净土圣贤录易解_慧律法师着-第46章
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佛世 乐音老母
佛陀在维耶罗国（在今日中印度）时，其所停留的地方，名为“乐音”。当时有一位贫穷的老母来请示佛陀，说：‘生老病死，从何所来，去至何所？乃至六识、六根、五大，从何所来，去至何所？’佛回答说：‘生老病死，无所从来，去亦无所至。乃至六识、六根、五大，无所从来，去亦无所至。譬如两木相钻出火，火还烧木，木尽火便灭。诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭，无所从来，去亦无所至。’佛陀并且为她广说种种譬喻，老母闻法心开悟解，证得法眼。佛陀说：‘我前世发菩萨心时，曾经是她的儿子，今此老母，寿终后当生阿弥陀佛国中，供养诸佛。于往后的六十亿劫，当得作佛，名“扶波犍”，其国土名为“化作”。’（佛说老母经）
刘宋 纪氏
纪氏。句容（江苏）葛济之的妻子，刘宋时代的人。葛济之是葛洪的后代，其家族世代学习神仙术，只有纪氏至心信乐奉持佛法，虔诚恭敬从不改变。有一天，纪氏正在纺织的时候，仰起头来望见天空云日开朗，空中清彻光明灿烂，忽然有宝盖幢旛自西方而来，其中拥簇著一尊如来，金色晃耀，照彻云间。纪氏因此停止纺织仔细地注视观察，心中欢喜踊跃地说：‘经典上说有无量寿佛，难道这就是吗？’说著便头面顶礼，并拉著葛济之，向他指示阿弥陀佛出现的地方。而葛济之只见到佛的半身，及诸旛盖，不久所见的圣境就隐没了。当时乡里老幼，都一起亲赌此事，因此跟从她归依佛门的人有很多。（冥祥记）
刘宋 魏世子女
魏世子的女儿。梁郡（安徽合肥东北一带）人。她的父亲魏世子（参见本书二二八页）及兄长都修习净土法门，而女儿也一心一意要往生西方净土。不久之后，女无疾往生，七日后又再苏醒过来，随即登上高座，持诵《无量寿经》。诵经完毕后，女下座告诉父亲说：‘我逝去后，便往生无量寿国。在七宝池中，我及父亲兄长，各有一朵大莲华，大家都将生于其内。唯独母亲没有，对此我感到非常地悲伤，所以特来告诉您们。’说完后即往生。其母亲从此以后也很恭敬地奉持佛法。（冥祥记）
隋 独孤皇后
独孤皇后。河南洛阳人，北周大司马河内公独孤信的女儿。隋文帝尚未登基为皇帝时，就已经娶她为夫人，等到文帝登基为皇帝时，便敕封为皇后。独孤皇后生性贤明，对朝廷的政事，有很大的助益。但是性情颇为妒忌，因而后宫的妃子很少得以亲近皇帝。文帝弘扬护持佛法，敕令诸州郡，于各地遍造佛塔，安置舍利子，很多都有感应的瑞相。皇后也恭敬仰慕大乘，时常持念佛名。每当她持念佛名时，必定先更换清净的衣裳，并以沉香水漱口，如此习以为常。
隋文帝仁寿二年（西元六○二年）八月的甲子日，皇后崩逝于永安宫，时年五十岁，当时异香满室，天乐振响。隋文帝问梵僧阇提斯那说：‘这是什么祥瑞的征兆呢？’僧答：‘西方极乐净土有佛，名阿弥陀，现今皇后往生彼国，所以示现这种瑞相。’（隋书。续高僧传。佛祖统纪）
唐 王氏
王氏。隋朝人，薛翁的妻子，僧顶盖的母亲。王氏平日读诵经典，勤修忏法，一心求生极乐净土。唐太宗贞观十一年（西元六三七年）生病，因而更加勤奋恳切地念佛。不久，王氏看见前有红色莲华，其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨降临空中。其孙子大兴随侍左侧，见到佛身高大，且高出二位菩萨之上，很久之后才隐没，而王氏早已经往生了。（续高僧传）
唐 姚婆
