橘皮书-第13章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不要使它太激烈，让它成为一种很深很深的令人舒适的能量，令人滋润的单调节奏。享受、摆动，如果你觉得想跳舞就跳舞，但是每一件事都必须很优雅，这一点必须记住，它不能够成为发泄性的。
所有的静心都是等待，所有的祈祷都是无限的耐心。整个宗教就是由不让头脑创造出更多问题所组成的。如果你叫头脑等待，静心就会发生，如果你能够说服头脑等待，你将会处于祈祷之中，因为等待意味着没有思想，它意味着只是坐在岸上，不对河流做任何事。你能够做什么呢？任何你所能够做的都将会使它变得更泥泞，你的进入河流将会创造出更多问题，所以，只要等待就好。
爱
静心就是掉进心里面，当你掉进心里面，爱就产生了。爱总是随着静心而来，反之亦然。如果你变成一个爱人，静心将会随之而来，它们是一起存在的，它们是同一种能量而不是两种能量。静心，然后你将会变成一个伟大的爱人，你将会有一个伟大的爱包围着你、跟随着你，你将会洋溢着爱，或者开始变成一个爱人，你将会发现那个被称之为静心的意识品质，在那个静心的品质当中，思想消失了，思想不再遮蔽你的本性，那个包围着你的昏睡的烟雾不复存在，早晨已经来临，你被唤醒了，你已经变成一个佛。
有两种发现神性的方式：一种是静心，你不需要别人而追求那个深度，另外一种是爱，你跟别人一起追求那个深度。
幻象的爱将会消失……
当你进入内在的旅程，能量就转入内在，那跟向外移的能量是同一个能量。当你进入内在的旅程，你会突然发觉你是单独的，就好象一个孤岛。困难之所以产生是因为你并不是真的有兴趣于跟别人关连，你比较有兴趣于成为你自己。所有的关系看起来都好象是一种依赖、一种枷锁，但这个阶段会经过，不要使它成为一个永久的态度。迟早当你再度确立在你的内在，你将会洋溢着能量，而将会想要再度进入关系之中。
所以，当头脑首度成为静心的，爱看起来就好象一个枷锁。就某方面而言，它是对的，因为一个没有静心的头脑不可能真正处于爱之中，那个爱是虚假的、幻象的，它比较象是一种迷恋，而比较不象爱。除非“那真正的”发生，否则你没有什么东西可以用来比较，所以，当静心开始，那个幻象的爱就渐渐消失，不要气馁，这是第一件事。第二件事：不要使它成为一个永久的态度，这是两种可能性。
如果你因为你的爱情生活正在消失而变得气馁，而你执着于这样的心境，那将会变成你内在旅程的一个障碍。你要接受它，你要接受说现在能量正在寻求一个新的途径，有几天的时间它将不能够从事外在活动。
如果某人是一个创造者，而他静心，所有的创造力将会暂时消失，如果你是一个画家，突然间你将会发觉你自己不在它里面。你还会继续，但是你将会渐渐没有能量、渐渐不热心。如果你是一个诗人，诗将会停止，如果你是一个恋爱中的人，那个能量将会消失，如果你试图强迫你自己进入一个关系，强追你自己成为旧有的自己，那个强追将会非常非常危险，那么你是在做一件矛盾的事：你一方面试图进入，而在另外一方面却试图走出来。
它就好象你在开车，你一方面加油，一方面踩煞车，那可能会酿成大祸，因为你将两件相反的事一起做。
静心只是反对虚假的爱。虚假的将会消失，那是要让“那真实的”出现的基本条件。虚假的必须离开，虚假的必须完全从你撤出，唯有如此，你才有空位可以接受“那真实的”。
第二件事——那也是一项很大的危险——就是你可能使它成为一个生活型态。它已经发生在很多人身上。他们在修道院里面——老和尚或正统的宗教之徙，他们使不生活在爱的关系里成为一种生活型态，他们认为爱是反静心的，而静心是反对爱的，那是不对的。静心反对虚假的爱，但是它完全赞成真实的爱。
当你走下来，当你不可能再向内更进一步，那么你就达到了你存在的核心、你存在的最底部，那么你就归于中心，突然间，能量就在那里，但是没有地方可去。当你开始静心，外在的旅程就停止了，如此一来，内在的旅程也就完整了。你已经定下来，你已经到家了，你充满能量； 就好象一个大贮水库，现在你要怎么办？
这些能量将会开始洋溢，它是一种完全不同型式的移动，它的品质是不同的、因为它没有动机。以前你带着动机移向别人，现在你不移向任何人，而如果你移向别人，那是因为你具有太多而想要分享。
以前你象一个乞丐一样地移向别人，现在你会象一个国王一样地移向别人。你并不是在从别人身上找寻快乐——那个你已经有了。现在那个快乐太多，云太充满了，它想要下雨；花太充满了，它想要藉着花香乘着风飘到世界的各个角落。它是一种分享。一种新型式的关系进入了存在，称它为关系是不正确的，因为它已经不再是一个关系，而是一种存在的状态。并不是说你去爱，而是你就是爱。
