[台湾作家研究丛书]第九卷生命的思索与呐喊--陈映真的小说气象 作者:赵遐秋-第20章
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后来，1996年11月，陈映真深情地写了《一本小书的沧桑》，记录了这本《陈映真选集》的政治磨难。原来，1979年10月，陈映真又被台湾当局的安全机关逮捕。这本选集连同大量书籍文件被搜查拿走。人虽然是三十六小时“交保候传”回了家，被搜查的书刊，却要等到两三年之后才发还。这被扣押的书籍中，就有这本选集。陈映真现在保存的《陈映真选集》封面上有标签“A043”，就是侦警当时为了分类、保存贴上去的。扉页上有陈映真签的草书“陈”字。那是在侦讯室里，情报人员非要陈映真逐书逐刊签下的字，以证明这些报刊确属陈映真所有，不是他们任意栽赃。至于为什么他们把一本作品选集郑重其事地要当做犯罪证据去处理，直到今天，陈映真仍不能得其解。“在历史成为令人厌烦的唠叨的时代，这些往事，于今人怕连鸡毛蒜皮都不是了。”陈映真：《一本小书的沧桑》。《陈映真文集？杂文卷》，第558页。但是对于陈映真——
这本小书是超越思想和政治，虽不张扬却难忘而深刻的友情和敬意：是一个无可置信地荒废的时代所残留的化石……如果有人问，为什么我总不能把文学仅仅当做流行时潮的游戏，总是把文字看成对生命和灵魂的思索与呐喊，从这本小书的沧桑，或许就能找到答案的轮廓吧。同①。
《生命的思索与呐喊——陈映真的小说气象》
十、破茧起舞——读《贺大哥》和其他
在《贺大哥》没有那种神秘的原罪色彩，而代之更深刻的社会批判。（何慰慈：《走上成熟的道路》。《陈映真作品集》第14卷，第216页。）
《贺大哥》这篇小说的锋芒，从知识分子表层直戳美国社会和台湾社会的实质，其尖锐程度，是他过去的小说未有的。这显示了陈映真的视界已从台湾社会拓展到美国社会，对社会问题的认识也日益深入到本质和根源了。——何慰慈（同上，第218页。）
1975年7月，蒋介石病故，陈映真特赦出狱。11月，就职美商温莎药厂。1977年2月，与陈丽娜小姐结婚。
说到特赦，那其实是减刑而提早三年被释放的。
在陈映真被监禁的这七年里，台湾社会经历了独裁统治下的经济发展的高峰期。他重回故园，颇有沧海桑田的感慨。更令他吃惊的是，台湾的社会思潮已经一反50年代后的冷战与内战思维。于是，他看到了保钓运动左翼的思想和文化影响，大专校园萌发的社会意识在发展，高信疆主持的《中国时报？人间》副刊在不断地传播新的知识，激起新的文化的涟漪。他惊叹朱铭和洪通的艺术使人们发现深蕴在民间的强力审美，他也为“云门”创造性的舞蹈语言深入到人们的灵魂而激动不已。
重获自由，在文坛上，陈映真犹如伏蛹破茧，翩翩起舞了。出狱三个月后，陈映真就发表了著名的论文《试论陈映真》，从理论上总结了自己的文学创作历程，其中包括经验与教训。紧接着，远景出版社出版了由他亲自编选的两个小说集《第一件差事》和《将军族》。
然而，就在1976年，小说集《将军族》遭到台湾当局查禁。
这部小说集被禁的原因，在当时的台湾文坛上引起了广泛的议论与猜测。其中，有一种看法认为，这部小说集所收的同名小说《将军族》，有两处写到了“红旗”：一处是，“伊正专心注视着在天空中画着椭圆的鸽子们。一只红旗在向它们招摇”陈映真：《将军族》。《陈映真作品集》第1卷，第139页。。另一处是，“鸽子们停在相对峙的三个屋顶上，凭那个养鸽的怎么样摇撼着红旗，都不起飞了”同①，第147页。。而这“红旗”就有明显的所指的。
三年后，1979年，远景出版社又出版了陈映真另一部小说集《夜行货车》，其中，原先遭到查禁的《将军族》一字未改地收进了这个集子。可见，小说集《将军族》被禁，问题不出在这两处“红旗”上。比较小说集《将军族》和小说集《夜行货车》，我们可以发现，《将军族》集子里收入的《我的弟弟康雄》、《家》、《乡村的教师》、《故乡》和《死者》等五篇小说，《夜行货车》集子并没有收入。前面我已经反复分析过，这五篇小说描写的是台湾民众的赤贫化，特别是台湾乡镇知识分子和农民的绝望和反抗，在当时的台湾，这是很能引起读者特别是年轻人的共鸣的。这对台湾当局来说，是相当可怕的事。我想，这才是该书被禁的真正的原因。
1978年，在出狱后，陈映真第一次发表了新创作的小说，一篇是《贺大哥》，一篇是《夜行货车》。这应该是陈映真劫后复出文坛的重要成就。
我们先看《贺大哥》。
（一）
据调查，20世纪60年代的越南战争期间，美国侵略者向越南投下了八百多万吨炸药，远远超过第二次世界大战各个战场投弹量的总和，造成越南一百六十多万人死亡和整个印度支那一千多万难民流离失所。美国自己也损失惨重，有五万六千人丧生，三十多万人受伤，国家耗资高达四千多亿美元。在美国建国以来的历史上，那次在越南的军事卷入，规模最为庞大，光是1973年当年，美国在越南作战人数就约有五十四万人之多；时间拖延也最长，前后长达十二年之久，是美国耗时最长的一次国外战争《北京青年报》，2005年7月20日，A16版。。在那场越战中，为了摧毁树林，以便找出隐藏在那里的反抗者，美军竟然向大片地区喷洒了橙色落叶剂。那橙剂中含有大量的有毒化学物质二英，接触过橙色落叶剂的人，多数致癌而死亡，孕妇则生出各种畸形婴儿《越南橙剂受害者诉讼在美开庭》。《新京报》，2005年3月2日。。当时，还发生过整个村庄被美军杀光烧光的事件。其中，越南北部梅莱村民被血腥屠杀，就是美军的战争暴行之一。
前面已经说到，1967年，陈映真被监禁的前一年，他发表了《六月里的玫瑰花》。十一年后，他写了《贺大哥》。这两篇小说都取材于越战，都涉及到梅莱村事件，都写了美军屠杀梅莱村无辜村民的灭绝人性的暴行，都宣扬了反对战争，要求和平的人道主义精神。两篇小说人物的设置也有相同之处，男主人公都是参加越战受到巨大刺激而患精神病的美国青年，女主人公都是爱恋他们的台湾女子。所不同的是，《六月里的玫瑰花》写的是黑人军曹巴尔奈？E？威廉斯的故事，《贺大哥》写的是白人麦克？H？邱克的经历，一黑人一白人，各具象征意义，表现的生活也就更为深广了。
在《六月里的玫瑰花》里，陈映真从美国军事侵略中的愚民政策以及黑人迫切要和白人享受平等地位的渴望切入，描写了一场人间的大悲剧。
一百多年前，黑人巴尔奈的祖辈是奴隶，曾经像牲口一样被买卖。祖父是南北战争时李将军的马夫。巴尔奈永远忘不了，很小的时候，他就不能走那条干净的、漂亮的、宽敞的白人走的街道，不能同白人的孩子狄克、汤姆、杰米一同玩耍。他曾经偷偷地用肥皂拼命地洗他的脸，希望把肤色洗白，却又总也洗不白。更为可怕的是，父亲常常只能在夜里带他出去逛街，在深夜的街灯下流浪。父亲一口一口地喝着酒，然后开始用他浑圆的低音轻轻地唱歌。在寒冷的夜里，喝完酒，唱完歌，父亲就带着他回家。有时候那个白人还没有走，他们就得躲着等他走。然后，母亲在门口送走那个白人，而母亲的身上什么也没有穿。再往后，父亲开始毒打母亲，咒骂母亲。母亲只是低声哭泣，从来也不反抗。最后，他们还得挤在一张床上睡下。就是在那些夜里，巴尔奈开始梦魇不止。
后来，响应政府的号召，巴尔奈应征入伍了。一开始，巴尔奈还有些害怕。不久，他就喜欢上了军队的生活。有生以来，他第一次同当兵的白人平等地躲在一个战壕里，吃干粮，玩牌，出任务，一点差别也没有。他和白人被敌人击倒，一点也没有特殊。他觉得，只有在打仗的时候，他才“成为一个完完全全的合众国的公民”陈映真：《六月里的玫瑰花》。《陈映真作品集》第3卷，第14页。。有一次，他冒着弹雨把罗吉拖回战壕，敌人打烂了他的左肩。罗吉临死前对他说：“巴尼，真感谢你救我。”他哭了，他猛然想到这半生从来没有一个白人对自己这样说过。有时候他真希望战争永远不要完。不久，他获得了军功。
那是巴尔奈从越南到台湾度假的第一天，他在一间酒吧里认识了吧女艾密丽？黄。正在他俩尽情地喝酒、狂舞时，巴尔奈的排长出现了，而且当众向他宣布了一个重要决定，黑人上等兵巴尔奈？E？威廉斯因为歼灭了长期躲在一个村庄上的敌人之功，传令晋升为军曹。其中，有一段公文是：“巴尔奈？E？威廉斯是个伟大的合众国战士，伟大的爱国者。他为了我们合众国所赖以奠立的信念，远征沙场。当他为了保卫并协助建立一个独立、自由的友邦而战之时，他已经为我们自立国之初即深信弗移的公正、民主、自由与和平的传统，增添了一份荣耀。”同①，第5页。这突如其来的荣誉，让他激动不已，也饱含热泪，进而，开始失声，最后，竟渐渐地号啕了起来。他说：“我的曾祖父只不过是个奴隶呢！”同②。确实，他觉得，正像排长所说，今天是他的伟大的日子，是他家族历史上最了不起的日子。“仿佛世界上一切的希望之门都为他打开：成功、希望、荣誉和尊严都对着他的和蔼而谦逊地微笑着。”同①，第6页。他和艾密丽？黄既兴奋又自信地算着，军曹上去是少尉、中尉、上尉，再上去是少校、中校，然后就是上校。到那一天，巴尔奈是巴尔奈上校，艾密丽？黄就是上校夫人了。
然而，他们的亢奋仅仅过了一天，艾密丽？黄的一句话——“我从小就在那些阴暗的房子里长大”同①，第10页。，竟然不幸碰撞上了巴尔奈心中的死结。就在那个夜晚，巴尔奈忽然在睡梦中叫喊了起来，“那声音仿佛尚未使用语言的时代里的人类在惊惧地呼喊一般”陈映真：《六月里的玫瑰花》。《陈映真作品集》第3卷，第11页。。他病了。
后来，在精神病医院里，医生以关爱的态度、温柔的语调，诱导巴尔奈说出了他心中的那个死结——
“屋子里坐着一个小女孩，抱着断了胳臂的娃娃。”军曹说，“小女孩既不骇怕，又不哭喊。伊只是睁着大大的眼睛看着我。我扣了扳机——耶稣基督哟——”同①，第17页。
愚昧的巴尔奈竟然对无辜的手无寸铁的村民一个一个地开枪，即使对一个抱着布娃娃的小女孩，也不放过。人间的大悲剧发生了！他剿灭了整个村庄……在侵略战争面前，人性已经失语，人性已经灭绝，而在这大悲剧中的巴尔奈，事后虽有良心的自责，以至于精神失常，但作为一个特殊的悲剧角色，他在残暴地杀人时，他还以为这一切是为着他的合众国，多么可悲！又多么可恶！
一个月后，思想单纯的巴尔奈病愈，怀抱着争当上校的希望，又重上了前线，不幸，最终，他还是倒下了，不折不扣地充当了美国帝国主义侵略越南之战的炮灰。前线给艾密丽？黄来的那封漂亮的信纸上的文字——“他为无可置疑的民主、和平、自由和独立而战；他为合众国传统的正义和信念捐躯。他的牺牲为全世界自由人民堵塞奴役和反人性的逆流的斗争，垫上了一块有力而雄辩的巨石。”同①，第22页。这，可谓巨大的讽刺、无情的揭露，小说的矛头是直指发动越战的罪魁祸首的。
可以说，在《六月里的玫瑰花》里，陈映真借助于巴尔奈这个独特的黑人士兵形象，无情地揭露了美帝国主义发动越战的所谓“正义”的虚伪性、反人民性，有力地批判了越战的灭绝人性的残暴性。同时也戳穿了美国宣扬的所谓民主、平等、自由的诺言，对黑人的严重歧视就是有力的铁证。这样写，在当时的台湾，是需要相当的勇气的！
我们也看到，陈映真对这位巴尔奈也还充满了同情。在陈映真的笔下，巴尔奈其实也是越战的受害者。听听巴尔奈的哭诉吧：“你一定知道我不是存心那样。你分不清他们谁是共产党，谁又不是……”陈映真：《六月里的玫瑰花》。《陈映真作品集》第3卷，第17页。虽然，巴尔奈自己到死也没有意识到自己也是那场侵略战争的受害者，陈映真却毫不隐讳地把结论告诉给了广大的读者。
（二）
和巴尔奈相比，陈映真笔下的麦克？H？邱克，即贺大哥，有四个特点：
第一，麦克的出身、经历以及政治信仰，都和巴尔奈极不相同。
麦克在十八岁时，父亲史都华？邱克猝死，母亲邱克夫人颇为干练，继续投资吉柏特兄弟证券公司，家境富裕。1965年结婚，妻子莎莉？B？邱克原来是邱克夫人的私人秘书，是个高中毕业生。麦克曾经就读于缅因州的肯尼斯商学院。1966年中期，他一度热心学生的政治性活动，开始信奉无政府主义。因为“志趣不合”，学了两年商业而后退学，麦克准备做汽车买卖的生意。1967年10月，麦克入伍，赴越南战场，编入查理兵团，任通信士官，1969年1月退伍返乡。
第二，麦克对越战有自觉的反省与思考。这种反省与思考是理性的，开始触及到越战的非正义的本质。他之所以能够这样做，是因为他有一定的科学、文化的知识与教养，他不像巴尔奈那样单纯、无知又愚昧，容易受人欺骗与指使。自然，他的无政府主义信仰，尽管对社会有负面影响，但在某些方面，在一定程度上，也帮助他分析、认识有关国家等问题。
麦克在反省与思考：他一连串反问了五个“为什么”：“你为什么那么做？每个人为什么那么做？在越南，为什么？卡达中尉，为什么？诨名为‘疯狗’的梅地拿上尉，为什么？”陈映真：《贺大哥》。《陈映真作品集》第3卷，第90页。他说，他想“明白”了，这就是：
因为他们的后面站立着一个巨人——国家。在越南的孩子们，都是国家的受害人。你以为这是无政府主义的胡说吗？同①，第90—91页。
正由于是被害者，终于成为加害者——你懂我的意思吗？然后加害者又成了加害于人这个事实的被害者。……整个的我自己已被撕成一片一片，好像，好像他们用整膛的子弹把一个越南女人打成稀泥的那个样。你懂我的意思吗？同①，第91页。
在明白了越南人民和麦克他们都是越战的受害者以后，他一再说，“我只是厌憎透了我自己”同③。，“我已恨透了我自己”同③。，他的迫切愿望是“换一个我”同③。，他说：
我在想：如果能像脱衣服一样，脱掉肮�
