橘皮书-第2章

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　　　　如果你是身体指向的，那么就有一些透过身体的途径可以达到神，因为身体也是属于神的，如果你觉得你是指向“心”的，那么你就可以使用祈祷，如果你觉得你是智性指向的，那么你就可以使用静心。

　　　　但是就某方面而言，我的静心是不一样的，我试着去设计能够被所有三种类型的人所使用的各种方法。有很多“身体”在那些静心方法里面被使用，同时也有很多“心”和“智力”被使用，所有这三者都加在一起，它们以一种不同的方式在不同类型的人身上运作。

　　　　身体、心、头脑——我所有的静心都是以同一个方式在进行，它们从身体开始，经过心，到达头脑，然后超越头脑。

　　　　永远都要记住：任何你喜欢享受的才能够深入你里面，唯有那个能够深入你里面；喜欢去享受它就是意味着它适合你，它的韵律适合你，在你和那个方法之间有一个微妙的和谐，一旦你享受某个方法，不要变得太贪婪，尽可能进入那个方法。你可以每天做一次，或者，如果可能的话，一天做两次也可以。你做得越多，你就越会享受它。当你不再喜欢它的时候才将那个方法抛弃，那么它的任务就结束了，你就再去找另外的方法。没有一个方法能够引导你到最终点，在旅途的当中，你将必须换火车换很多次，某一特定的方法会带领你到某一个状能？，超出那个状态，它就没有用了，它就算耗尽了。

　　　　所以，有两件事必须记住：当你享受一个方法，尽可能深入它，但是永远不要沉迷于它，因为有一天你将必须抛弃它。如果你变得过份沉迷于它，那么它就好象一种药物，你就无法离开它，那么，你就不能够再享受它，它已经不能够再给你任何东西，它已经变成一个习惯，那么一个人可以继续做它，但他是在绕圈子，它无法超越现况。

　　　　所以，让“喜乐”成为准则，如果喜乐存在，那么你就一直继续，直到没有喜乐为止，喜乐必须完全被挤干，不应该留下任何汁液……连一滴都不能留下，然后你要能够抛弃它，而再去选择其他能够带给你喜乐的方法。一个人必须改变很多次，它因人而异，但是很少说一个方法就能够走完全程的。

　　　　不需要去做很多静心，因为这样做你可能会产生混乱或矛盾，然后就会有痛苦。

　　　　选择两种静心方法，持之以恒，事实上，我宁可喜欢你只选择一种，那是最好的，重复一种适合你的方法重复很多次，这样做比较好，那么它就能够越来越深入。然而，你尝试很多样，一天换一样，而且你还发明你自己的方法，所以你会创造出很多混乱。在谭崔（Tantra）的书里面有一百一十二种静心技巧，如果你一一要去尝试，你会发疯，你已经发疯了！

静心并不是在开玩笑，它们有时候是危险的，你是在跟一个非常微妙的头脑机构玩。有时候一件你在做，但是你没有觉知到的很小的事情会变得很危险，所以永远不要去发明你自己的方法，不要试着去做你自己的乱七八糟静心，选择两种，试做几个星期。

　

创造出一个静心的空间

　　　　如果你能够安排一个特别的地方——一个小庙，或是家中的一个角落，在那里你可以每天静心——那么就不要再将那个角落用在其他任何目的，因为每一个目的都有它本身的震动，只要将那个角落作为静心之用，不要作为其他用途，然后那个角落就变成被充了电，它将会每天都等着你，那个角落将会对你有所帮助，那个“气”将会创造出一个特别的震动、一个特别的气氛，在那里面你能够更容易进入更深、更深，那就是为什么人们建造庙宇、教堂、或回教寺院，只是为了要有一个地方单独用来作祈祷和静心。

　　　　如果你能够选择一个固定的时间来静心，那也是非常有帮助的，因为你的身体、你的头脑是一个运作机构，如果你每天在固定的时候午餐，时间一到，你的身体就会渴望食物，有时候你甚至可以耍点诡计，如果你平常一点钟吃午餐，而如果时钟指示着一点钟，你就会觉得饿，即使那个钟被拨快，而事实上只是十二点。你看着时钟，它指着一点钟，突然间你的内在就会觉得饿。

　　　　你的身体是一个运作机构，你的头脑也是一个运作机构。每天都在同样的时间和同样的地方静心，你将会在你的身体和你的头脑里面创造出对静心的渴望，每天在那个特定的时间，你的身体和你的头脑将会要求你进入静心，那将会有所帮助。在你里面有一个空间会被创造出来，它将会变成一个饥渴、一个渴望。

　　　　在刚开始的时候，那样做是很好的，除非你来到一个静心已经变成很自然，而你在任何时间和任何地方都可以静心的点，否则在这之前，你都可以使用这些身体和头脑的机械资源来作为帮助。

　　　　它给你一个气氛：你关掉灯光、在房间里燃烧某种香、你穿着某种衣服、有某种高度、某种柔软度、某种特殊的小地毯、某种特定的姿势，这些都会有所帮助，但是这些并不会引起它，如果其他某人模仿它，它或许会变成一个障碍，一个人必须去找出他自己的仪式，仪式只是帮助你变成放松地等待，当你放松地等待，事情就会发生，就好象睡觉一样，是神降临到你身上，就好象爱一样，是神降临到你身上，你不能够用意志去得到它，你不能够强追它。

当我说静心，我知道没有人透过静心而达成，但是透过静心，你会达到一个“没有静心”成为可能的点。

　

放松而自然

　　　　一个人的心神可能会执着于静心，那个心神的执着就是问题之所在。你以前心神执着于金钱，而现在你的心神执着于静心。问题不在于金钱，问题在于你心神的执着；以前你的心神执着于市场，现在你的心神执着于神，问题不在于市场，而是在于心神的执着。一个人应该放松而自然，心神不执着于任何东西，既不执着于头脑，也不执着于静心，唯有如此——不被占据、心神不执着，当你只是在流动——那个最终的才会发生在你身上。

　　　　静心是一支打开存在奥秘之门的钥匙。

　

黎明——笑、活动、和发泄

笑的静心

　　　　每天早上醒来的时候，在张开眼睛之前，象猫一样地伸懒腰，伸展你身体的每一根肌肉纤维，三、四分钟之后，眼睛仍然闭着，开始笑，用五分钟的时间，只要笑。刚开始的时候是你在做它，但是很快地，你所发出的声音将会引发真正的笑。放开你自己，融入笑里面，或许需要花上几天的时间，它才会真正发生，因为我们还不习惯于那种现象，但是不久之后它就会变成自发性的，它将能够改变你一天的品质。

　　　　对于那些放声大笑有困难的人，或是那些觉得他们的笑很虚假的人，奥修建议这个简单的技巧。

　　　　在清晨的时侯，在你吃任何东西之前，喝下几乎一桶的温水——搀一点盐。继续喝，喝得很快，否则你将不能够喝很多，然后弯下身子嗽喉，让水流回来，将水吐出来，它将会清除你的通道，其他什么都不需要。有一个障碍物在通道上，所以每当你想要笑，那个障碍物就会阻止你去笑。

　　　　在瑜伽里面，这是一定要遵循的程序，他们称之为“必要的净化”，它具有很大的净化作用，它给予一个非常干净的通道——所有的障碍物都溶解了，你将会很喜欢这样做，你将会整天都感觉到那个干净，你的笑声和眼泪，甚至你的谈话都将会来自非常深的中心。

　　　　做十天，你将能够很会笑，笑得很尽致！

　　　　所有的静心都是使你醉、使你醉在神性里面的很微妙的方法。

第一件要做的事就是笑，因为它决定了整天的气氛，如果你一醒来就笑，你将会很快地感觉到人生是多么荒谬，没有什么东西是严肃的，甚至你的失望也是可笑的，甚至你的痛苦也是可笑的，甚至“你”也是可笑的。

　

金色光线的静心

　　　　这是一个改变你的能量，而将它向上引导的简单方法，这个过程一天至少要做两次。　　　　最好的时间是在清晨，在你刚起床的时侯，当你感觉到醒来的时候就立刻在床上做二十分钟，因为当你刚睡醒的时候，你非常非常纤弱，非常非常具有接受性，当你刚睡醒的时候，你非常新鲜，那个冲击将会进入很深。当你刚睡醒的时候，你比任何时候都更少停留在头脑里，因此有一些空隙存在，透过那些空隙，那个方法能够穿透到你最内在的核心。在清晨的时候，当你正在醒过来，当整个大地都在醒过来，整个世界都充满了苏醒过来的能量潮，使用那个能量潮，不要错过那个良机。

　　　　所有古代的宗教都习惯在清晨日出的时候祈祷，因为太阳的升起就是整个存在（existence）所有能量的升起。在那个片刻，你可以乘着那个上升能量的波浪，那将会比较容易，到了傍晚，它将会比较困难，能量将会退回去，那么你就会跟那个能量潮抗争。在早上的时候，你是顺着那个潮流。

　　　　你只要躺下来，就好象你躺在床上一样，面朝上，闭起双眼，当你吸气的时候，想象（视觉化）有很强的光透过你的头进入你的身体，好象太阳就在靠近你头部的地方升起，你是中空的，让那个金色的光倒进你的头部，继续走，继续深入你里面，然后从你的脚趾头出来。当你吸气的时候，用这样的想象（视觉化）来做，那个金色的光将能够有所帮助，它将会清净你的整个身体，而且会使它完全充满创造力，这是阳性的能量。

　　　　当你呼气的时候，想象另外一样东西：黑暗透过你的脚趾进入，一个很大的暗流透过你的脚趾进入，向上升，从头部出来，要慢慢来，深呼吸，好让你能够视觉化，这是阴性的能量，它将会抚慰你，它将会使你具有接受性，它将会使你镇定，它将会让你休息。很慢地进行，就在刚睡醒的时候，你可以非常慢而且非常深地呼吸，因为身体处于休息状态、处于放松状态。

　　　　第二个最佳的时间就是当你晚间上床睡觉的时候，躺在床上，放松几分钟，当你开始觉得你在睡和醒之间摆荡的时候，就在那个当中，开始做这个方法，做二十分钟。如果你在进入睡觉的时候做，那是最好的，因为那个冲击将会停留在潜意识里继续运作。

　　　　如果你做这个筒单的方法做三个月，你将会感到惊讶，蜕变已经开始发生了。当你感到惊讶的时候，不需要去阻止它。

　

等待日出

　　　　在日出之前十五分钟，当天空变得有一点亮，在那个时候，就好象一个人在等待爱人一样地等待和注意看，非常强烈地、深深地等待，非常怀着希望而且兴奋地，但同时是宁静地，只要让太阳升起，而你继续看，不需要凝视，你可以眨眼睛，要有一种感觉说同时内在也有某些东西在升起。

　　　　当太阳升到地平线，开始感觉它就在靠近肚脐的地方，它在地平线的那一端升起，而在这里，在肚脐里面，它也是在慢慢升起、升起。太阳在那一边升起，而在此，一个内在的光的点正在升起，只要十分钟就可以了，然后闭起双眼。当你第一眼看到太阳，它非常刺眼，所以当你闭起双眼，你可以看到阳光在你里面使你目眩。

　　　　这种情况将能够大大地改变你。

　

歌颂上升的太阳

　　　　在日出之前，大约五点钟起床，有半个小时的时间，只要唱歌、哼歌、呻吟，这些声音不需要具有意义，它们必须是存在性的，而不是有意义的，你必须去享受那些声音，就这样而已，那就是意义了。你必须摆动，让它成为对正在上升的太阳的歌颂，直到太阳已经升起的时侯才停止。