散发爱
练习爱。独自坐在你自己的房间里，成为具有爱心的，散发爱。用你爱的能量充满整个房间。感觉以一个新的频率在震动，感觉你在摆动，就好象你处于爱的海洋之中，在你周围创造出爱的能量的震动，你会立刻开始感觉到有什么事在发生，某种在你氛围里面的东西正在改变，某种围绕着你身体的东西正在改变，。有一种温暖正在你身体的周围升起……一种好象很温暖的深深的性高潮。你变得更活生生。某种类似昏睡的东西在消失，某种类似觉知的东西在升起，你要摆动而进入这个海洋。跳舞、唱歌，让你的整个房间充满爱。
刚开始的时侯它感觉起来很奇怪，当你首度能够用爱的能量、用你自己的能量充满整个房间，那些能量一直掉落在你身上，从你身上弹回来，使你觉得很快乐，在这种情况下，一个人会开始觉得：“我是不是在自我催眠？我是否被欺骗了？到底发生了什么？”因为你总是认为爱来自其他人。需要一个母亲来爱你，或是一个父亲、一个兄弟、一个先生、一个太太、一个孩子，总是要有一个人。
那种必须依靠别人的爱是一种贫乏的爱。那种在你里面创造出来的爱，那种你从你自己的存在创造出来的爱，才是真正的能量。然后带着那个围绕着你的海洋去到任何地方，你将会发觉每一个接近你的人都突然处于一种不同的能量之下。
人们将会更睁大眼睛来看你。当你经过他们，他们会感觉有一阵属于某种未知能量的微风吹过他们，他们会觉得更新鲜。抓住某一个人的手，他的整个身体将会开始脉动，只要接近某一个人，那个人就会根本毫无理由地开始觉得非常快乐。你可以观察它，然后你就会变得准备好而可以去分享，然后找一个爱人，帮你自己找一个适当的接受者。
奥修将下面这个静心给予那些觉得陷住在他们的关系之中的伴侣——他们的能量需要被释放出来、被融解。
在晚上，面对面坐着，两手交叉地拉住对方的手。用十分钟的时间注视对方的眼睛。如果身体开始移动或摆动，你就允许它，你可以贬眼，但是要继续互相注视对方的眼睛。如果身体开始摆动——它将会摆动——允许它。不论发生什么，不要放开对方的手，这一点不能够忘记。
十分钟之后，两个人都把眼睛闭起来，允许身休再摆动十分钟，然后站起来一起摆动十分钟，手拉着手，这将能够深深地混合你们的能量。
再融解一点是需要的……互相融入对方。
对于那些从来没有爱过的人，静心非常非常困难。
臣服于爱
在一个爱的关系里，你应该被占据，而不是试图去占据。在一个爱的关系里，你必须臣服，你不应该一直在看说谁占上风。所以要停止思考。每当你发觉你自己在思考，你就抓住你自己，猛然抽动你的头，使每一样在你里面的东西都翻过来。使它成为一种经常性的习惯，在几个星期之内，你将会了解到那个抽动有所帮助，突然间你会变得更觉知。
在禅寺里，师父会拿着一根棒子到处走动，每当他看到有门徒在打瞌睡，或是在用思想，或是有梦漂浮在他的脸上，他就会立刻重重地敲他的头，它给予一个震惊，穿透整个脊椎，在刹那间，思想停止了，觉知就突然升起。
我不能够拿着一根棒子跟着你们，你要自己给你自己一个抽动，一个猛然的抽动，即使人们认为你有一点疯狂，你也不必担心。只有一种疯狂，那是属于头脑的。太多的思想就是唯一的疯狂。其他每一样东西都很美，问题只在于头脑。
如果静心发生，那么爱一定会发生；如果爱没有发生，那么那只是显示说静心尚未发生。
让作爱自己发生
在你进入爱之前，只要静静地坐在一起十五分钟，交叉地互相握住对方的手。坐在黑暗里，或是在一个很微弱的光线之下，互相感觉对方，互相融入同一个步调，进行的方式就是一起呼吸。当你呼气，她就呼气，当你吸气，她就吸气。在两、三分钟之内，你们就能够进入它。好象你们两个是同一个有机体一样地呼吸、不是两个身体，而是一个。互相看进对方的眼睛，不是很积极地看，而是很温柔地看，不慌不忙地互相享受对方，互相玩对方的身体。
不要进入作爱，除非那个片刻自己来临。不是你去作爱，而是突然间你发觉你自己在作爱。等待那样的情况来临。如果它没有来临，你也不需要去强迫它，不作爱也很好，进入睡眠，不需要作爱。你可以等待那个片刻等一天、两天、或三天，有一天它将会来临。当那个片刻来临，爱将会进入得非常深，它将不会产生它现在所产出来的那种疯狂，它将会是一种非常非常宁静的、海洋般的感觉，但是你要等待那个片刻，不要强迫它。
爱是某种必须象静心一样地做的事，它是某种必须被珍惜、被慢慢品尝的事，这样它才会深深地散布到你的存在里。它变成如此的一个融入的经验，以致于你不复存在。并不是你在作爱，而是你就是爱。爱发成围绕在你周围一个更大的能量，它超越你们两个人……你们两个人都丧失在它里面，但是你必须去等待那个情况。
等待那个片刻，不久你将会得知那个窍门。让能量累积，让它自己发生，渐渐地，当那个片刻升起，你就会觉知到。你将会开始了解它的征兆，它尚未发生之前的征兆，那对你来说将不会有困难。
爱就好象神，你无法控制它。当它发生的时候，它就发生了，如果它没有发生，那也没有什么好担心的。
不要试图欺骗你自己
观照就是基本重点。
如果你没有试着在你日常生活的其他行为里成为一个观照，那么要在性行为里成为一个观照将会很困难，所以，整天都试着观照，否则你将会处于自我欺骗之中。如果当你在街上走路的时候你无法成为一个观照，那么不要欺骗你自己，你无法在作爱的时候成为一个观照。因为只是在街上走路这么筒单的一个过程你都无法成为一个观照——你对它无意识——那么你怎么能够在作爱的时候成为一个观照？那个过程是那么深……你将会陷入无意识。
当你走在街上的时候你陷入无意识。试试看：即使几秒钟的时间你都无法记住。试试看，当你走在街上，试试看说：我将要记住我在走路、我在走路、我在走路。几秒钟之后，你就忘记了，某种其他的东西跳进了头脑。你已经导入其他方向而完全忘记你在走路。突然间你会记住说：“我忘记了。”所以，如果你无法对象走路这么小的行为有意识，那么你就很难使爱成为一个有意识的静心。
所以，先用一些小事或小的活动来尝试。当你在吃东西的时侯，试试看，当你在走路的时候，试试看，当你在讲话或是在听讲的时候，试试看。从每一个地方都试试看。使它成为一个内在经常的槌打，让你的整个身体和头脑都知道你正在成为警觉的。唯有如此，有一天，那个观照才会在爱里面发生。当它发生，狂喜就会发生在你身上 第一次的瞥见神性就会降临到你身上。
奥修在五卷“奥秘之书”里面描述很多谭崔的静心技巧，以及在作爱当中保持观照的谭崔技巧。
静心对一个佛而言是没有意义的，对一个已经达成他完整的本性的人而言是没有意义的。静心是一种药物，它终归要被丢弃。除非你变得能够丢弃你的静心，否则你是不健康的，所以，要记住，静心并不是某种要一直被携带着的东西。静心发生作用的那一天将会来到，到那时候，它就不需要了，那么你就能够忘掉它。
唯一的道路
静心是超越自己的唯一道路，是自我超越的唯一道路。
所有的追寻都没有用，追寻是头脑的副产物。处于一种不追寻的状
态下是蜕变的伟大片刻。
没有捷径
关于静心，有一件事必须记住：它是一个很长的旅程，没有捷径。任何一个说有捷径的人都是在蒙骗你。
它是一个很长的旅程，因为那个改变非常深，因为你已经累积了很多世的例行习惯、思考、和欲求，因此它必须在很多世之后才能够被达成。你必须透过静心而丢弃那些头脑的结构。事实上要丢弃它几乎不可能，但它还是会发生。
使自己变成一个静心者是世界上最大的责任，它并不容易，它不可能即刻达成，所以，打从一开始，永远都不要期待太多，这样你才不会遭到挫折。你将永远都会快乐，因为事情将会慢慢成长。
静心并不是季节性的花朵，六个星期之后就会开花。它是一棵非常非常大的树，它需要时间来扎下它的根。
当静心开花，没有人可以记下它，没有人可以认出它，没有人可以说：“是的，它发生了。”当你说“是的，它发生了”那个片刻，它就已经失去了。
当真的有静心，会弥漫着一种宁静，有一种喜乐会脉动而不发出任何声音，会有一种和谐，但没有任何疆界，没有人可以记下它。
所有我们在这里所做的静心都只是为了那个片刻的准备，它们并不是真正的静心，而只是一些准备，好让有一天你能够只是坐着，什么事都不做，什么事都不欲求。
当你放弃努力，突然间静心就在那里，它的祝福、它的荣耀就在那里。它在那里就好象一个“在”，发出光芒，包围着你，包围着每一样东西。它充满了整个地球和整个天空。那种静心无法由人的努力所产生，人的努力太有限了。那个祝福是那么地无限，你无法控制它。唯有当你处于一个完全臣服的状态下，它才会发生。唯有当你不在那里，它才能够发生。当你没有自我、没有欲望、什么地方都不去．；当你只是在此时此地、不特别做任何事、只是存在，它就发生了。它以波浪式的方式来临，而那个波浪变成如潮水般的，它变成好象一个暴风雨，将你带走而进入一个全新的“真实的存在”。
庆祝日
每年五次，千千万万来自世界各地的门徒和朋友聚集在一起庆祝。
奥修圆寂日：元月十九日
奥修成道日：三月二十一日
�
