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第31章

唤起心中的巨人-第31章

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通常一个球发糟了,就当事人的角度来看他是怎么个想法呢?绝大多数人的心里便开始“作起文章”来了,并且这个文章多半是负面消极的。 “这一球发得真差” 变成“今天我可发不出什么好球了”,结果随后的这几球就真如他所想的越发越糟,这一来他那列“消极”火车的速度就越发加速起来,一步步从“今天我可发不出什么好球了”变成“我永远发不出什么有威力的球”、“我实在不够格成为一个网球好手”、“我什么都做不好”,最后就变成“我真是个一无用处的人”。这个自我认知的转变过程颇有些荒唐,最后的结果又让人忧心,然而在我们人生的许多层面上却普遍可见这种现象。如果我们无法掌握这种算念过程,那么人生就必然掉进 “自我摧残”的恶性循环之中。 

    成功的人生来自于积极的算念 

    从许许多多成功人士的观察之中,我发现他们都有一个共同特征,那就是他们对发生于周遭的一切事都抱持积极性的算念。如果你不相信,不妨看看那些大家公认为成功的人士,不 管在政治、商业、法律、艺术、体育、宗教或人际关系,到底是什么原因把他们推上个人成就的崩峰?是什么因素让葛瑞· 史本赛检察官在过去十五年间打赢每一件经手的案子?又是什么因素让天才老爹比尔·考斯比站在舞台上便能赢得观众们的掌声?更是什么因素让安德鲁·韦伯的音乐那么扣人心弦? 

    这些人在他们的事业上之所以获得如此崇高的成就,归结起来只有一点,那就是他们对一切事物的算念都是积极性的。 史本赛曾经钻研人性,深深了解情绪和决定对一个人的影响,考斯比多年来一直研究人的心范、信念和心则,然后借用周遭的人、事、物为题材,引得人们发笑;韦伯则长年浸涅于音乐旋律的编写,因而深深打动人们的内心。 

    我们也可看看洛杉矶“国王”冰球队的主力球员韦恩·葛 瑞斯基,他是全国冰球联盟最高得分纪录的保持者,你可知他是如何做到的吗?难道是他的块头最大、体格最壮、速度最快吗?都不是,但为什么他始终是联盟的第一把手呢?根据他自己所言,在场上大家都是追着冰球跑,他却不这么做,而是预先观察好冰球滑动的路线,适时地站在适当的位置。要有这等功力,他必须有很强的算念,在极短时间里估算出冰球的速度、方向以及周围球虽随时的策略和体力,这样才能使他站在最佳的得分位置。 

    世界上最有名的理财大师之一约翰·邓普莱登爵士,他专门从事于跨国投资,过去五十年里的赚钱本领可说放眼世界无人能敌。一九五四年邓昔莱登基金刚推出之际,如果你投资一 万美元,如今就会增值成二百二十万美元。又如果你想请他当你的理财顾问,没先投资个现金一千万美元你什么都别想,目前交给他最高理财金额的客户是十亿美元。到底是什么因素使得邓普莱登成为当今最有名的理财大师之一?当我问他这个问题时,他毫不犹豫地说:“因为我拥有能估算出任何投资的实际价值的能力。”他这方面的能力极为准确,不管经济状况是如何地混沌、市场是如何地波动,他的算念始终不会出错。 

    成功之人的算念必然不同于一般人,也就因为与人不同的算念,使得他们得着成功的结果。如果你看到某人在某一方面有很好的成就,那必然是因为他有好的算念,知道如何掌握状况、如何采取行动。算念并不是只能用于打冰球或理财,它也可以用之于你的饮食,因而便决定了你的寿命长短和身体健康。同理,如果你不知道别人的算念,那么你们二人之间的浓郁感情便有可能中断。 

    目标是我们一切算念的基础,它始终导引着我们作出应有的选择,以迄达成所追求、所想要的各样东西。这句话说起来很容易,然而追求目标的过程却颇为复杂,很难让人有效掌握。在此我要跟各位介绍一套方法,这是我自行研究出来的,可以使各位很容易地便能掌握住自己算念的形成过程,以达成所期望的目标。下面的图包括了算念形成的五大要素,其中有些各位已经知晓,其余的我们将在随后的章节中一一介绍。在这个图里各位可以看见有个箭头朝上,指向两个对称的圆形箭 靶,它说明了我们的主宰系统是如何来操控算念的形成。现在我们就一一来介绍。 

    一、影响我们主宰系统的第一个要素,就是当时的心理状 态及情绪。相信大家一定有过这样的经验,有时候某个人的一句话就可能让你哭,有时候某个人另一句话就可能让你笑。何以会如此呢?不过是因为你当时的心情不同罢了。如果你是处在恐惧、害怕被人谋害的状态下,晚上窗外的一个脚步声,随之开门的吱呀声,相信你内心的感受必然会不同于你处在兴奋、快乐时的状态。不管你是躲在墙角发抖或是冲出去跟来人拥抱,全看你对这些声音所作的算念为何。如果当时你的心理 状态及情绪是振奋的,那么所作出来的算念必然是积极的;反之,如果你当时是沮丧的,那么所作出来的算念也必然是消极的。 

    二、影响我们主宰系统的第二个要素,就是对自己提问出什么样的问题,而什么样的问题就能产生什么样的算念。我们的生活中一发生什么事,脑子便会自动问起这些问题:“到底发生了什么事?这件事对我具有何种意义?它对我是坏事还是好事?如果是坏事,我要如何降低它的程度,甚至于避开它? 如果是好事,我要如何得着其中的好处?”是什么因素决定你是否邀约某位朋友?你的算念深深取决于当时所提问自己的问题为何,如果你问的是:“能认识这个人不是件很好的事吗?” 这时你的心里就会有一股冲动,想去认识这个人。然而,如果你是习惯性地这么自问:“如果他拒绝了我的邀约怎么办?如果他给我难堪怎么办?如果我碰了一鼻子的灰该如何自处?” 当你心中有这类的问话,你的算念就会趋于畏缩,很可能因而就不敢接近那人,结果便失去了一个跟他交往的好机会。 

    到底你会把什么样的食物放进盘子里,就取决于你提问自己的是什么样的问题。如果你在看着食物时是这么自问:“我得挑些什么样的食物,才能很快地吃完并迅速离去?”这一来你所挑的很可能是些经过多重加工,套句大家习知的名词,就是些垃圾食物。然而,如果你是这么提问自己:“我现在要怎么吃,才能吃出真正的健康?”我敢说你所挑的一定是水果、果汁、蔬菜及沙拉这类的。为了自己的健康,到底你会去吃巧克力棒还是喝杯刚榨的果汁,就完全取决于你当时的算念,而在这个算念形成的过程中,怎么提问自己问题扮演着很重要的角色。 

    三、影响我们主宰系统的第三个要素,是我们的价值观。 在人生中,我们每个人都学到各样情绪的价值,它们在你的心目中,有的地位高,有的地位低,譬如我们都希望快乐,讨厌痛苦。然而在每个人的心目中,对于快乐和痛苦的定义各有不同,从每个人的价值观的内容便可以得知。譬如说一个人可能喜欢稳健保守的作风,而另外一个人可能就讨厌这种作风,因为在过去的日子里,这种作风使他不敢跨出脚步,结果丧失莫大的好机会。有些人一直希望事业成功,可是必须拿出行动时却又摆不下身段,结果所希望的成功始终只能放在梦里。像这种价值观上的矛盾及冲突,会使一个人根本拿不出应有的行动,其中的道理不知道你是否看得出来? 

    我们所选定的各样价值观,都深深地影响着我们人生的每一个决定,在下一章里各位将要学到两种型态的价值观,一种称之为“追求价值观”(movetowardvalues),另一种则称之为“避开价值观?(avoid or llloveawayvalues),前者像爱、成长、 欢乐、成就感等,都是我们一直想得到的一种快乐情绪,至于后者像挫折、沮丧、忿怒、屈辱等,也都是我们一直想避开的一种痛苦情绪。这两种情绪状态就是图里面的那两个箭靶,引导着我们人生的走向。 

    四、影响我们主宰系统的第四个要素是信念,它可分为两个层次。较高的那个层次就是我们所泛称的信念,它让我们对自己的感受、对我们个人、对人生以及对周遭的人们有份把握感;至于较低的那个层次我称之为心则(rules),乃是认为要 追求到某些价值必须具备的条件。譬如说有个人这么相信: “如果你爱我,那么对我讲话就不可粗声。”这就是一条心则, 那人用来判断对方爱不爱他的根据。每个人所订的心则不一定是理性的,但当他相信了这个心则,它就会影响他的认知,进而他的算念,却全然不顾事实是否真是那样。像这种不当的心则尚有如“成功,就是得能赚个几百万美元”或“你要是个好爸爸,就不会跟孩子有那些冲突了”,它们都会影响我们的人生方向。 

   信念会决定我们对任何事物的期望,由此也必然主宰我们的算念。当算念的结果无法让我们得着所期望的,那么我们就会感到痛苦,反之,我们就会感到快乐。所以说,信念乃是我们一切算念的根本。 

    五、影响我们主宰幕统的第五个要素,就是我们脑子里所储存的丰富知识及经验,在我们作决定的过程中可拿来参考之用,我称其为心范。心范包括了你过去的经历以及凭空钓想像,由而建构成你的信念,进而引导你所作的一切决定。当在你身上发生了什么事,你就会拿来跟脑子里储存的众多心范比较,看看它对你的意义是好还是不好?就以我们先前所举的打网球为例,到底这球发得好不好,是跟什么比较呢?是跟你的朋友比?是跟你自己最糟时的情况比,还是最好时的情况比? 不容否认,我们每个人在作决定时所拥有的心范都绝对是不足的,你当时选择了什么样的心范,就决定了那件事对你的意义,也决定了你下一步的行动。 

    无疑地,心范深深影响我们信念及价值观的建立,譬如说,生长在一个缺乏亲情的环境和生长在一个倍受呵护的环境,是否会对一个人的思想有很大影响?两者各会产生什么样的信念及价值观?他们对周遭的人及机会是怎么个看法? 如果你在十六岁便有过高空跳伞的经验,那么对冒险的看法是不是跟一位全无这种经验的人不同?这会不会影响两者对于新观念的汲取、新事物的尝试、新技能的学习呢?那些在某方面有成就的大师,就是因为拥有较一般人为多的心范,得以知道在什么状况下能获致成功、避开挫折。邓昔莱登在投资上累积了四十年经验,这方面可以作为参考的心范远较其他人为多,成功自然是显而易见的。 

    如果我们能不断增加自己的心范,那么成功的机会就可大增,然而不管你的经验是多是少,也不管有多少能被你采用为心范,它们最终都会形成信念或心则,不是使你振奋,便是使你消沉。在此我得郑重地告诉各位,每天我们都得利用机会学得一些新的心范,用以增强积极的信念、建立有用的价值观、提问出新的问题,让自己处在全力迈向目标的方向,以得到所企望的人生。“智慧不与经验的多寡成比例,而与对经验的领悟程度成比例。”──萧伯纳 

    几年前我第一次听到卓恩·查普曼(DwayneChapman)的 故事,他以追捕到多名逍遥法外多年的重刑犯而闻名,因此赢得“猎狗”的浑号。对于他那高超的本领我非常神往,一直希望能与他一晤。经面谈后,才知道他锲而不舍追匪的动机,不是单单把他们逮捕归案便算了事,而是更积极地去帮助他们重新做人。他为什么要这么做呢?这就要从他所受的苦说起。 

    当他还年轻时,因为一念之差而结交了坏朋友,加人了—个名叫“魔鬼信徒”的飞车党。有一天,在他们这帮人正进行毒品交易时,突然其中有一人因争执而拔枪射杀了另一人,由于事起仓促,吓得大家一哄而散。事后卓恩被捕,虽然并不是他杀人,不过按照德州法律规定,杀人嫌疑犯跟杀人犯得同样量刑,最后他被判重刑,必须栓着脚镣服劳役数年。服刑那几年里他吃尽了苦,反省之余深为自己错误的信念、价值观及心则而痛悔,每当午夜梦回常常扪心自问,决心从此改过向善, 好好活用在狱中所学得的各种经验。 

    出狱后的那几年间,卓恩试过不少工作,最后决定成立一家私家侦探社。有一次他结识了一名法官,这位法官告诉他一个赚钱的方法,就是如何善用他在监狱中所学到的技能,去追捕一位在丹佛市犯下数案的强奸犯。由于这名强奸犯十分狡滑,警方始终逮捕不着,因而悬赏巨额奖金。法官建议卓恩,找出这名强奸犯的下一步行动及躲藏地,卓恩欣然答应,结果三天之内就逮着了那名强奸犯,而警方为此耗费了一整年却无所获。 

   这件案子使得卓恩声名大噪,随后的案子应接不暇,到今天经他缉捕归案的犯人已高达三千位,平均起来一年就逮了三百六十位以上的罪犯,差不多是一天一位,这个纪录在全国就算不是最高,也是最高纪录之一。到底他成功的秘诀何在?不用说,最主要的原因是他有高超的算念,这些算念的资料来源出自于他服劳役的那些伙伴,让他得以对罪犯的信念、价值观、习惯性心则和人生心范广泛搜集,进而使他能洞悉罪犯的想法,从而准确地预知他们的行动。总归一句话,就是他充分掌握了罪犯们的主宰系统,结果让他们纷纷落网。 

    改变的两种方式 

    如果我们想改变自己的人生,那么可以采取下面两种方式,一是改变自己的感受,一是改变自己的行为,当然我们也可以同时采用这两种。这两种改变方式跟改变电脑功能颇为相似,前一种改变方式就像是改变电脑的作业系统,后一种改变方式就像是改用另外种类的软体程式,当你按下了电脑的键盘,萤光幕所出现的资料就会跟先前所呈现的不同。同样的道理,若是你能改变自己的主宰系统,那么就会对周遭的环境产生与先前截然不同的认知。 

   譬如说你想往演艺界发展,可是却非常害怕观众不接纳你,要想调整这种恐惧,一个方法就是改变你认为观众会拒绝你的感受,另外一个方法就是彻底消除你那种害怕的行为,你可以采用一个新的信念:“一切情绪皆出自于我自己,因此除了我以外,不管是什么人或什么事都无法影响我,如果我发现已无法自主,那我得马上改变这种情况。如果你真的采用了这个信念,并且百分之百地相信,请问你是否不仅能消除不被接纳的恐惧,同时也能消除忿怒、挫折感或不中用的感觉呢?就这一刻,你就成为掌握自己命运的大师了。 

    当然你也可以改变自己的价值观,把服务这一项排在最看重的价值位置,当有人不能接纳你,这时你根本不会在乎,仍是一心想为他们服务,这么始终一致地作出服务,最后你就会发现观众不会拒绝你了。另外的例子是戒烟,如果你不把抽烟当成一种享受,而把健康及活力放在追求价值表的前面几项,那么抽烟的习惯便会很快地消失。更重要的是抽烟会被其他的行为所取代,例如注意起自己的吃、自己的呼吸等,只为了能够支持你的价值观──提高自己的健康及活力。 

    本书第二部分着眼的是如何来个全面性的改变,我之这么说,是因为只要改变我们主宰系统五大要素的任

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