姚婆。上党（山西长治市）人，与范婆交往亲近。有一天，范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆于是随她念佛。从此以后摒除家务，一心念佛。后来临命终时，见到阿弥陀佛降临空中，二大菩萨随侍左右。姚婆于是禀白阿弥陀佛说：‘假使我没有遇到范婆，哪里能见到佛呢？所以请佛稍待一下，等我向她辞别。’等到范婆来时，佛菩萨依然清晰可见，接著姚婆就立化往生。（净土文）
唐 温静文妻
温静文之妻，并州（河北正定县一带）人，因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛，妻子因此而跟著念佛。平日默诵佛名，历经二年而不间断。有一天，妻忽然告诉丈夫温静文说：‘我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。’往生的前三日，莲华现前，其形状大如日轮。往生那一天，妻准备丰盛的食物供养父母，并说道：‘如今我很幸运能往生极乐净土，愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。’说完后即往生。（净土文）
宋 任氏
钟离夫人任氏，宋朝开封府知府钟离瑾（会稽人）（参见本书一七五页）的母亲。任氏平生专志于净土法门，雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像，并时常恭敬地礼拜、旋绕。年九十八岁，其生活起居仍如平常之时。有一天，忽然告诫钟离瑾说：‘人人有个弥陀，奈何抛去。处处无非极乐，不解归来。我将往生，希望你要念佛。’隔天，任氏早晨起来，烧香供佛，持念佛名。过了一会儿，即合掌而往生。（佛祖统纪）
宋 王氏、侍妾
越国夫人王氏，宋哲宗之叔父荆王的妻子。王氏专修净土法门，不论昼夜从不间断。王氏引导诸侍妾婢女，一同发愿求生西方净土。其中有一侍妾特别懈怠散慢，于是夫人说：‘不可因你一人，坏我规矩。’便将她驱摈。妾因此感到惊惧后悔，于是发奋精进，从不倦怠。有一天，妾告诉其他的侍妾说：‘我要走了！’当天夜里大家都闻到异香满室，而妾已经无疾往生。隔天晚上，其同事的侍妾告诉夫人说：‘昨天晚上我梦见往生的侍妾，叫我代替她向夫人致谢，幸蒙夫人的训示教诲，而得以往生西方净土，无尽地感谢你的恩德。’夫人却说：‘她若能入我梦中，我才相信你说的话。’当天夜里，夫人梦见亡妾，向她致谢，就和前述的情况一样。夫人说：‘我可以到西方净土吗？’妾答：‘可以！’于是引导夫人行走。一会儿，看见一大池，池中有莲华，其中大大小小交相错杂，有的茂美也有的枯萎。夫人问其原因，妾说：‘世间修行要往生西方净土的人，才发一念，此莲池中便生出一朵莲华，然而因各人的勤奋、怠惰不同，其莲华的茂美或枯萎也不相同，精进修行的人其莲华美丽盛开，怠惰荒废的人其莲华则衰残枯萎。若精进修行且历久而不间断的人，等到忆念纯熟观想成就，其人形体消亡而神识离世的时候，决定往生于其莲华苞中。’
后来，看见有一人穿著官服而坐，并以宝冠璎珞庄严其身，夫人问：‘这是什么人？’妾答：‘杨杰。’另外又有一人穿著官服而坐，其莲华颇为衰残，夫人又问：‘是什么人？’答：‘马А！ù硕硕际切尴熬煌练牛涫录Ｒ鸭窃赜诒敬涣呒耙黄吡持小＃┓蛉怂担骸矣Φ鄙诤未Γ俊妓凶撸笤际铮幸涣ǎ鸨袒曰停饷魍赋埂ｆ担骸耸欠蛉说纳Γ耸墙鹛ㄉ掀飞仙。 蛉诵牙春螅步恢痢＞驮谕荒攴蛉松盏哪翘欤蛉嗽绯科鹄粗螅弥懵障悖⑼垡舾蠖玖ⅰＶ钗痪焓粽蚯拔Ｊ偈保患蚜⒒恕＃ɡ职钗睦啵�
宋 陈媪
陈媪（媪，音ㄠˇ，指年老的妇人）。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，平日一心念佛，每日礼佛千拜。有一天，放经典的桌子里迸出舍利子。陈媪临命终，见到佛来接引。于是回头向旁人说话，尚未说完话，便寂然往生。（佛祖统纪）
宋 袁媪
