世袭社会及其解体-第11章

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xxv　参见∶林甘泉、田人隆、李祖德编《中国古代史分期讨论五十年》，上海∶上海人民出版社1982年版，第59…67页。
xxvi　毛泽东∶“中国社会各阶级的分析”，见∶《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1968年版，第3…11页。
xxvii　毛泽东∶“湖南农民运动考察报告”，见∶《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1968年版，第12…44页。
xxviii　毛泽东∶“中国革命与中国共产党”，见∶《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1968年版，第584页“题解”。不知当时起草的“几个同志”究竟是谁，查人民出版社1993年12月出版的《毛泽东年谱》（1893…1949）中卷，该书亦未指出起草者姓名。范文澜是1940年1月才到延安任马列学院历史研究室主任的，但当时何干之和艾思奇已到了延安。
xxix　毛泽东∶“中国革命与中国共产党”，见∶《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1968年版，第586…594页。
xxx　毛泽东∶“新民主主义论”，见∶《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1968年版，第625页。
xxxi　参见∶《历史研究》编辑部编《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版。读书12篇文章所列出的建国三十多年来史学界讨论的主要问题是∶1。亚细亚生产方式；2。中国奴隶社会与封建社会分期；3。中国封建社会内部分期；4。封建土地所有制形式；5。中国资本主义萌芽；6。中国封建社会为何长期延续；7。农民战争；8。汉民族形成；9。古代民族关系；10。爱国主义与民族英雄；11。历史人物评价；12。历史发展动力。
xxxii　参见∶林甘泉等编《中国古代史分期讨论五十年》，上海∶上海人民出版社1982年版，“前言”，第2页。
xxxiii　参见∶白钢编《中国封建社会长期延续问题论战的由来与发展》，中国社会科学出版社1984年版，“前言”，第1页。
xxxiv　如瞿同祖曾下决心用一、二十年时间来研究中国以前的社会，他著有∶《中国封建社会》，商务印书馆1937年初版，1950年9月出至第4版；《中国法律与中国社会》，商务印书馆1947年版，中华书局1981年重印。
xxxv　何干之的《中国社会性质问题论战》自1937年1月至1940年，由上海生活书店发行至第10版，其《中国的过去、现在和未来》作为“当代青年丛书”从1936年11月到1938年6月，一年半内发行7版，作者在这期间也由一位“籍籍无名”的青年变为一个风云人物，这可作为一个旁证。
xxxvi　见∶王礼锡、陆晶清编《中国社会史的论战》第一辑，上海∶神州国光社1932年版。
xxxvii　何干之∶《中国社会史问题论战》，上海∶生活书店1937年版，“前记”，第1页。
xxxviii　毛泽东∶“中国革命与中国共产党”，见∶《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1968年版，第596页。
xxxix　钱穆∶《国史大纲》，北京∶商务印书馆1993年版，“引论”，第4页。
xl　钱穆∶《国史大纲》，北京∶商务印书馆1994年版，“引论”，第22…23页。
xli　郭沫若∶“中国古代史的分期问题”，载∶《红旗》1972年第7期。
xlii　郭沫若∶“中国古代史的分期问题”，载∶《红旗》1972年第7期。
xliii　郭沫若∶“中国古代史的分期问题”，见∶《郭沫若全集》历史编第三卷，人民出版社1984年版，第5…8页。
xliv　侯外庐∶“秦汉社会的研究”，见∶《中国封建社会史论》，人民出版社1974年版，第56…58页。
xlv　何兹全∶《中国古代社会》，河南人民出版社1991年版，第4…5页。
xlvi　侯外庐另有∶“马克思列宁主义论封建制和全东方的封建社会”等文章，收在《中国封建社会史论》一书中。他还有《中国古代社会史论》（上海新知书店1974年版，原名《中国古代社会史》，1955年6月易为现名由人民出版社出版），其中详研了马克思的“亚细亚生产方式”的概念。
xlvii　郭沫若在“文革”中发表的“中国古代史的分期问题”一文中，甚至在结尾严格地字斟句酌地引毛泽东所说的“自周秦以来，中国是一个封建社会”一句话中的“周秦”之间无逗点，不能分开来讲来肯定封建社会是从春秋战国之交开始。
xlviii　田昌五∶《古代社会断代新论》，人民出版社1982年版，第356页。
xlix　同上书，第357页。
l　同上书，第349…355页。
li　同上书，第354页。
lii　同上书，第248页。
liii　同上书，第249页。
liv　同上书，第256…257页。
lv　同上书，第257页。
lvi　同上书，第344…346页。
lvii　郭沫若∶“中国古代史的分期问题”，见∶《郭沫若全集》历史编第三卷，人民出版社1984年版，第11…12页。
lviii　马克思∶“雇佣劳动与资本”，见∶《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版第363页。以下引述多得益于中国社会科学院历史研究所编∶《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论资本主义以前诸社会形态》，北京∶文物出版社1979年版。
lix　马克思∶“《政治经济学批判“》序言”，见∶《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第83页。
lx　恩格斯∶《家庭、私有制和国家的起源》，见∶《马克思恩格斯选集》第44卷，人民出版社1972年版，第172页。
lxi　斯大林∶“论辩证唯物和历史唯物主义”，见∶《列宁主义问题》，人民出版社1973年版，第0649页。
lxii　马克思、恩格斯∶《德意志意识形态》，见∶《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第28、80…81页。
lxiii　恩格斯∶《家庭、私有制和国家的起源》，见∶《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第148…149页。
lxiv　恩格斯∶“法兰克时代”，见∶《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社出版，第549页。
lxv　马克思∶“对民主主义者莱茵区域委员会的审判”，见∶《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社出版，第290页。
lxvi　马克思∶《资本论》第1卷，见∶《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第785页。
lxvii　马克思∶《资本论》第1卷，见∶《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第94页。
lxviii　马克思∶《资本论》第3卷，见∶《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1972年版，第890…891页。
lxix　马克思、恩格斯∶《德意志意识形态》，见∶《马克思恩格斯选集》第1卷人民出版社1972年版，第29页。
lxx　列宁∶“俄国社会民主党的土地纲领”，见∶《列宁全集》第6卷，人民出版社1963年版，第93页。
lxxi　列宁∶“俄国社会民主党的土地纲领”，见∶《列宁全集》第6卷，人民出版社1963年版，第93页。
lxxii　列宁∶“给农村贫民”，见∶《列宁选集》第1卷，人民出版社1972年版，第399页。
lxxiii　＇法＇布罗代尔∶《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》第二卷，施康强译，北京∶三联书店1993年版，第506…507页。
lxxiv　布洛赫：《历史学家的技艺》，上海：上海社会科学院出版社1992年版，第123…125页。
lxxv　Marc　Bloch：　Feudal　Society；　London　and　New　York：　Rou…teledge　Kegan　Paul　Ltd；　1961；　Vol。2　p。441。
lxxvi　Marc　Bloch：　Feudal　Society；　London　and　New　York：　Rou…teledge　Kegan　Paul　Ltd；　1961；　Vol。2；　p。446。
lxxvii　霍布斯鲍姆∶“从社会史到社会的历史”，见∶蔡少卿编∶《再现过去∶社会史的理论视野》，杭州∶浙江人民出版社1988年版，第11页。
lxxviii　瞿同祖∶《中国封建社会》“导论”，商务印书馆1950年第4版。
lxxix　海斯、穆恩、韦兰∶《世界史》上册，北京∶三联书店1975年版，第443页。
lxxx　F。L。Ganshof：　Feudalism；　London：　Longman　Group　Ltd；　1964；　〃introduction〃。　此书首次以法文出版于1944年，后被译成多种外文（德文、英文、西班牙文、葡萄牙文）。
lxxxi　Rushton　Coulborn　（ed）：　Feualism　in　History；　Princeton；　New　Jersey：　Princeton　University　Press；　1956；　pp。3…7。
lxxxii　John　Critchley：　Feudalism；　London：　George　Allen　&　UnwinLtd；　1978；　p。11。
lxxxiii　John　Critchley：　Feudalism；　London：　George　Allen　&　UnwinLtd；　1978；　p。11。
lxxxiv　《简明不列颠百科全书》第3册，北京、上海∶中国大百科全书出版社1985年版，第132页。该书主要根据英文《不列颠百科全书》的《百科简编》1974年第15版以后的1984年修订重印本编译而成。
lxxxv　张荫麟∶《中国史纲》（上古编），正中书局1948年版，第27…28页。
lxxxvi　瞿同祖∶《中国封建社会》“导论”，上海∶商务印书馆1950年版。
lxxxvii　《辞海》，上海∶上海辞书出版社1980年版，第715页。
lxxxviii　在中国共产党领导的土地改革运动中，一般都要经过一个发动农民讨论“谁养活了谁”的阶段。
lxxxix　中国科学院语言研究所词典编辑室编∶《现代汉语词典），北京∶商务印书馆1973年版，第292页。
xc　梁漱溟∶《中国文化要义》，见∶《梁漱溟全集》第3卷，济南∶山东人民出版社1990年版。第169页。
xci　同上书，第170…171页。
xcii　此译名根据洪天富译《儒教与道教》，江苏人民出版社1993年版。笔者未读过韦伯该书德文版，不知原文为何，但在读韦伯《经济与社会》英译本“中华帝国”一节时，见其论述到　〃patrimonial　bureaucracy〃，推想此就是“家产官僚制”的英译名。〃patrimonial〃原义为“祖传的、世袭的”，但若译为“世袭官僚制”显然与秦后的中国情况不合，所以，我理解这里的〃patrimonial〃是指“世袭君主”，或理解为君主把王国视为其可代代相传的“家产”亦可。
xciii　韦伯∶《儒教与道教》，洪天富译，南京∶江苏人民出版社1993年版，第266页。
xciv　同上书，第54…55页。
xcv　同上书，第55页。
xcvi　Derk　Bodde：　〃Feudalism　in　China〃；　in：　Rushton　Coulborn　（ed）：　Feudalism　in　History；　New　Jersey：　Princeton　University　press；　1956；　p。49。
xcvii　魏特夫∶“中国社会——一个历史的考察”，原载∶美国《亚洲研究》季刊，第16卷第3期（1957年5月），转引自∶《外国资产阶级是怎样看待中国历史的》第一卷，北京∶商务印书馆1961年版，第57…73页。
xcviii　Derk　Bodde：　〃Feudalism　in　China〃；　in：　Rushton　Coulborn　（ed）：　Feudalism　in　History；　New　Jersey：　Princeton　University　press；　1956；　p。90。
xcix　费正清∶《美国与中国》，张理京译，北京∶商务印书馆1987年版，第26…27页。
c　费正清∶《美国与中国》，张理京译，北京∶商务印书馆1987年版，第26…27页。
ci　同上书，第142页。
cii　同上书，第142页。
ciii　同上书，第308页。　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章　春秋社会的等级
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第三章　春秋社会的等级　　　一、初步的划分　
　　首先，按照社会地位的等级差别来区分，我们可以得到这样一幅概略的图景∶　
　　大夫
　　贵族
　　社会等级　士
　　庶民
　　非贵族
　　奴隶　
　　春秋社会被分为贵族与非贵族两大等级，贵族是统治阶层，非贵族是被统治阶层，贵族被称为“君子”、“百姓”“劳心者”，非贵族被称为“小人”、“劳力者”。这两大等级又可以再分别为大夫、士、庶民、奴隶四个主要社会阶层，构成前一等级凌驾于后一等级，在每一等级中，前面的阶层又高于后面的阶层的社会等级分层体系。而大夫又有强族大姓与弱族小姓之别，以及卿和大夫之分。士可能担任公职，也可能充任家臣，也有无职而“食田”，甚至亲自耕作者。庶民也可称为“民”、“黎民”，并再分为两类，一类是农民，或称“庶人”，另一类是工商。奴隶的总名是“臣妾”，可分为政事奴隶、生活奴隶，也有从事生产的“隶农”。　
　　对这些等级、阶层的细致区分和描述我们将在后面进行，这里需要说明的两点是∶　
　　第一，之所以不把奴隶单独列为一个等级，是因为当时的奴隶主要是政事及生活方面的服务性奴隶，在生产上无足重轻，i　这些奴隶虽然身份固定，人身不象庶民那样自由，但其内部等级差别却很大，高级的奴仆，生活上常常要比庶民优越，有时还直接影响政局，甚至取得一时间举足轻重的地位。ii　
　　第二，虽然“士”一般被认为是贵族的最低一层，但是，到了春秋时代，“士”实际上成了一个面目不甚清楚、界限不甚分明的阶层，其内部严重分化，小部分上升，大部分则日益向庶民地位下滑，到了战国，“士”实际已不再是贵族之未，而成了四民之首，或者说，这时候，整个贵族阶层也差不多崩解了，社会不再是贵族与非贵族对称，而是官与民对称。在中国后来的历史中，士一直是一个粘合上、下的阶层，或者更形象和准确地说，是一架由此上升和下降的主要“阶梯”。后世的“士”阶层实际上成了“铁打的营盘流水的兵”，即作为一个阶层，其在社会上的固定地位坚不可摧，决不动摇，而其中的人虽都如流水一般更迭不已。而上述士阶层的这些特点，在春秋时代，尤其是晚期，已经可以略见端倪了。　
　　其次，按照居住的地域来划分，我们也可以把一国之内的人分为：　
　　国人：贵族、工商　
　　居住地域　
　　野人：庶人　
　　“野”或“鄙”是指在四郊以外的地区，“野人”或“鄙人”主要指在“野”的农业生产者。当以“国人”与野人”相对而言时（春秋时代一般都是在此意义上使用“国人”一词），“国人”一般仅仅指居住于国都城内的人，或者也包括住在国都近郊的人们。当然，奴隶一般并不包括在“国人”的范围之内，但他们亦非“野人”，而是依附于贵族王公家庭而不被计入。这样，“国人”就主要是指士，工商、或许还包括一部分近郊农民。而“士”可以说是“国人”的主体，他们人数最多，也最具战斗力。童书业认为∶“国人”（主要为士）在西周后期及春秋时地位极为重要。国之盛衰、胜败、国君及执政之安否，贵族之能否保其宗族及兴盛，几悉决定于“国人”。iii　“国人”有参与议论国事的权利，常参与朝会、国之盟誓。春秋时各国国君或大臣常召国人来“询国危”、“询立君”、“询国迁”。“国人”有服军役和纳军赋的义务，各国军队多以“国人”作为主力。“国人”既有如此大的势力，故常有起义反对君大夫暴政之举，并常能逐杀国君、大夫而取得胜利，此即所谓“国人起义”。如西周未年“国人”暴动、流放周厉王于彘，春秋时“国人”逐君之事更是举不胜举，并且《左传》对“国人”起义亦多不予否定。iv　
　　但是，我们在此也许需要提出一点