科学蒙难集 1106-第17章
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腔⑹禹耥竦难劬ΑＴ谡庋弧「龊诎档恼伪尘爸校∨懦庀喽月郏炊园蛩固沟牡惺有卸剂恕�2月12日， 柏林大学的一些反动学生在爱因斯坦讲课时蓄意捣乱，使爱因斯坦被迫退出课堂， 忿然离校。此事闹得满城风雨，后经学生会从中调停，事情虽算平息下去，然实际 上对爱因斯坦来说却是某种灾难的前兆。果真不久，更凶猛反相对论的恶浪掀起， 诽谤、谩骂迅雷般地向爱因斯坦袭来！
当时，柏林出现了一个以魏兰德（P。Weyland）为头目的组织。这个组织拉大 旗作虎皮，冠以堂而皇之的名字，叫做“德国自然研究者保持科学纯洁工作小组” （爱因斯坦讽刺它为“反相对论公司”）。它的宗旨就是要搞臭相对论，整倒爱因 斯坦。用爱因斯坦自己的话说：“它的眼前的目标是要在非物理学家的心目中贬低 相对论及其创建者我本人”。万恶的魏兰德四处频繁活动，以其卑劣的手段弄来一 些来路不明的钱，以丰厚的报酬招兵买马，而条件是为他们撰写文章、发表讲演， 攻击相对论，辱骂爱因斯坦。重赏之下必有勇夫，几个利令智昏的人跑到了魏兰德 的旗子底下，为虎作伥，极尽造谣污蔑之能事，利用各种机会向爱因斯坦挑衅和攻 击。
1920年8月24日， 经过一番精心筹划，魏兰德和他的组织在柏林交响乐厅召开 反相对论大会，并且邀请爱因斯坦出席。会上，魏兰德第一个跑出来发言，他遣责 爱因斯坦是“到处叫卖的小贩”，“厚颜无耻的犹太人”。魏兰德挑衅性的演说充 满了恶毒咒骂和人身攻击。紧接着发言的是一个叫革洋克（E。Gehrcke）的柏林物 理学讲师，他企图从专业角度来贬低而攻击爱因斯坦。他污蔑相结论是“哗众取宠” ，并把当时尚未得到验证的孪生子佯谬拿来作为攻击爱因斯坦的证据。魏兰德事先 还邀请了一位犹太哲学家，想让他从哲学的角度来证明爱因斯坦的相对论是无稽之 谈。但是，当这个人知道此次会议的目的时，便决定不参加会议了。
过了一个月，第86届德国自然科学家会议将在法兰克福附近的瑙海姆温泉举行。 会议采纳了爱因斯坦的建议，在会议议程中安排了关于相对论的讨论。爱因斯坦坦 然地宣布：“任何想反对的人，都可以到那里去进行反对，把他的意见向一个适当 的科学家集会提出来”。
为了在这个会议上再次向爱因斯坦进攻，魏兰德指挥他的“反相对论公司”煞 费苦心地进行了准备，甚至干出了无耻之尤的色当：用金钱来收买科学家，以孤立 爱因斯坦。爱因斯坦的好朋友埃份弗斯特（P。Ehrenfest）就收到了魏兰德签署的 收买信。
9月21日， 会议在温泉疗养院大厅举行参加会议的都是德国的大物理学家以及 科学界的一些名流，各界人才济济一堂。会上，德国实验物理学家、1905年度的诺 贝尔奖金获得者勒纳（P。Lenard） ，对爱因斯坦和相对论进行了恶毒攻击，妄图 当众将对手爱因斯坦彻底驳倒。而魏兰德则在会场上密切注视着事态的发展，推波 助澜，配合勒纳的发言频频点头以示赞许。
魏兰德之流更加肆无忌惮了！他们居然在柏林的报纸上狂呔：要“杀死爱因斯 坦”。对于如此露骨煽动谋杀的行径，德国有关当局竟置若罔闻，没有采取任何要 惩治和制止的措施。
不断升级的反犹情绪和好友们的劝告使爱因斯坦感到自己继续在公开场合露面 已经不合适了。
1922年7月5日，他在给普朗克的信里提到，他已经被列入纳粹分子扬言要捕杀 的名单中， 他没有其他选择，只好痛苦地离开这个城市。1922年9月18日，德国的 自然科学协会在莱比锡举行成立100周年的纪念大会。 会上，勒纳一伙对爱因斯坦 和相对论的攻击其激烈和蛮横的程度有增无减，反对的恶浪大有使相对论陷于灭顶 之势，但是不少人对这种玷污科学的行为，都报之以强烈的愤慨。
在这样严重的情势下，爱因斯坦被迫离开了柏林。1922年10月，他赴日本讲学， 11月中旬途经上海时，他从瑞典驻上海领事那里接到一份海底电报，电报宣告：瑞 典科学院已经决定授给他1922年度的诺贝尔物理学奖金。
事实上， 爱因斯坦1905年所发表的三篇论文以及物理学中著名公式E＝mc^2和 广义相对论这五项成就，任何一项都是创造性思维的光辉结晶，对人们都有一种神 奇而巨大的影响力量。因此，根据正常标准，这些巨大的科学成就都应该获得诺贝 尔奖金，其中相对论在整个文明世界更是压倒群芳。可是，当爱因斯坦最后在1922 年被授予诺贝尔奖金的时候，却不是因为对于相对论的研究，而是由于提出光量子 假说。瑞典科学院对相对论如此讳莫如深，与德国的反相对论运动有直接关系。勒 纳、斯塔克早就叫嚷：如果给相对论的创立者颁发诺贝尔奖金，他们就要退回诺贝 尔奖金。现在，瑞典科学院把对爱因斯坦的授奖原因谨慎地说成是由于采用光量子 假说解释了“光电效应”，这样，德国的那些反相对论分子又可以恬不知耻地向人 们宣布：相对论是不配得诺贝尔奖金的。尽管这样，勒纳竟然还向评奖委员会提出 抗议，指责对爱因斯坦光量子假说的研究工作给予如此高的嘉奖是太“轻率”了。
1933年1月末， 希特勒爬上了国家元首的宝座，从此，德国的反相对论大合唱 更加紧锣密鼓了。虽然爱因斯坦为物理学的发展建立了赫功勋，但这也不能使他免 遭希特勒的清洗。还在1931年，希特勒就曾扯着嗓子叫嚷过：即使是爱因斯坦那样 的犹太人，也要滚开！残酷的现实逼迫爱因斯坦失去了对德国的最后一线希望，他 产生了离国他去的想法。 3月10日，在美国的爱因斯坦向记者发表声明，公开表示 不准备再回德国。并在一次为他举行的招待会上，义正词严地遣责希特勒法西斯的 暴政。
爱因斯坦对纳粹的抨击，引起了法西斯分子对他更加激烈的反对。他在伯林近 郊的避暑寓所遭到了洗劫，他在卡普特的别墅受到了查封。
同时，纳粹政府教育部看到爱因斯坦不回德国的声明后恼羞成怒，立即下令要 普鲁士科学院给爱因斯坦以严厉惩罚。
3月30日，普鲁士科学院接受了爱因斯坦3月28日退出普鲁士科学院的辞呈，并 在教育部长卢斯特（B。Rust） 的指使下，拟定了一个公开声明。声明宣称：科学 院对爱因斯坦的辞职，并不感到遗憾。4月1日，这份声明在报纸上公开发表。同一 天， 科学院作出了最愚蠢的举动： 德国最大的科学院开除了最享有盛名的、堪称 “国之瑰宝”的院士——爱因斯坦。
爱因斯坦虽然离开了德国，可德国的反相对论运动远未平息。1933年，勒纳还 在纳粹党报《人民观察》上发表文章攻击爱因斯坦和相对论：“犹太学术界对自然 科学的危险影响的最重要例子就是爱因斯坦先生所提出的东拼西凑起来的数学理论。 这个理论包含了某些古老的知识和几点武断的附加物，现在它正像所有违背自然规 律的产物的命运一样，正在逐渐分崩离析”。“允许相对论在德国获得立足点”， “把这个犹太人当作是一个好的德国人在科学领域以外也是一样是多么错 误！”过了两年，勒纳又一次用恶毒的语言攻击相对论。勒纳这个获得诺贝尔奖金 的科学家却成了法西斯的“卫道士”。
法西斯的淫威到了令人发指的程度： 焚书开始了。1933年5月10日，一个沾满 了奇耻大辱的日子。那天午夜，在一片欢呼声中，反动学生将几万册书投进柏林国 家歌剧院广场中央的火堆里。这些书中既有马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作， 也有爱因斯坦关于相对论的手稿。世界上最宝贵、最难得的精神食粮被跳动的火焰 无情地吞噬了，科学和文化在火光中化成青烟。
1933年8月， 德国要悬赏、重金收买爱因斯坦的头颅！后来，一位从柏林来的 朋友给落难奔走、飘泊异乡的爱因斯坦带来一本棕色封皮的画册。画册的第一页就 是爱因斯坦的大幅照片，并附有罗列罪行的说明文字，文字的下面是一个括弧，括 弧里面有四个小字：“尚未绞决”。
深刻的启示
相对论发展的历史是真理与谬误斗争的历史，也是进步与习惯、反动势力斗争 的历史，从某种意义上讲它又是一部深遭灾难的历史。回顾这段历史。可以从中得 到深刻的启示。
首先，爱因斯坦相对论蒙难的史实告诉我们：统治阶级的阶级利益制约着自然 科学的发展。列宁指出，期望在雇佣奴隶制社会中有公正不偏的科学，乃是一种极 愚蠢的天真。事实上，如果新科学成果与占统治地位的反动阶级的阶级利益之间发 生了根本的利害冲突，那么，新的科学成果就必然遭到疯狂的反对甚至扼杀。当然， 真理绝不会因为遭到反对而变成谬误，他们对科学的践踏必定是徒劳的，它改变不 了事物发展的总趋势。然而，反动阶级的干扰和破坏在历史上确实起过阻碍科学技 术发展的作有。这一点，德国物理学的发展在鼎盛时期之后出现大休止符的事实已 经作出了见证。如果德国的反动阶级不占统治地位，科学没有成为政治狂人歇斯底 里的牺牲品，“物理学的教皇”爱因斯坦以及后来那些影响40、50、60年代科学水 平的科学家不被驱赶，那么德国的科学教育事业又会怎样呢？
其次，爱因斯坦相对论蒙难的史实还可以启示我们：科学发展的道路是艰难曲 折的，它每前进一步都要付出巨大的代价，尤其是当科学史处于转捩时期。
生产斗争和科学实验的发展水平决定了自然科学的发展水平。所以，任何自然 科学理论都是特定历史条件的产物。正因为如此，它有严格的适用范围和使用条件。 从这个意义上说，任何科学理论都是不完备的，是相对真理。它只能从一定的侧面， 在一定的深度和广度上反映自然界的客观规律。随着生产斗争和科学实验的发展， 科学理论也不断从更高的层次上、更广的范围里得到完善和提高。
但是，实际上科学每前进一步，总要遭到世俗偏见桎梏的束缚。这往往是由于 人们对已经获得的科学理论，盲目崇拜，将其绝对化，把本来需要进一步发展的理 论当作“终极真理”接受下来。这样，一旦当已有的理论在某一个地方被突破时， 人们开始会瞠目结舌，迷惑不解；继而排斥非难，横加指责；甚至肆意抹杀，全盘 否定，给科学的发展造成阻碍。
科学史上的历次革命，都要打破许多所谓“终极真理”的旧框框，这种框框越 多，进行科学革命就越困难。所以，如果今天我们能自觉地运用唯物辩证法观点来 认识自然科学中的一切科学理论，使“思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受 一般违背哲理的常规和习惯的束缚”。那么，当新的科学发现问世时，我们就不致 感到离奇，并争取把新的科学发现、科学理论立即承继下来，融于我们的科学研究 之中，让新理论尽快地显现出它的重要价值和意义，自觉地为科学发现的完善和发 展开拓道路。
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第十五章 “当真理碰到鼻子尖上的时候”
——氧气发现及其历史启示
氧气的发现，经历了一个较为漫长的曲折历程。造成这种曲折的原因尽管是多 方面的，但主要还是发现者本人的主观因素所造成。因此，总结这一深刻教训，可 给后人留下许多有益的历史启示。
（一）
发现氧气是18世纪的事。但人类关于氧气的研究，却可以追溯到遥远的古代。 据史书记载， 公元8世纪，中国就曾经对大气进行过研究，并把大气分为阴阳两部 分。到17世纪，罗伯特。波义耳（R。Boyle，1627－1691）通过对抽气机及燃烧的 实验，发现一些奇妙、有趣的现象。在真空中，火药环只在受热的地方才燃烧，但 一通入空气，立刻全部燃烧。这些燃烧现象，使波义耳得出结论：“空气有一些活 性物质不是被磷的烟雾消耗掉，就是被它驯化”。这给人们以启发，那就是空气中 含有两种截然不同的气体。此后，虎克（R。Hooke，1635－1703）也做了类似的燃 烧实验，并得出结论，认为空气中存在一种可以溶解可燃物体自身的东西。
罗伯特。波义耳和虎克的实验，对发现氧气都是极为有益的。只要沿着这个正 确的思路去寻找空气中那种具有活性的物质是什么？氧气就会很顺利地发现。但科 学发现的道路是曲折的。在通往客观真理的征途上，遇到任何一点障碍，都可能使 科学家犹豫不前，而大大推迟科学发现的时间。
在氧气发现过程中，最大的障碍，就是“燃素说”的提出。它使一些科学家步 入歧途，茫然而不能自拔。“燃素说”是英国人乔治。恩斯特。史塔尔继承了约翰 。约阿希姆。帕克的《地下的自然哲学》中的学说，综合了各家观点，于1703年较 系统地阐述和发挥为完整的理论。史塔尔认为，空气中有一种可燃的油状土，即为 燃素。史塔尔所说的燃素是“火质和火素而非火本身”，燃素存在于一切可燃物体 中，在燃烧时，快速逸出。燃素是金属性质、气味、颜色的根源。它是火微粒构成 的火元素。按照“燃素说”的观点，一切燃烧现象，都是物体吸收和逸出燃素的过 程。煅烧金属，燃素被释放出来，金属就变成了灰渣。但在金属加热过程中，燃素 不能自动分解，必须加进空气，将燃素吸取出来，燃烧才能实现。18世纪初斯，这 种“燃素说”的理论曾歪曲地说明了大多数化学现象。尽管是歪曲的，牵强附会的， 但在当时，却能“自圆其说”，被人们普遍地接受。就这样，“燃素说”统治人们 的思想将近一个世纪，把人们从研究和探讨燃烧原因、完全可能导致发现氧气的正 确思路，引向歧途，致使氧气的发现经历了一个漫长的曲折历程。
（二）
人类的科学发现，常常是经历了一段艰辛、曲折的摸索之后，又回到原来的出 发点。1774年，英国化学家普利斯特列（J。Priestley，1733－1804）又进行燃烧 的实验，在给氧化汞加热时，得到一种新气体，这种气体既能助燃，又能支持人的 呼吸。事实上，普利斯特列已经得到了氧气，但他不能正确地认识这种气体。普利 斯特列由于受“燃素说”的影响，错误地认为，这种新气体是“无燃素的空气”。
在普利斯特列之前，瑞典化学家舍勒在加热硝酸盐的过程中，也曾得到这种气 体，并发现这种气体能使点燃的蜡烛更加激烈燃烧。事实上，舍勒先于普利斯特列 也独立地获得了氧气，但可惜，舍勒也是“燃素说”的信奉者，他错误地认为，这 种气体是“火气”，燃烧正是燃素与火气的结合。
就这样，由于“燃素说”的束缚，在本来已经得到氧气的情况下，还是没有发 现氧气。
与此同时，拉瓦锡进行多次反复的实验，又经过长时间的酝酿，大胆地提出这 样的假设：金属锻烧，并不是放出燃素，而是与空气相结合而成新的化合物。如果 这个假设是正确的，那就一定能从这种锻烧后的金属灰烬中再将那部分空气析出。 拉瓦锡沿着这个正确的思路，反复做了多次实验，都没有找到理想的物质。当然， 这主要是实验
