 两三分钟之后，或者不论在什么时候，当你觉得完全充满，向下靠向大地，吻着大地。你只是变成一个工具，让神圣的能量和大地的能量结合在一起。
这两个阶段必须再重复六次，好让每一个能量中心的障碍都能够被排除。也可以做更多次，但是如果你所做的次数较少，你将会觉得烦躁不安而无法入唾。
就在那个祈祷的状态下入睡，只要入睡，那个能量将会在那里，你会随着它流动而进入睡眠，那会有很大的帮助，因为这样的话能量就可以整个晚上都围绕着你，它将会继续产生作用。到了早上，你将会觉得比以前曾经感觉过的更新鲜，比以前曾经感觉过的更活生生。有一种新的蓬勃朝气、一种新的生命会开始穿透你，整天你都会觉得充满新的能量，有一种新的脉动和一种新的歌会出现在你的心里，一种新的舞蹈会出现在你的步履。
拉提汉（Latihan）
以一种轻松的姿势站着，等待神、等待“整体”在你里面运作，然后你可以以一种很深的祈祷的心情来做任何你想做的事——“我完全听命于你的意志”——而你只要放松。
它就好象人们在做自动的书写，他们只是手中拿着笔等着，突然间有某些能量占据了他们的手，然后手就开始移动。他们会感到惊讶，他们并没有移动他们自己的手，而他们的手竟然会自己移动！刚好就象这样来等待。在三、四分钟之后，你会突然感觉到身体有一个抽动，能量就降临到你身上，它可能会使你非常害怕，但是你不要害怕，你并没有在做它。事实上你只是一个观照，它是一种发生。
跟着它动，身体会开始采取很多姿势——移动、跳舞、摆动、颤抖、震动，有很多事将会发生。继续让它发生，不仅让它发生，而且跟它合作，然后你就会刚好来到我们所谓的沙哈吉瑜伽（Sahaj Yoga）。
拉提汉并不是什么新的东西，只有那个字是新的。舒布德（Subud）并不是什么新的东西，它只是沙哈吉瑜伽自发性瑜伽——的新版。你将每一样东西都留给神性来运作，因为头脑很狡猾。你很快就会了解到那个不同，因为你将只是一个观照者。你会感到惊讶，因为你的手会移动，而你根本没有去动它。经过几天放松在它里面之后，即使你想要停止，你也会突然发觉你无法停止它，你会感觉到你被着魔了。
所以一个人必须在刚开始的时候祈祷说：“在二十分钟里面，占据我的存在，做任何神想要做的：你的意志将会被执行，神的王国将会到来。”让这种态度存在，而你只是放松。神将会开始在你里面跳舞，而且将会采取很多姿势。身体的需要将会被满足，但不仅如此，某种比身体更高、比身体更伟大的东西，以及某些意识深层的需要都将会被满足。（注：拉提汉是自发性的意思，你本身无为，而让每一样东西都留给神性来运作。）
戈利仙卡静心（Gourishankar Meditation）
——每月静心营晚上的静心
这个技巧由四个阶段所组成，每一阶段十五分钟，前面两个阶段是准备的阶段，它使静心者为第三阶段自发性的拉提汉准备好。奥修讲过，如果第一阶段的呼吸做得正确，在血液里面形成的二氧化碳将会使你觉得象戈利仙卡（埃弗勒斯峰）那么高。
第一阶段：十五分钟。
闭起眼睛坐着，透过鼻子深深吸气，使它充满肺部。尽可能让气停留在肺部，时间越长越好，然后透过嘴巴慢慢呼气，尽可能使肺部的气完全空掉，时间保持越久越好，在整个第一阶段当中，持续这种呼吸循环。
第二阶段：十五分钟。
回到正常的呼吸，温和地注视着一个烛光，或是一个闪烁的蓝灯。身体保持静止。
第三阶段：十五分钟。
闭着眼睛，站起来，让你的身体放松而具有接受性。你将能够感觉微妙的能量在移动你的身体，那是在你正常的控制之外的。让这个拉提汉发生。你不要去移动它：让那个移动发生，温和而优雅地发生。
第四阶段：十五分钟。
闭起眼睛躺下来，保持宁静和静止。
前面三个阶段要由稳定的、有韵律的打击乐所陪伴，最好跟柔和的背景音乐搭配在一起。音乐敲打的节奏必须是正常心跳的七倍，如果可能的话，可以同时使用闪光，而闪光的节奏最好跟打击音乐的节奏一致。
德伐瓦泥（Devavani）静心
德伐瓦泥是神圣的声音，它透过静心者来移动和说出，但是那个静心者必须已经变成一个空的容器，或是一个管道。这种静心是一种用舌头的拉提汉，它能够很深地放松有意识的头脑，所以如果你在晚上睡觉之前做这种静心，睡眠一定会进入很深。这种静心分成四个阶段，每一阶段十五分钟，全程都必须闭起眼睛。
第一阶段：十五分钟。
静静地坐着，最好使用温和的音乐。
第二阶段：十五分钟。
开始发出无意义的声音，比方说：“啦……啦……啦”，一直这样做，直到产生不熟悉的类似语言的声音，这些声音必须来自你不熟悉的、在你学习语言之前幼儿时期所使用的头脑部份。允许温和的、讲话的音调，不要哭或大声喊叫，不要笑或尖叫。
第三阶段：十五分钟。
站起来继续讲话，让你的身体轻轻移动，跟那些声音保持和谐。如果你的身体放松，那个微妙的能量将会脱离你的控制而产生一个拉提汉（自发性的发生）。
第四阶段：十五分钟。
躺下来，保持宁静和静止。
唯一必须记住的事是：那些声音或话语不应该是任何你所知道的语言。如果你懂英语、德语、和意大利语，那么它们不应该是意大利语、德语、或英语。任何你所不知道的语言都可以——西藏语、中国语、日语！但是如果你知道日语，那么它就不可以，那么用意大利语很棒！说任何你所不知道的语言。只有在第一天开始的片刻你会有一些困难，因为你要怎么说出你不知道的语言呢？但它是可以被说出的，一旦它开始，那么任何声音、任何无意义的话语将会发生——它们只是要将意识推开，而让无意识说话。
当无意识说话，无意识不知道任何语言。它是一种非常非常古老的方法，它来自旧约圣经，在当时，它被称为“舌语”。在美国有一些教会还在使用它，他们称它为“用舌头讲话”，它是一种很棒的方法，是最深的、最能够穿透无意识的方法之一。
不要使它太激烈，让它成为一种很深很深的令人舒适的能量，令人滋润的单调节奏。享受、摆动，如果你觉得想跳舞就�
