长江文艺 2003年第12期-第20章
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相传鸳鸯峡，本是一对相爱的青年男女，他们的爱情感天地，泣鬼神。他们男耕女织，郎有情，女有意，可女的出众的美貌，让黑心财主垂涎三尺，他欲占不能，恼羞成怒，一气之下，将他们点化成两座大山，但两山山脉仍紧紧相连，财主咬牙切齿，从中一切砍断，便有一条峡隔开，传说，一到夜间，他们仍然互相拥抱，如泣如诉。除却在梦幻的传说里，你见到的是青山碧水，看一眼，会有苍翠欲滴；摸一把，沾染满心喜欢。美丽的石头、美伦的林海、幽静的峡谷、幽深的溪流……时不时蹦来一群猴儿，和你嬉戏交流，真以为在花果山和孙大圣悠游。
多么美丽的风光，多么美妙的传说，多么神奇的故事。
像这些，还有很多很多……
鄂西，有山，有水，有洞，有坝，有湖，有牧场，有革命圣地，真是一处览游尽天下风景的名胜。
我想，那些探险者，那些文人，应该去探幽访古，发现新的景点，写出美的文章，摄出酷的照片，让我们养在深闺人未识的风景走出山门，走出国门。在云南，把烟叶称为夕阳产业，旅游称为朝阳产业，由此想来，那将是一笔巨大的资源，一笔可观的效益。
我听到了随着西部大开发的进程，铁路的修建，她的脚步已经越来越近了。你听，是那么清晰，那么欢畅！
桂河，沉痛与轻快
■ 金 辉
３月２６日下午，我们驱车前往泰缅边境的桂河。越过热带雨林丛中的公路，进入桂河畔的小镇，在近郊，看到路旁有两种不同风格的陵园。一种是平整草地上排列整齐的方形斜躺式墓碑与十字架，另一种是小山包上层层环立的圆拱式坟丘加直立墓碑。显然，它们分别属于欧洲与亚洲的亡灵。导游为了吸引游客，故弄玄虚说：“请大家注意看左边的‘夜总会’啦 ！每到夜晚，这里就会有亚洲人和欧洲人的合唱……”待到不明究里的游客惊问何故，他才会告诉你：这是亡灵在“唱歌”。因为东南亚华人多是从中国南方移民出去的，迷信与风水的禁忌一直在他们中传承着，忌讳说“死”、“鬼”这样的字眼，便把公墓称为“夜总会”。
原来在第二次世界大战后期，日本侵略军为了攻占中国的云南及邻近的东南亚国家，在泰国与缅甸边境修建了泰缅铁路，向战场输送军需物资；与之相对应的，是盟军与中国合作修建滇缅公路。这两条运输线，是关系到战争胜负的生死线。
我对二战双方的这段历史有所了解，对此时此地“夜总会”这种说法有点反感，它把一个沉痛的话题粉饰得貌似轻快，就显出不伦不类的滑稽了。
当年日本侵略军为了修建这条铁路，特别是连通两岸的桂河大桥，掳掠了数十万中国与盟军的俘虏和劳工，武装监押他们开山凿石、涉水建桥，累死、饿死的人不在少数。还有更叫人揪心的事：盟军明知在沿线修路、架桥的是其同盟国的战俘与劳工，也不得不频繁地出动飞机沿线轰炸，尤其在桂河大桥这个卡脖子咽喉地带，扔下的炸弹更是不计其数！只有这样，才能延缓修路架桥的进度，破坏已建工程，减少日军运往前线的更多的枪炮炸弹，减少中国人及盟军的更大数量的死亡！这是一条残酷的战争运算式，以局部的少数的牺牲，避免全局的更多的牺牲。据了解，执行这一特殊轰炸任务的，就是以“飞虎队”著称的陈纳德将军率领的美国空军１７大队，当时的驻地在中国广西桂林附近。我曾看过一部中央电视台播映的“飞虎队”纪录片，陈纳德和他的战友们为帮助中国抗战立下过汗马功劳，在大西南崇山峻岭地面交通不便的战区，空运部队和军需物资，迎击日本战机，轰炸日军军事目标……也许是出于“为尊者讳”的善良心态，纪录片中对这段特殊任务，却没有正面反映。我想，制片者的这种心态可以理解；“飞虎队”官兵们当时的心境同样也可以理解。这就是战争的残酷定律，不得已为之，也不得不为之！
这条铁路是日本侵略者租借泰国土地修建的，因泰国是信仰小乘佛教的国度，历来是中立国，从未沦为殖民地，迫于日本的强权，为了“明哲保身”，不得不租让土地。就在我们这次旅行期间，美英联军攻打伊拉克，泰国出于同样的目的，率先宣布与伊拉克断交。由此可见，作为一个弱小的发展中国家，泰国在外交上的一贯立场……
佛教的教义慈悲为本，普济众生，更不允许杀生，可是这儿却演变成了一条“死亡铁路”！在桂河大桥头的铁轨两侧，各竖有一个红黑两色的炸弹模型，东侧还竖有一尊方柱铜碑，柱上斜躺着一块铜铸的地形图，刻画着桂河大桥周边的山脉河流和这条“死亡铁路”。图的右上角，赫然横列着日军征用各国俘虏和劳工数、死亡数：
中国：征用２０万人，死亡８万人；
亚洲其他国家及西欧、澳大利亚：征用４万余人，死亡１万多人。
死亡总人数将近１０万。其中日本（主要是监押人员）与其占领区韩国只死亡１００余人。美国，死亡３５６人，战后送归本国安葬。
这碑是战后盟军主持修造的，铭文为凸起的铸字英文，不是泰国政府所修，应该客观反映当时的现实，也没有必要为泰国政府隐讳什么。图表中没有单独列出泰国人的数字，我想，当时泰国政府租让土地的“底线”是让日军不征用他们国家的劳工，可是却造成中国和其他国家的战俘、劳工大量死亡！
一面是信佛济世却客观上致使近１０万人去世，一面是为了挽救同盟者却不得不炸死同盟者。战争中的二律悖反，就这样不以人们的主观意志为转移，就这样冷酷无情地铸成大错！
铜碑，铜字，铜铸的炸弹，沉重地凝固在热带河流的斜阳下，沉重地诉说着那一段沉痛的历史，沉痛地捶打着人们善良的心！
同行的游人，各自占据有利地势，就着桂河两岸秀美山川拍摄纪念照片，嘈杂与嬉笑之声不断传来，有的还大呼小叫，欢喜莫名。我却一点也乐不起来，独个儿默默地拍下这炸弹，拍下这铜碑，拍下这鲜血凝成的数字。明知道这数字是黑色的，拍下后可能辨认不清，可我还要立此存照。我知道，鲜红的血液凝固久了，是会变成黑色的。黑色的血，更凝重，更肃默，更让人铭刻心怀，永世不忘……
我在游人们跨越桥梁的初始兴趣高潮过后，才独自走上桥面。这桥的栏杆油漆成灰蓝色，它没有花花绿绿的炫眼色彩，它不是摆设给人们赏心悦目的，它与那铜碑、那炸弹一样，是凝重的，沉痛的。桥上的每一寸铁轨，每一根枕木，都是生命与鲜血凝成。泰缅铁路的每一根枕木下，都有一个中国人和同盟国军人的灵魂在哭泣，在呐喊，在诅咒战争，在祈祷和平……
美国当时是援助了中国，它强大，它发达，它可以按自己的意志去支援或惩治别的国家、别的民族、别的人民。如今，就在一个星期前的２０日，它又纠合了英国发动“打伊”战争！无论这场战争最终谁胜谁负，受苦遭难的只能是伊拉克人民。美国自恃强大，自恃发达，以为这样就可以为所欲为，侵略行径总会受到世界舆论的谴责，最终是没有好下场的，越战就是它的一个先例。伊战的终极后果，美国当局也逃不脱玩火自焚的劫数。二战时期的日本、德国、意大利，当时的强大与发达，不是同样付之东流吗？历史的规律，就像这滚滚流逝的桂河水，任谁也阻遏不住，改变不了……
滔滔桂河，荡涤了那么多历史的血浆，今天仍旧清澈，仍旧流淌，夕阳下闪着耀眼的金色波涛。在它的清流金波之上，在桂河大桥的左右两侧，泊着五颜六色的浮筏式“漂流屋”，这是在浮筒上铺设钢木板材搭建的。有的富丽堂皇，装饰成泰式宫殿模样，翘角尖顶，仿佛水上皇宫；有的木柱草顶，做成乡村别墅样式，栏杆上摆设鲜花；有的因陋就简，铁皮或塑料瓦盖顶。无论“土的”、“洋的”，都摆设桌椅板凳、电视音响，供游人饮食、歌舞。
游客们纷纷买舟而去，尽情享受和平阳光下的山水之乐。我们被导游引上一家简陋的塑料瓦顶“漂流屋”（他当然要为旅行社省钱），由动力艇拖着，轰隆隆溯流而上，开到桂河上游与缅甸临界处不能再开（否则越界）的地方，动力艇解缆离去，我们也吃完了水鲜晚餐。这时才算正式开始“漂流”，任那浮筏顺流而下。
这时，夕阳的余辉返照水面，让我想起唐人诗句：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。两岸的椰林和棕榈树下，隐隐约约露出泰式佛寺、农家屋顶。青黝黝的群山，呈孤峰独立，任凭你想象为各种各样的动物形状，骆驼，狮子，或是大象，泰国人自称是“小桂林”，倒也有几分近似。清风徐徐，从碧波涟漪的水面吹来，拂尽了在大桥两岸留下的暑热与汗气，沉重的心情也渐渐轻爽。同伴们张罗着唱起了卡拉ＯＫ，我也不能免俗。好在这条筏子的主人为中国游客准备了几组中文歌碟，除了港台流行歌曲外，还有“红太阳”系列的老歌。我是个流行歌盲，“革命歌曲”倒是会得几首，就点了《北京颂歌》，老鄢唱了《我的中国心》。其他人唱着唱着，屏幕上忽然显出《大刀进行曲》，有人就喊：“快换快换，这种歌谁还唱？”我却快步上前，抢过同伴手上的话筒：“别换了，我来。‘大刀向、鬼子们的头上砍——去！全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了……’”老鄢这时拿起另一个话筒，和我一同高唱起来，两个粗犷的中国男声，在泰缅交界的桂河上吼喊。到底是我的上级，到底是文化人，只有他理解我此刻的心情……
灵魂的家园
■ 曾培新
秋老虎最后挣扎的日子，一羽淡黄的鸿毛，从《三国演义》的主战场——湖北襄樊飘落到我的案头。因着这羽鸿毛，我飞到诸葛孔明躬耕的南阳，来到襄樊黄集林场。
都说贵人招风雨，可我们一拨子穷书生也惹来了此地立秋以来的最大风雨。从襄樊市到黄集林场大约６０公里路，我们从早上９点一直颠簸到中午１２点。一路上坎坷多于平坦，泥泞多于坚实，加上风雨助虐，平日１个多小时的路竟走了３个多小时。
我们这些文人骚客大多来自城市，一踏进近乎原始森林的林场，宛如一下子进入了另一个世界——没有高楼的世界，没有车流的世界，没有人潮的世界，没有喧嚣的世界。这里只有一座座青山，一片片绿林，一湖湖秀水，一阵阵花香，一声声鸟语，只有几幢坐落在林中被称为“别墅”的低矮瓦房。
此别墅非彼别墅。想想曾涉足过的城郊别墅，宽敞豪华的客厅，温馨舒适的卧房，还有那设备齐全的卫生间；看着这连桌椅都不见的厅堂，空调风扇都没有的寝室，镜子也没有的洗漱间，真有云泥之别啊！倏忽间脑海里窜出个钩子：笔会主办者何以找这样个鬼地方？
秋风秋雨真多情。从笔会揭幕至闭幕一直缠绕着我们这些多愁善感的墨客。风雨将我们逼在会议室和别墅中，原想去森林里浪漫一番的美愿落空了。一天到晚只好蛰伏在室内谈文学、谈创作。从住址到会室、饭堂要走好长一段泥泞小路，初始开会、吃饭，我们便手擎报刊挡雨，踮起脚尖走路，跳芭蕾一样跳到会室和饭堂。朴实得像泥土一样的林场人，心却细得草尖儿似的，他们将开工时自己要用的雨伞雨衣雨靴，打在我头上，披在我身上，穿在我脚上，这使我有点凉的心骤然热了起来。
没有山珍海味，但有大鱼大肉；没有国酒外酒，但有襄酒家酒，没有洋米洋面，但有土米土面。面对这些土食，我胃口特别好，吃得特别香，撑得特别饱。早已减退了的食欲，忽悠一下子回到青少年时代回到共和国最缺少食物的５０年代末６０年代初……
头枕松涛，耳听鸟鸣，鼻闻花香，数倍于都市的负离子像最好的催眠药，令我这块常在床笫上辗转反侧的老烙饼，一落席榻便安眠静睡到天亮。夜里有梦，梦见自己回到了阔别多年的山乡，梦见自己赶着小黄牛，但见四面青山苍苍，小河淙淙，那清可见底的小水潭里，几条三指大的鱼儿正摇头摆尾地向我游来。我一下子把自己剥得精光，赤条条“噗通”一声跃入水里……
啊，那“噗通”原来是敲门声，是文友叫我起床吃早餐了。我揉着惺忪睡眼，心里念念口里喃喃：大自然多好，童年多好，返璞归真多好！
许是去了趟当年刘备三顾茅庐的“三顾堂”，沾了点诸葛亮的文气，原本木讷的我，当轮到我在会上发言时，竟口若悬河地讲了几乎一个上午。其间，我听到了久违的听众屏息声，听到了连绵的春蚕噬叶似的笔记声。末了，还听到了盖过窗外风雨的掌声。面对一双双爱文若渴的清澈目光，我的双眸却朦胧了，模糊了……
年已７３岁的林场老场长赵明贵，从笔会开始一直陪到我们离开。据说老场长没多少文化，读不懂我们的作品，但听说要在这里开笔会，作家们要来，他比当年获得劳模称号还高兴。他是这个林场的创始人，带领场员们历经了３０多载的风霜雪雨。他以林场为家，妻子惟一的一次怀孕时，在顶风冒雨为他送饭的路上摔倒了，流产了。曾有不明就里的人问他，你有几个子孙？老场长豪迈地朝周遭一指，那些，那些树木都是我的儿子，那些花儿都是我的女儿，那些苗儿草儿都是我的孙子孙女！老场长的话如雷贯耳，震撼了我的心。当我凝视这个个头不高但却铜皮钢筋铁骨的老人，当我环视四周高高低低绵绵延延郁郁葱葱的林海时，我从心里猛然蹦出四个字：当代林公。
天下没有不散的笔会。短短几天里，我又浸淫在文海林海里，浸淫在文情真情中。我们几个“老编”编务在身要先走了，可风仍不走，雨也不走。几天的雨把林场到镇里的２０多里土路弄成了泥淖，甭说是汽车，恐怕连手扶拖拉机也难走动。热情而周到的林场人，怕风把我们吹倒，雨将我们淋坏，他们一双巧手用竹条木棒雨布将手扶拖拉机扎成大篷车。风雨中，我们一一握手，依依惜别。雨淅淅地下，泪哗哗地流，雨泪交加，真情难舍……
大篷车突突突地上路了，风更紧，雨更大，路更烂，车更难走了。坐在颠颠簸簸的车里，心潮也随着起伏：是天意还是巧合？这风这雨这路，是否寓意着文学之路来也艰辛去也艰难，而且越来越难了？可是无论道路多崎岖、多曲折，你既然选择了文学这个灰公主、穷王子，不管多大的风多大的雨也要与之走下去呀，一如林场的老场长，一辈子钟情于草木，不论遭多大的苦，受多大的累，始终无怨无悔、忠贞不渝地坚守他心中的那方净土、那块绿洲，坚守自己的那个灵魂家园……
快乐
■ 安德义
快乐是一种胸襟，快乐是一种境界。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”快乐是仁者风范，“不仁者不可以长处约，不可以长处乐。”快乐是理想的伴侣，是通向未来的阶梯，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”快乐犹如冬阳，犹如春风，冬阳泄泄，其乐融融，春风扑
![[段开来] 24世纪的罗曼史封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)