无尽的孝道-地藏菩萨-第3章

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肉，使作方便，愿离恶道。”此人若能在诸佛菩萨像前，志心自读，或请人读地藏经三遍或十遍，恶道眷属，承此功德，当得解脱，梦寐之中，永不复见。

　　又或有人出门旅行，经过山林，或过渡河海，或经险道，若能在出门之前，先称念地藏菩萨圣号，满一万遍。则“所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。”或有人，居家修行，悬一旛一盖，少香少华，供养佛及菩萨圣像。或读诵地藏经，乃至一句一偈，恶毒鬼王，敬礼是人，如三世诸佛。并敕令诸小鬼，及土地神祇，卫护是人：“不令恶事横事，恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？”

　　坚牢地神，亦因此人住处，有地藏菩萨圣像，及读诵地藏经，而发心于日夜：“以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭。”是人居处，即得十种利益：一者土地丰壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗辟除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。

　　所以，无论是健康或疾病，是居家或旅行，但能供养恭敬地藏菩萨圣像，称名念经，皆可以灭罪生福，获菩萨加被，得鬼神护持，现世无诸灾难，未来永离恶道。

　　（3）所求如意毕竟成佛

　　人生不如意事，十常八九，是以“求不得苦，”人所难免。特别是运程欠佳，流年不利时，何止求不得苦，其它横逆之来，简直无法逃避，真是恶梦连连，苦不堪言。根据佛教因果定律言：此皆宿生恶业所招致，不应该怨天尤人，唯一自救的方法，便是忏悔业障，积极向善。

　　际此逆境当前，若得见闻地藏菩萨名号及圣像，心生恭敬，烧香供养，称名诵经，必可消除业障，遇祸成祥。故地藏经中，佛告观世音菩萨：“若末来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来逆身，睡梦之间，多有惊怖，如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”

　　释尊又告虚空藏菩萨：“若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹赡礼，得二十八种利益。甚至天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏像，或闻地藏本愿事行，赞叹赡礼，皆得七种利益。”在廿八种及七种利益中，不止解除六道众生“求不得苦”，得“所求如意”乐，且令六道众生毕竟成佛。其功德之大，岂可思议。

　　正因为地藏菩萨，能令一切众生，毕竟成佛，功德难思，故释尊在入灭前，将此娑婆世界，苦恼众生的前途，嘱托地藏菩萨照顾，“无令是诸众生，堕恶趣一日一夜，何况更落无间及阿鼻地狱。”而地藏菩萨，亦当仁不让，坦然担当重任，恳请世尊，不以为虑：“末来世中，若有善男子，善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。”

　　三、孝道的重要

　　从地藏菩萨的功德愿力，及其勇于担当释尊的殷勤付嘱，无异给我们末法众生，无限鼓舞，有力保证。保证我等今后，永不再堕恶道，直至遇佛授记，将来成佛。比较任何保险公司，条件优厚，切实稳当。只要我等肯听信佛语，肯与地藏菩萨合作，自今以往，知因识果，去恶修善，学习地藏菩萨的慈悲愿力，救世精神，实践地藏菩萨提倡的广义孝道，累劫上报四恩，下济三涂。上求佛道，下化众生，自救救人，自利利他；凭此善根功德，定见当来下生弥勒尊佛，蒙佛授记，得不退转。

　　尤其是当今之世，人心不古，道德沦亡，人际关系刻薄寡恩，冷酷无情；国际关系，你虞我诈，争夺不休；家庭关系，更形恶劣。不是宣布孝道破产，礼义无存；便是宣布夫妻分离，父子反目。长幼不分，以为平等；不听教导，以为自由；互不礼让，以为人权。亲如父子，爱如夫妇，亦每因个人权益，而互相争夺，互相猜忌，互相含恨。结果导致情感破裂，家庭破碎，幸福毁灭。无辜的子女，失养失教。给社会产生无知少年，给人类制造纠纷，威胁治安，破坏秩序。长此以往，人类前途，何堪设想？

　　是以本人认为现在，应该是推展地藏菩萨慈悲愿力，实践地藏菩萨无尽孝道的时刻。果然人皆学习地藏菩萨，舍己为人的精神，敬一切人，爱一切人，以财施解除人生活困苦，以法施救济人精神饥渴。使人与人之间，以敬老尊贤，代替傲慢与偏见；以慈悲爱护，代替刻薄与寡恩；以宽恕协助，代替仇恨与敌对。使人人皆以感恩报德的心情，放下个人的悲苦；共同服务社会，造福群众，为人类前途而努力，然则，人类社会，将充满幸福与欢笑，人类精神，将得以慰藉及安宁。