　　　　那将会使你整天都保持某种韵律，你将会从一大早就变得很调和，你将会感觉到那一天有不同的品质，你会变得更具有爱心、更关心周遭、更慈悲、更友善，而较少暴力、较不生气、较没有野心、较不自我主义。

　　　　这就是整个静心的艺术：如何能够深入行动当中，如何抛弃思想，如何将进入思想的能量转变，使它进入觉知。

　

跑步、慢跑、和游泳

　　　　在行动当中保持警觉是自然而容易的，然而当你只是静静地坐着，自然的倾向就是进入睡觉，当你躺在床上的时候很难保持警觉，因为整个情况都帮助你进入睡觉，但是在行动当中，很自然地，你无法进入睡觉，你以一种比较警觉的方式在运作，唯一的困难在于：那个行动可能会变成机械式的。

　　　　学习融化你的身体、头脑、和灵魂，找出你能够以一个统一的整体来运作的方式。

　　　　它有很多次发生在“跑者”身上，你或许不认为跑步是一种静心，但是跑者有时候会有一种非常静心的经验，他们会感到惊讶，因为他们并没有在寻找静心——谁会认为说一个跑者会经验到神？但是它发生过，而现在跑步已经越来越变成一种新的静心。

　　　　静心能够在跑步的时候发生？如果你曾经是一个跑者，如果你曾经在清晨的时候享受跑步，当空气很新鲜、很年轻，当整个世界都从昏睡中醒过来，你在跑步，你的身体很美地在运作，那个新鲜的空气，新的世界再度从黑暗的夜晚生出来，周遭的每一样东西都在歌唱，你感觉非常活生生的……有一个片刻会来临，当跑者消失，而只有跑步；

身体、头脑、和灵魂开始一起运作，突然间，有一个类似性高潮的内在感觉会产生出来。　　　　跑者有时侯会在无意中经验到那“第四的”（瞥见神性），虽然他们会再度失去它，他们会认为他们享受那个片刻是因为他们跑步的关系，他们会认为那是一个很美的日子，身体很健康，而世界很美，而那只是一种很特别的心情，他们不会去注意它，但是如果他们有去注意它，我所观察到的是：一个跑者能够比任何其他人都更容易接近静心。

　　　　慢跑能够有非常大的帮助，游泳能够有非常大的帮助，所有这些事情都必须被转变成静心。

　　　　放弃旧有的静心观念，不要认为只有以瑜伽的姿势坐在一棵树下才是静心，那只是很多方式其中的一种，它或许适合某些人，但它并不一定适合所有的人。对一个小孩子来讲，那根本不是静心，那是一种折磨，对一个活生生的、充满活力的年轻人而言，那是一种压抑，那不是静心。

　　　　早上的时候开始在路上跑步，刚开始的时候先跑半英哩，然后一英哩，然后增加到最少三英哩，当你在跑步的时候，要使用整个身体，不要好象穿着紧身衣在跑，要象小孩子在跑，使用整个身体，手和脚都用上去跑，呼吸深一点，从肚子呼吸，然后坐在树下休息、流汗，让凉风吹过来，感觉很平和，这将能够有很深的帮助。

　　　　有时候不要穿鞋子站在泥土上，感觉那个凉凉的、感觉那个柔软和温暖，不管泥土怎么样，你都要充分进入那个片刻，只要去感觉它，让它流经你，让你的能量流进泥土里，跟大地连接起来。

　　　　如果你跟大地连接起来，你就跟生命连接起来，如果你跟大地连接起来，你就跟你的身体连接起来，如果你跟大地连接起来，你将会变得非常敏感，而且归于中心，那就是我们所需要的。

　　　　永远不要变成一个跑步专家，保持是一个业余的，好让那个警觉能够被保持，如果有时候你觉得跑步已经变成机械式的，那么就放弃它，尝试游泳，如果游泳也变成机械式的，那么就换跳舞，要记住的重点是：活动只