橘皮书-第8章
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看（Looking）
静心只不过是打开你眼睛的艺术、洁净你眼睛的艺术、去除你意识的镜子上面所累积的灰尘的艺术。灰尘累积是自然形成的。人已经旅行又旅行了好几千世，灰尘自然会累积。我们都是旅行者，都累积了很多灰尘，由于累积太多的灰尘，以致于镜子都完全消失了，只有灰尘覆盖在灰尘上面，一层又一层的灰尘使你看不到镜子，但是镜子仍然存在，它不可能失去，因为它就是你的本性。如果它能够失去，那么它就不可能是你的本性。并不是说你有一面镜子，而是你就是镜子。那个旅行者本身就是镜子，他不可能失去它，他只会忘记它，最多只是忘记而已。
存在的片刻就在现在，只要“看”，那就是静心，那个“看”就是静心。只要看一件事或是一个状态的事实就是静心。静心没有动机，因此它没有中心，也没有“自己”在宅里面。你不从一个中心来运作就是静心，你从空无来行动。静心就是从空无来自然反应。
头脑集中在由过去来行动，而静心是在现在活动，是由现在来活动，它是一种针对现在的纯粹自然反应，而不是固定的反应。它并非由结论来行动，它是看着存在的事物来行动。
静心就是打开眼睛，静心就是“看”。
没有文字地看
尝试在一些小事情上面不要将头脑带进来，你注意看一朵花，你只是看，不要说“很美”或“很丑”，不要说任何话，不要将语言带进来，不要将它语言化，只要看。头脑将会觉得不舒服或不安静，头脑会想要说些什么，但是你只要对头脑说：“保持沉默，让我看！我只要看。”
刚开始的时候，它将会很困难，但是你可以从那些你没有太涉入的事情开始。注视着你太太而不将语言带进来，那将会很困难，因为你太涉入了，因为你在感情上太执着了，不管你是在对她生气或是处于爱之中，总而言之，你太涉入了。
注视中性的东西——一个石头、一朵花、一棵树、上升中的太阳、一只正在飞翔的小鸟、或是一朵在天空飘动的云。只要注视那些你没有太涉入的东西、那些你能够保持超然的东西、那些你能够保持漠不关心的东西。从中性的东西开始，之后才转到那些你在感情上有负荷的情况。
宁静的颜色
每当你看到某种蓝色的东西——天空的蓝色，或是河流的蓝色，只要静静地坐着，洞察它的蓝色，你将会觉得跟它保持很和谐的关系。每当你静心冥想蓝色，有一个很大的宁静将会降临到你身上。
蓝色是最具灵性的颜色之一，因为它是宁静的颜色、静止的颜色，它是平静、休息、和放松的颜色，所以每当你真正放松，你在里面将会突然感觉到一个蓝色的发光，而如果你能够感觉到一个蓝色的发光，你将会立刻觉得很放松，它可以从两方面来运作。
洞察你的头痛
下一次当你头痛的时候，尝试一种小的静心技巧，只要把它当成实验性的，然后你可以进一步尝试较大的病，或较大的症状。
当你头痛时，作一个小的实验，静静地坐着，注意看它、洞察它，不要好象你在注意看一个敌人一样，不。如果你以敌人来看它，你就不能够正确地看，你会试图去避开。没有人直接看敌人，你对敌人会想要去避开，以一个朋友来看它，它是你的朋友，它是在为你服务的，它是在说：“有什么东西不对劲了，洞察它。”只要静静地坐着，洞察那个头痛，不要有想去阻止它的概念，不要有说它应该消失的欲望。没有冲突、没有争斗、没有敌意，只要洞察它，洞察它是什么。
看！就好象头痛可以给你某种内在的讯息，它有一个具有密码的讯息，如果你静静地看，你将会感到惊讶；如果你静静地看，有三样东西会发生。第一，你越洞察它，它就会变得越严重，然后你将会有一点困惑：“如果它发得更严重，它将怎么能够有所帮助？”它之所以变得更严重是因为你一直在逃避它。它存在，但是你一直在逃避它，你已经在压抑。即使没有使用阿斯匹灵，你也是在压抑它。当你洞察它，压抑就消失了，头痛将会达到它自然的强度，那么你就是用没有塞住的耳朵在听它，在你的耳朵周围没有障碍物。
第一件事：它将会变严重。如果它变严重，那么你就可以满意说你正确地在看，如果它没有变严重，那么你就是还没有在看，你仍然在逃避。洞察它，它会变严重，那就是第一个迹象说，是的，它在你的洞察之中。
第二件事是：它将会变得更集中；它不会散布在一个较大的空间。刚开始你会认为：“它是我的整个头在痛。”但是当你洞察它，你将会看到，它不是你的整个头在痛，它只是一小处地方在痛，那也是你深入注视它的一个迹象。那个头痛分散的感觉是一种诡计，是一种避开它的方式。如果它是在一个点上，那么它将会更严重，所以你就创造出一个幻象说它是整个头在痛。当你认为它布满了整个头，那么它就不会在一个点上太强烈，这就是我们一直在玩的把戏。
洞察它，第二步将会是：它变得越来越小、越来越小。有一个片刻会到来，它变成象针头那么小——很尖，非常尖，非常痛。你从来没有看过这样的头痛，但是只局限在一个非常小的点，继续洞察它。
然后第三件事，也是最重要的事，将会发生。如果你继续看这个点，当它非常严重，而且局限在一个点，集中在一个点，你将很可能看到它消失。当你的凝视很完整，它将会消失，而当它消失，你将能够了解它来自哪里，它的原因是什么。当那个结果消失，你就能够看到那个原因。它将会发生很多次，它会再度出现，当你的凝视里有那么警觉、那么集中、那么注意，它将会再度出现，每当你的凝视很确实，它将会消失，而当它消失，隐藏在它背后的就是原因。你将会感到惊讶，你的头脑已经准备好要显示出那个原因是什么。
可能有一千零一种原因，但是只给同一种警示，因为那个警示系统很简单，在你的身体里面并没有很多警示系统。对于不同的原因，你的身体还是给你同样的警示。或许你最近生气，而你没有将它表达出来。突然间，好象一个神启，它就出现在那里，你将会看到你一直携带着的愤怒，就好象你里面的脓。现在已经积压太多，所以愤怒想要被释放出来，它需要发泄。发泄它！你将会立刻看到头痛消失，不需要服用阿斯匹灵，也不需要任何治疗。
你就是你失败的原因，你就是障碍。静心发生在静心者不在的时候！
倾听
保持被动，什么事都不要做，只要听。倾听并不是一项作为，当你在听的时候，你并不需要做什么，你的耳朵一直都是张开的。要看的话你必须打开眼睛，至少必须如此，但是当你要听，你甚至不需要打开耳朵，耳朵一直都是张开的，你一直都在听。什么事都不必做，只要听。
带着同感力来听
倾听是一种很深的身体和灵魂之间的结合，因此它被用来当作最有潜力的静心方法之一，因为它连结了两个无限的东西：物质和灵性。
让它成为你的静心，它将能够有助于你。每当你坐著，只要倾听任何正在进行的。当你在市场，有很多噪音和交通，有火车和飞机，倾听它，不要在头脑里面排斥说它很吵。要好象你在听音乐一样地去听它，带着同感力去听它。突然间你将会了解到那个噪音的品质有所改变，它已经不再使你分心、不再打扰你，相反地，它会变得非常具有安抚的力量。如果正确地听，即使市场的嘈杂声也会变成一首很美的曲子。
所以，你在听什么，那并不是要点，要点是你在倾听，而不只是听到而已。
即使你听到某种你从来不认为值得去听的东西，你也要高高兴兴地去听它，就好象你在听贝多芬的奏鸣曲。突然间你将会了解到你已经改变了它的品质。它变得很美。在倾听当中，你的自我将会消失。
一个能量柱
如果你静静地站着，某种宁静将会立刻来到你身上。在你房间的角落试试看，就在角落的地方，静静地站着，什么事都不要做，突然间那个能量也站在你里面。当你坐着，你会感觉到头脑里面有很多扰乱，因为坐是思考者的姿势，当你站着，能量的流动就好象一根柱子，平均分散在整个身体。站是很美的。
尝试它，你们之中有一些人将会发觉它非常非常美。如果你能够站一个小时，它非常好。只要站着，什么事都不要做，也不要动，你将会发觉有某种东西确立在你里面而变得很宁静，变得归于中心，而你将会感觉你自己好象一个能量柱。身体消失了。
静心是你天生的权利！它就在那里，等待着你放松一些，好让它能够唱一首歌，能够变成一个欢舞。
感觉子宫的宁静
让宁静变成你的静心。每当你有时间，只要“垮”在宁静当中，我的意思刚好就是这样：“垮了”好象你是在你母亲子宫里的小孩。以这样的方式来坐，然后渐渐地，你将会开始感觉你想要将你的头放在地板上，那么你就将你的头放在地板上。采取子宫里的姿势，就好象小孩子卷曲着身体在母亲的子宫里，你将会立刻感觉到宁静在产生，那个宁静跟你在母亲子宫里的宁静是一样的。坐在床上，躲到毯子底下，将身体卷起，保持完全静止，什么事都不要做。
有时侯有一些思想会来临，让它们经过，你保持漠不关心，根本不要顾虑。如果它们出现，很好，如果它们不出现，那也很好。不要抗争，不要将它们推开。如果你抗争，你将会受打扰，如果你将它们推开，你将会变得执着，如果你不想要它们，它们反而会变得很顽强而不离去。你只要保持漠不关心，让它们停留在周围，就好象交通的噪音也是停留在周围。它真的是一个交通的嗓音，是头脑好几百万个细胞在互相沟通的交通，而且有能量从一个细胞跑到另外一个细胞，电流从一个细胞跳到另外一个细胞，它就象一个大机器在嗡嗡响，所以，就让它这样存在。
你要变得对它完全漠不关心，它与你无关，它不是你的问题，它或许是别人的问题，但它不是你的问题，你何必对它怎么样呢？你将会感到惊讶，到时候那些噪音将会消失，完全消失，而你将会完全单独被留下来。
永远不要成为一个被虐狂
永远不要成为一个被虐狂。不要以任何名义来折磨你自己。人们常常以宗教的名义来严重折磨他们自己，那个名义很美，你可以继续折磨你自己。
记住：我教导快乐，不是折磨！如果你觉得有时候某种东西变得太重了，变得进行困难，那么它就必须被改变。你将必须改变很多次，渐渐地，你将会来到一个点，到了那个点你就不需要改变了，那么某种东西将会完全适合，不仅适合你的头脑、适合你的身体，而且也适合你的灵魂。
傍晚——震动、跳舞、和唱歌
震动
亢达里尼静心
这个日落时所做的静心是日出时所做的动态静心的姊妹搭档，它由四个阶段所组成，每一个阶段十五分钟。
第一阶段：十五分钟
放松，让你的整个身体震动，感觉能量从你的脚往上移，身体的每一部份都放开来而变成那个震动。你的眼睛可以张开或开着。
第二阶段：十五分钟。
跳舞……按照你的感觉自由发挥，让整个身体按照它所希望的方式来移动。
第三阶段：十五分钟。
闭起眼睛，静静地坐着或站着……观照任何发生在内在和外在的事情。
第四阶段：十五分钟。
闭起眼睛躺下来，身体保持静止。
当你在做亢达里尼静心的时候，让你的身体自然震动，不要去做它。静静地站着，感觉它正在来临，当你的身体开始有一点颤抖，你可以帮助它，但是不要去做它。享受它、对它感觉喜乐、让它发生、接受它、欢迎它，但是不要刻意去做它。
如果你强迫，它将会变成一种运动、一种身体的运动，那么那个震动会存在，但只是在表面上，它将不会贯穿你。你的内在将会保持固体状的，如石头一般，你将会保持是一个控制者，是做者，而身体只是随着你的意志在动。问题不在于身体，问题在于你。
当我说震动，我的意思是说你的固体性、你那如石头般的存在（being）应该震动到它的基础，好让它变成液体状的、流体状的、融解的、流动的。当那如石头般的存在变成液体状的，你的身体将会跟随着它，那么就没有一个人在震动，而只有震动本身存在，那么就没有一个人在做它，它只是发生，做者不存在。
动态静心、亢达里尼、或那达布拉玛（Nadabrama），这些并非真正的静心，你只是使你自己变得合调，它就好象……如果你看过印度的古典音乐家在玩乐器，有半个小时的时间，或者有时候更长，他们只是继续在调他们的乐器，他们会转动乐器的环节，使弦变紧或变松。打鼓的会一直检查他的鼓，看看它是否完美。有半个小时的时间，他们会一直这样做，这不是音乐，这只是准备。
亢达里尼并非真的静心，它只是准备，你在准备你的乐器，当它准备好，你就静静地站着，那么静心就开始了，那么你就全然在那里。你籍着跳跃、跳舞、呼吸、和喊叫等来唤醒你自己，这些都只是使你自己变得比你平常更警觉一点的设计，一旦你变警觉，然后就等待。
等待就是静心。带着全然的觉知来等待，那么它就来临了，它就降临到你身上，它会围绕着你，在你周围游荡、在你周围跳舞，它会洁净你、纯化你、蜕变你。
静心是跟你自己在一起，慈悲是你本性的流露。
摆动的静心
第一阶段：二十分钟。
闭起眼睛盘腿而坐，开始慢慢摆动，先摆动到左边，然后摆动到右边，那个摆动不要涉及整个身体，但是要尽可能舒服地弯下身子。当你达到最尽头的点，喊出“护”的声音，强而有力地喊出，急促地喊出。在摆动两端的尽头这样做。
第二阶段：二十分钟。
只要静静地坐着，不动。
第三阶段：二十分钟。
站在一个角落上，完全静止。
做我的静心，但是不要用意志去做，不要强迫它们，而要让它们发生，在它们里面漂浮，在它们里面放弃你自己。要专注，但是不要用意志。不要去控制，因为当你控制，你就分裂了，你就一分为二——控制者和被控制者。一旦你一分为二，天堂和地狱就立刻被创造出来，那么在你和真理之间就产生了一个很大的距离。不要控制，只要让事情发生。
跳舞
当身体的移动变得欣喜若狂，那么它就是跳舞，当那个移动很全然而没有自我，那么它就是跳舞。
你必须知道，第一次的跳舞是以一种静心的技巧进入这个世界的。最初的跳舞并非我们现在所谓的跳舞，它是达到狂喜的一种方式，在最初的跳舞，那个舞者消失了，只有舞存在——没有自我，没有人在控制，身体自然流动。
不需要去找其他任何静心。如果舞者消失，那么跳舞本身就变成一种静心。整个要点就是如何失去你自己，至于你怎么做，或是在那里做，那是无关紧要的。只要失去你自己。有一个点会来�
