净土圣贤录易解_慧律法师着-第47章
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法功德皆回向往生西方净土。施氏与丈夫先后往生，他们临终时都见到化佛垂手接引，然后面向西方而往生。（佛祖统纪）
宋 姚婆
姚婆。不清楚她的出身。姚婆专修净土法门，并且观想忆念西方阿弥陀佛从不间断。有一天，姚婆正向著西方念佛，忽然见到日轮中现出阿弥陀佛，相好光明悉皆具足，于是请僧思净绘画阿弥陀佛圣像。法怡法师并为之作赞曰：‘极乐世界实在是有这个地方，就只在平常日落的方向。所以释迦牟尼佛教韦提希，要仔细地观想落日就如同高悬的大鼓。善哉！姚氏这一位老太太，能以此心求生西方净土。黄昏时作观、清晨时忆想，已不知此是何年何月。行时也持诵、坐时也称念，早就忘了冷热寒暑。阿弥陀佛忽然从心想而生，在恍惚之间，突然明白清楚地面睹了相好庄严。此时虚空晴朗毫无云雾，桑榆树上还驻留著落日的光芒。而阿弥陀佛的慈光晃耀比太阳更灿烂辉煌，绀目澄清、白毫宛转，种种的妙相全部具足。眼睛见到此圣相内心感到既惊喜又悲叹，于是走告导师“喻弥陀”。（思净法师人称“喻弥陀”见《净土圣贤录易解一》页二九二），将其所见希有难得之事全部描述出来，并祈愿法师能将佛的金容以纸笔绘画下来。我听闻此殊胜之事而赞叹善哉，要我说偈颂，可惜我也没开悟。应当了知我们离佛本来就不远，但断善根的众生哪里能明白这个道理呢？虽然极乐世界远在十万亿的国土之外，其实只在我们心中的一念之间即可超越，犹如跨出一步那么容易。若有迷途之人问起路头，只要向他说这么直直地往西方去即可！’（乐邦文类）
宋 王氏
王氏。明州（浙江宁波市）人，每日持诵《金刚经》。王氏怀孕二十八个月仍未生产，身体日渐瘦弱。有一天，靠著门而站著休息，忽然一位奇异的僧人经过，对她说：‘你有善根，何不印行布施《金刚经》千部呢？’王氏于是依照他的指示去做。后来又斋僧千人，并且持诵《金刚经》千部。有一天的深夜，梦见金刚神以杵指著她的腹部。醒来之后，已生下两个男孩在床上了。王氏因此持斋诵经从不间断。
年六十一岁时，突然暴毙，有二位使者为她引见冥王，王氏自己说她从小就持诵《金刚经》。冥王于是赐给她金色的床座，命令她坐在宫殿的侧边，朗诵《金刚经》一遍。冥王问她：‘你为何不念咒呢？’王氏答：‘世间没有此咒的版本。’冥王于是令鬼吏于藏经中取出咒本给她，并且嘱咐说：‘你到阳间，将此咒本辗转流通，切勿遗失。你以后寿终，直接往生极乐世界，不必再来此处了。’王氏于是苏醒过来。后来到了九十一岁时，毫无疾苦而坐化往生。其补阙真言曰：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”此事发生于南宋高宗绍兴九年（西元一一三九年）。（金刚证果）
宋 王百娘
王百娘。明州人。年少时丧父，嫁人没多久就守寡了。于是王百娘跟著她的舅舅舍人（掌管诏告或侍从的官员）陈安行，一起居住在官舍。南宋高宗绍兴二年（西元一一三二年）夏天，王百娘忽然生病而变成聋哑，因此如果想要什么，就只能写在纸上。舅舅陈安行教她至心归依观音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬礼拜。
有一天，在小睡的时候，忽然见到观世音菩萨现身，指示她修行的捷径，教导她每日面向西方，顶礼阿弥陀佛。并且授以偈颂曰：‘净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。’又说：‘你可普遍劝人持诵此偈颂。’后来，不到一个月，聋哑二病突然痊愈。舅舅陈安行说这是因为她的念力精纯恳切，因此佛菩萨的感应就如同山谷的回响般应声而至。并将此事刻印记载下来，以广泛流传她感应的事迹。（夷坚志）
宋 朱氏
朱氏。名如一，明州薛生的妻子。年二十多岁就过著衣著朴素、奉持斋戒的日子，并且虔诚地修习净土法门。朱氏曾经用黄色的绢布，请善于书写的人恭写《法华经》，自己再以鲜绿色的丝线刺绣经文，一针一线之间绵绵密密毫无间断，经文的字体一笔一划非常清晰明朗，如是历经了十年才完成。朱氏这十年中唱念及顶礼佛名，共八万四千遍。后来，又刺绣阿弥陀佛及观世音菩萨像。学习《法华经》，过了三个月便会背诵。接著，又阅读《华严经》、《大般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能贯彻通达其义理。又刻镂木版为图，劝人念阿弥陀佛。接受其图的人，必须念满十万声，然后回向西方净土。受她感化的人达到二十万人之多。不久，建造茅屋于坟墓旁边，其中的一室用来供奉佛像，一室用来静坐，另一室则用来抄写经典。供给服侍她的只有一位婢女，茅屋内只有主仆二人一起同共甘苦。
南宋光宗绍熙四年（西元一一九三年）春天，朱氏把她所有陪嫁的东西全部卖掉，拿来作三日的法会、斋请一千位比丘。且集合僧俗二众一万人，一起唱念西方阿弥陀佛名号。同时制造宝幢，将她刺绣的经典装在七个卷轴中，并写上参与念佛法会者的姓名，然后送到罗罗道场的僧堂中供奉。十二月，朱氏现出小病，将要命终时，自己起来端身趺坐。她的丈夫薛生说：‘我们薛家没有这种坐著往生的方式。’于是请她就寝，然后吉祥卧而往生。时年三十七岁。（乐邦文类）
宋 陆氏
王宜人（古代官员之母或妻的封号）陆氏。浙江钱塘人，朝请大夫王玙的妻子。陆氏时常持诵《法华经》，一心一意求生净土。平日每当拜忏一次，就同时唱念佛名万声，如是历经三十年。有一天，突然得了小病，听到天鼓自鸣，随即面向西方端坐，双手结印而往生。（佛祖统纪）
宋 蔡氏
蔡氏。钱塘人。很早就丧夫寡居，平日持诵经典称念佛名，并且每日至诚礼拜，如是精进修行超过二十年。有一天，蔡氏忽然见到金色莲华出现于空中，急忙拿出平时修行的课目成绩将它放在怀中，然后安详坐化而往生。（佛祖统纪）
宋 项氏
项氏。名妙智，浙江鄞县人。丈夫逝世后，非常殷勤恭敬地奉持佛法，平日时常持念佛名。项氏有两个女儿，后来都让她们出家为比丘尼。项氏曾预先订做一个棺木，等到即将往生时告诉女儿们说：‘我想要坐化往生，用棺木如何能坐化往生呢？’女儿们说：‘佛也是用金棺吉祥卧而逝，没有什么不好啊！’项氏于是讽颂《观无量寿经》（上品往生章）然后转身向著西方，两手结印，微笑而往生。此事发生于南宋理宗绍定六年（西元一二三三年）。（佛祖统纪）
宋 沈氏
沈氏。名妙智，浙江慈溪人，年长后嫁给章姓人家。沈氏从小就持长斋，每日课诵佛号，嫁人之后，仍然坚志佛道从不改变。沈氏心地慈悲怜悯有情的众生，时常救济饥寒的人。后来患得轻微的疾病，反而更加恳切地念佛。有一次，忽然见到阿弥陀佛踊现于虚空中，菩萨圣众左右围绕，并放白毫光来到沈氏的处所，就好像长虹驾凌于空中，如千灯普照一般地光明。过了一会儿，沈氏即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年（西元一二三五年）。（佛祖统纪）
宋 钟婆
钟婆。嘉禾（福建建阳县）人。每日持诵《阿弥陀经》，并称念佛号，达二十年之久。有一天，钟婆告诉儿子说：‘西方极乐世界的圣众遍满虚空并且有大白莲华，清净光明普遍照耀，我要走了！’说完就端身正坐，合掌而往生。（佛祖统纪）宋 梁氏女梁氏女。山西汾阳人。年少时眼睛就瞎了，后来遇到一位僧人，教她持念阿弥陀佛。过了三年，双眼忽然复明，梁氏女因此持念佛名从不间断。有一天，见到空中幢旛宝盖下临，阿弥陀佛及诸大菩萨同来接引，接著就往生了。（佛祖统纪）
宋 黄婆
黄婆。潮山（广东潮安县）人。平日专持佛号，同时兼诵《法华经》及《金刚经》。有一天，突然得下痢病，自知往生的时候已到，于是断食，每天只饮水数杯。有一天晚上，邻庵的僧人善修梦见黄婆来辞别说：‘我将往生西方净土。’两天以后，黄婆向著西方念佛，端坐而往生。此时天空中有红色云霞光彩显耀，覆盖在她的房屋上，村里的人都看得很清楚。（佛祖统纪）
宋 崔婆
崔婆。山东X川县人，是东平梁氏的乳母。崔婆为人纯朴敦厚，很早就断绝荤腥血肉之食。雇主的母亲晁氏，比较喜好禅学，而崔婆在旁边每日只是诵念阿弥陀佛，从来不曾间断，也不计算念佛的次数。年七十二岁患得下痢，反而更加努力持念佛号。有一天，忽然唱念一偈颂云：‘西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，为有莲华步步生。’有人问：‘崔婆你何时将往生呢？’婆答：‘申时（下午三~五时）。’后来果然如此。荼毗后，唯独舌头没有被火化，其形状如莲华的样子。（往生集）
宋 陶氏
陶氏。江苏常熟人。陶氏自从丧夫后便一人独居，平日时常持诵（普门品），曾经梦见观世音菩萨以莲华授之。又梦见梵僧传授给她一卷经典，打开来看，乃是《阿弥陀经》。醒来后，取出《阿弥陀经》来持诵，宛如宿世以来就曾经学习过一样。有一天晚上，陶氏的房中有光，其光明照耀如白天一般，而阿弥陀佛就现身站立于经典的封套上。陶氏因此更加虔诚地持诵《阿弥陀经》，后来经卷上竟然迸出舍利子，总共超过十分之一升。（佛祖统纪）
宋 李氏
李氏。上虞（浙江）胡生的妻子。丈夫逝世后，每日持诵佛名及《阿弥陀经》，日以继夜，声音响彻房屋的内外，如是达十多年之久。有一天，李氏正端坐著念佛，突然有一位僧人现前，以粉红色的宝盖覆盖在她身上，并说道：‘十五日子时，你将会往生。’李氏问：‘法师您是什么人？’僧人答：‘你所诵念的人。’李氏于是辞别诸亲好友。到了十五日的那一天，奇异的香气芬芳浓厚，光明照耀整个室内，李氏则正身端坐安详地往生。经过七天后火化，其牙齿、舌头及眼睛都没有损坏，并获得舍利子无数。隔天，火化的地方生出一朵白色的花，大小约二寸多，但不知此花的名字。（佛祖统纪）
宋 盛媪
盛媪（媪，音ㄠˇ，年老的妇人）。钱塘人。每日诵念佛名，同时课诵《观无量寿佛经》。后来，无缘无故突然生病。有一天，自己坐起来，命令旁人准备热水。沐浴完毕后，面向西方端坐，然后问旁人说：‘你们有听到大磬的声音吗？西方净土的众圣将要来了！’不久，盛媪合掌，笑著说：‘佛、菩萨都已经到了，金台也现前了，我要走了。’说完后便往生。（佛祖统纪）
宋 黄氏
黄氏。浙江明州人，很早就丧夫，因此回娘家依靠父亲，并且精进修行净土法门。后来，黄氏临命终，看见佛来接引，于是结手印而慢慢地跟随行走，接著突然站立往生。其家人用竹器过滤石灰洒在地上，看她是否回魂回到家里，第二天早上起来察看，发现地上生出莲华一朵。（佛祖统纪）
宋 王氏女
王氏女。江西吉安县人，年少仰慕净土法门，每日诵持《阿弥陀经》、（观世音菩萨普门品）及《金刚经》等诸经典。后来王氏女的母亲病亡，即将入殓时，流血覆盖其遗体上，王氏女于是发誓说：‘若我的孝心真实，愿母亲的遗体不生臭秽。’发誓完，流血随即停止。等到入殓时，接近其遗体，已经完全闻不到臭秽之气。不久，父亲又娶继室，而王氏女则跟继母一同修习净土法门。
有一天，王氏女生病，请僧前来开示净土观门。王氏女突然起身要衣服穿，然后吉祥卧，手里抓著观世音菩萨圣像前的宝幡，稍后安然地往生。即将入殓时，其继母用竹器过滤石灰洒于室中，后来现出莲华数朵。（佛祖统纪）
宋 楼氏、女妙聪
楼氏。名静慧，寺簿（掌管文状、簿书的官吏）周元卿的妻子。楼氏曾经阅读《传灯录》，发明见地。后来，恒心净土法门，念佛不断。晚年生病，有一天，突然见到莲台现前，化佛无数，异香满室，才过了一会儿楼氏就往生了。
楼氏有一个女儿名妙聪，因为母亲的教化而发心学佛，同样也一心一意坚志念佛。后来生病，请僧行忏法，妙聪在恍惚中看见己身穿著新的净衣，登上七宝楼阁，绕佛并且顶礼。于是妙聪告诉家人说：‘我勤修净土法门，西方已经现前了。’说完便向著西方吉祥卧而往生。（佛祖统纪）
宋 周婆
周婆。安徽太平县人。早年就修习净土法门，一直到晚年更加精进虔诚。有一天晚上，周婆胡跪称念佛名，接著就安然往生。当时邻居看见有数位僧人振锡而行走，周婆跟随在他们的后面。转瞬之间，只见他们慢慢地腾空而上，向著西方飞去渐渐隐没。（佛祖统纪）
宋 朱氏
朱氏。浙江吴兴县人，持念佛名达三十年之久。同时持诵《金刚经》，每当打开经卷时，常常说有众圣降临监顾，因而不敢坐著。有一天，朱氏忽然断食，每日只饮清水数杯，经过四十天，梦见三位比丘，手里拿著莲华，告诉她说：‘我以前为你栽种此莲华，今日将要盛开，所以来迎接你。’醒来后，迎请僧人前来一同唱念佛名，朱氏则端坐念佛而往生。（佛祖统纪）
宋 裴氏女
裴氏女。山西汾阳人。裴女不事婚嫁清净自居，至诚恳切专志念佛。临命终时，取火烧香并说道：‘阿弥陀佛来迎接我，我将要往生了。’不久，天华从空飞落下来，裴女即安详地坐化往生。（佛祖统纪）
宋 孙媪
孙媪。浙江明州人。孙媪守寡三十年，平日常常持念佛名。同时亲手缝制衣服、棉被及鞋袜，供养诸比丘僧。有一天，得轻微的疾病，梦见自己到了忏悔堂，身上披著缦衣，随著诸比丘经行绕佛。醒来后，即沐浴更换清净的衣服，并请僧人行忏法，而孙媪自己则亲自到佛像前，诵持《阿弥陀经》，诵到经文中的“一心不乱”时，突然左手结手印，安然地坐化往生。此时，空中奏出天乐声，无论远近都听得到。（佛祖统纪）
宋 秦媪
秦媪。名净坚，松江（江苏）人。秦媪立志仰慕佛法，并厌恶女人身。所以与丈夫分开居处，严格持守清净戒法。秦媪每天早晚修行净土忏仪，礼佛千拜。同时阅读《华严经》、《大般若经》、《法华经》、《金光明经》等诸大乘经典，每天都如是精进修行而没有一时一刻的懈怠。有一天，正当她端身静坐于房屋的时候，忽然有光芒照耀空中，其光明胜过皎洁的太阳，然后秦媪就面向西方而往生。（佛祖统纪）
宋 蒋十八妻、夫蒋十八
蒋十八之妻。浙江海X人。中年时，跟丈夫一起立志修行，从此断除爱欲，每日持诵大乘经典，如是经过四十多年。有一天，夫妻俩各自盥洗漱口，更换新衣，燃香后一起唱念佛名，并各自书写一首偈颂，然后同时往生。蒋十八所写的偈颂曰：‘这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝撒手西归，自有现成果足。’其妻偈颂曰：‘看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风