袁媪。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒，随即断绝荤腥之食及饮酒，并且坚志修习净土法门，其家人都受到她的感化，如此历经二十年。有一天，得疾病，于是请圆净律师为她说法。才一会儿，袁媪即见到佛菩萨众现前来接引，接著就端坐而往生。（佛祖统纪）
宋 陈媪
陈媪。长芦宗赜禅师的母亲。宗赜曾经著作《莲华胜会录》，普劝僧、俗二众求生西方净土。他居住在广平的普会寺，因此迎接母亲到方丈室东边的屋子居住，陈媪早晚都很精进地持念佛名。后来陈媪得疾病，因而集合大众唱念佛号。念满两天，陈媪突然合掌瞻视佛像，然后安详地往生。往生的前一天，宗赜禅师梦见母亲告诉他说：‘我见到十多位尼师来召唤我。’宗赜说：‘这是往生的瑞相啊！’说完后，陈媪坐化往生，其脸洁白如玉。后来陈媪往生后的第二天，头顶仍留有余温，其脸色洁白就如宗赜禅师在梦里所见的样子。（佛祖统纪）
宋 于媪
于媪。浙江钱塘秦氏的女儿。其夫以卖鱼为业。于媪有一个儿子惹上官司，因此全家破产。于媪心中忧愁苦恼，想要投江自尽，正好遇到净住寺的照法师，劝她说：‘这是宿世的业缘，总是应该逆来顺受，若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方。’于媪突然省悟，随即燃一指于佛前，发愿要长年持斋，每日称念佛名，如是历经十年而不懈怠。于媪凡是看见一切的人，皆称之为佛子。有一天，请僧人持诵《观无量寿佛经》，她自己则拿著念珠诵念佛名，当僧众诵经，诵到十六观中观阿弥陀佛圣像的那一章时，便安详地往生。（佛祖统纪）
宋 王氏
王氏。安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修习净土法门，其事迹记载于《马Т贰Ｆ淦尥跏弦渤帜罘鹈扌惺钅罘鸱拧Ｓ衷炙校ㄆ频赜剩速食鲎杂凇痘暇罚仕淘疲骸羧擞酥酪磺蟹穑鄯ń缧裕磺形ㄐ脑臁！幸惶焱砩希跏厦渭赜髡呃锤行凰担骸忻赡仲实墓Φ拢虼说赜械闹谏泻芏喽纪频懒耍 罄赐跏衔圆≡诖玻匀怀帜罘鹈痪诳凇Ｍ螅钗磺资艏捌涫膛济蔚酵跏匣乩锤嫠咚撬担骸乙训蒙志煌痢！ɡ职钗睦啵�
宋 冯氏
冯氏。广平郡（河北永年县东南）夫人冯氏，名法信，赠少师冯珣的女儿，镇洮军承宣使陈思恭之妻。冯氏年少时多病，等到嫁入陈家之后，病情日渐加重。当时慈受深禅师居住在王城，倡导佛法，冯氏为他辟建一间修行的净室，并向他求取治病的药方。慈受禅师教她奉持斋戒、诵念西方阿弥陀佛名号。夫人欢喜地信受奉行，回家不到一个月便摒除荤腥肉食，舍弃胭脂膏粉，穿著扫塔修行的衣服，修西方净土的观想。自己阅经、绕佛，行住坐卧起居动静之间，一心一意系念西方。不久，冯氏的病就痊愈了，可以像从前一样地料理家事，但是她未因此而停止修习净土法门。如是历经十年，而没有怠惰的容色，也没有自夸的神情，心地安详身体舒适，神气一日比一日旺盛。
有一天，冯氏取笔书写偈颂曰：‘随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。’见到此偈的人都觉得奇怪。而夫人又说：‘本来是在清净界中，由于一时失念而至此世界。支那（中国）的缘已尽，即刻就要向西归去。此事正合我愿，有什么好奇怪的！’那年九月，得疾病。到了十二月的某天晚上，告诉侍者说：‘我已神游极乐净土，面礼阿弥陀佛大慈悲父，观世音菩萨在左顾视，大势至菩萨在右流盼，百千万亿的清净佛子，都作礼庆贺我得生极乐国。至于极乐净土的宫殿楼阁园林池沼，清净光明神妙美丽，与《十六观经》所说的无二无别。到过净土的人才能了解，不是可以用言语形容告诉你们的。’侍者赶紧呼叫其丈夫陈思恭前来，告诉他冯氏将要往生的情形，于是夫妻二人相对合掌诵念佛名。到了隔天的早晨，冯氏吉祥卧而往生。三天之后入殓，家人闻到奇妙的异香。后来荼毗火化之前，开棺一看，仍然栩栩如生。时年三十六岁。（乐邦文类）
宋 吴氏、二侍女
吴氏。都官（掌理军事刑狱）员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明了佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也断绝荤腥肉食，其中一位喜好修禅，不久之后生病，在谈笑中坐化往生，如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女，则奉持戒律刻苦修行，有时整天不吃饭，每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。
有一天，此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后，看见膝盖。又过数日，看见身体。再数日，头部及面容完全可以看到，三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华当中，左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来，极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白了如指掌，无数的清净男子，经行于其间。如此三年从不间断。有人问：‘你曾听闻阿弥陀佛说法吗？’侍女回答：‘我只证得天眼通，尚未证得天耳通，因此阿弥陀佛所说的法，尚未能够听闻。’不久之后，此侍女自言往生的时候到了，于是就安然往生。
吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚，房室中陈列净瓶数十只，均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”。（净土文）
宋 龚氏、妾于氏
龚氏。钱塘（浙江）人，是孙忭居士（本书二三五页）的母亲。龚氏平日持诵《阿弥陀经》，并且经常持念佛名。有一天，龚氏生病，请清照律师来，称扬宣说极乐净土清净庄严之事。清照律师尚未说完，龚氏就已经端坐往生了。其家有一位老妾于氏，也经常持念佛号。不久之后，梦见龚氏告诉她说：‘我已往生极乐净土。七日以后，你将来此。’七日后，于氏也安然往生。（佛祖统纪）
宋 孙氏女
孙氏女。钱塘人。平时经常持念佛名，并且学习持咒。后来孙氏女生病，请清照律师前来，孙氏女禀告律师说：‘我因久病而厌世，如何才能脱离五浊恶世，受诸妙乐呢？’清照律师于是为她称扬宣说极乐净土的殊胜因缘，孙氏女非常喜悦。当天晚上，孙氏女梦见清照律师给她一小杯药，孙氏女将药服下，于是疾病就顿时痊愈了。三日之后，孙氏女告诉她的侍女说：‘迦叶尊者现在在此，有大好的金色莲华座，我要走了。’说完之后随即结手印而往生。（佛祖统纪）
宋 郭氏
郭氏。名妙圆，仁和（杭州）人，是清照律师（见第一册三一二页）的妹妹。郭氏长年持斋，称念佛名，并且课诵《法华经》及《阿弥陀经》两部经典，同时兼修方等忏法，常常谛观落日，全心全意地专注观想西方净土。有一天，忽然听到空中有声音说：‘郭妙圆，决定往生极乐净土。’郭氏曾经到清照律师的道场，举行系念会，并斋僧百人。郭氏临命终时，请清照律师为她说法，然后随即坐化往生。（佛祖统纪）
宋 施氏、夫沈铨
施氏。浙江钱塘沈铨的妻子。施氏与丈夫一同修习净土法门，曾经请清照律师依《十六观经》，绘画九品往生图，用来帮助观想。施氏平日时常供佛斋僧，并且印行布施《大般若经》。同时兴建径山、天宁等寺院大殿，而将所有善法功德皆回向往生西方净土。施氏与�
