智慧金块-第5章

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，在该使用心的时候就要使用心。
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　　宗教、政客、生意人、战士，他们都希望头脑受到训练，而心可能会成为一个打扰，它会成为一个打扰。
　　如果你是一个军人，而如果你有一颗心，那么你就无法杀敌。你一拿起枪要杀人，你的心就会说：〃就好像你有一个太太在等你你的小孩、你的老母和老爹这个可怜人的太太也一定在等他；他的小孩、他的老母和老爹也一定在等待他的儿子回家。〃
　　他并没有对你怎么样，而你却要将他杀死，为了什么呢？
　　为了要从军事学院得到一个奖赏吗？为了要得到升迁吗？
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　　如果你想要社会变成一个理想的社会，变成一个天堂，那似乎是不可能的，因为有那么多的冲突，而似乎没有办法来调和这些冲突。
　　一个和谐的人类社会是可能的，它应该是可能的，因为那将是每一个人成长的最佳机会，那将是每一个人成为他自己的最佳机会，每一个人都能够得到最丰富的可能性。
　　所以就目前的情况而言，社会似乎非常愚蠢。
　　那些乌托邦主义者并不是梦想家，然而你们所谓的实际主义者却谴责那些乌托邦主义者，认为他们是愚蠢的，然而他们两者都同意一点社会必须被改造。
　　他们都关心社会，那就是他们失败的原因。
　　依我看来，乌托邦并不是某种不会发生的事，乌托邦是可能的，但是我们必须找出原因，而不是只看症状。
　　而那个原因在于个人，不在于社会。
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　　人已经忘记了真正的他是谁，他几乎已经用了一个关于他自己的特定概念来自我催眠，他终身都携带着那个概念，而自己却不知道说那不是他，而是他的影子。你无法满足你的影子。
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　　不需要任何战争，不需要任何打仗，不需要恨。生命非常短暂，而爱非常宝贵，你能够用爱、用和谐、用喜悦来填满你的生命，你能够使你的生命本身变成一首诗如果你错过了，只有你必须负责任，其他没有人会替你负这个责任。
　　那只是一个了解的问题；需要一个简单的洞见，使你自己不被那些黑暗的力量、负面的力量和破坏的力量往下拉。
　　只需要一些警觉，使你自己献身于创造性、爱和敏感性，使这个短短的人生变成一系列的歌唱，好让你能够在你的生命中欢舞，而你的死亡将会成为你欢舞的高潮；好让你能够尽情地生活，而且能够尽情去死，没有抱怨，只有感激，只有对存在的感谢。
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　　每一个人都想要被爱，那是一个错误的开始。
　　它之所以开始是因为小孩不能够爱，他不能够说什么，他不能够做什么，他不能够给予任何东西，他只能够获得。
　　小孩子所经验到的爱是获得的爱从母亲获得、从父亲获得、从兄弟姊妹获得、从客人和陌生人获得，它一直都是获得。所以那个最初的经验深深留在他的潜意识里，认为他必须得到爱。
　　但是如此一来，问题就产生了，因为每一个人都曾经是一个小孩子，而每一个人都同样想得到爱，没有一个人以任何其他的方式被生下来，因此所有的人都在要求：〃给我们爱。〃但是没有人给予，因为别人也是以同样的方式被带大的。
　　所以一个人必须很警觉、很觉知：这个初生的偶发状态不应该经常停留在你的头脑里，与其要求说：〃给我爱。〃倒不如开始给予爱，忘掉获得，而只是给予；我向你保证，你将会得到更多。
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　　进化是透过两极来运作的，就好像你无法用一只脚走路，你需要用两只脚走路，存在需要相反的两极男人和女人、生和死、爱和恨来创造出冲力，否则就会显得太静了。
　　在一方面，相反的东西会吸引你，而在另外一方面，它会使你觉得依赖。没有人想要成为依赖的，因此爱人之间就会有一个经常性的争斗，他们互相都试图要支配对方。
　　名义上是爱，但是那个游戏是政治。
　　男人的努力就是要去支配女人，把她贬到一个较低的地位，而不是让她成长，所以她的成长一直都停顿。
　　女人从男人的奴役当中解放出来也是男人可以经验到的一种自由。
　　所以我说女性解放运动不只是女性的解放，它也是男性的解放，两者都会被解放。
　　奴役的方式将他们两个人绑在一起，因此就有持续的争斗。女人找到她自己的策略来扰乱丈夫、来唠叨他、来泄他的气，而男人也有他自己的策略。在这两个战斗营之间，我们一直希望爱会发生。已经过了很多世纪了，但是爱尚未发生，它只是偶尔发生。
　　这就是一般爱的情况，只有爱的名义，而没有爱的实质。
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　　如果你问我爱的看法……它已经不再是一个正反两面交互运作进行或是对立的问题。男人和女人是不同的，而且是互补的。只有男人是一半，只有女人也是一半，只有当两个人在一起，处于一种很深的统一的感觉当中，他们才首度感到完整、感到完美。
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　　好几千年来，男人对女人所做的事实在非常荒唐，她无法想象她自己跟男人平等，她已经受到很深的制约，即使你告诉她，她跟男人平等，她也不会相信。它几乎已经变成她的头脑，那个制约已经变成她的头脑，她认为她在每一方面都比较不足，不管是体力或智力。
　　将女人贬成这种状态的男人也无法爱她，因为爱只能够存在于平等和友谊之中。
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　　如果你能够没有嫉妒地爱，如果你能够爱而不要有执著，如果你能够爱一个人爱到他的快乐就是你的快乐即使他跟别的女人在一起，而他是快乐的，它也会使你快乐，因为你是那么地爱他，他的快乐就是你的快乐。因为他快乐，所以你就觉得快乐。你将会感激那个使你的爱人快乐的女人，你将不会嫉妒，那么，那个爱就变得很纯。
　　这种爱不会产生任何枷锁，这种爱只是将你的心对所有的风以及对整个天空敞开。
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　　嫉妒是非常复杂的，它包含了很多因素。懦弱是其中之一，自我主义的态度也是其中之一，独占的欲望不是一种爱的经验，而只是占有；竞争的倾向；一个根深蒂固的害怕，害怕比别人低劣等等都是。
　　有太多的因素跟嫉妒有关。

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□　作者：奥修（印度）

　
　　


　
第六节

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　　一个真正的人应该具有冒险的基本精神。
　　当你看到事情已经固定下来，你就再度搅乱它们。
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　　你是一个群众、一个大众。只要你更仔细地看、更深入地看，你就会发觉在你里面有很多人，而他们有时候都会假装是你。当你在生气的时候，有某一种特定的人格会占据你，而假装这就是你。当你处于爱的情况下，那么另外一种人格就会占据你，而假装这就是你。
　　它不仅对你而言是混乱的，它对跟你接触的每一个人而言也都是混乱的，他们看不出来，因为他们本身也是一个群众。
　　在每一个关系当中，并非只是两个人结婚，而是有两个群众结婚。这将会是一个持续的大战争，很少说你里面的爱人在当差。而另外一个人里面的爱人也刚好在当差。除了这种很少发生的情况之外，你们一直都在错过。当你具有爱心的时候，对方是悲伤的、生气的、或是担心的，而当他处于爱的状态下，你并没有同样的心情。很难去驾驭这些人格，它们都各自为政。
　　在你里面有一种循环，如果你继续注意看不要干涉这些人格，因为那将会产生更多的一团糟、更多的混乱。只要注意看，因为当你注意看所有这些人格，你将会觉知到也有一个观看者，那个观看者并不是一个人格，这些人格在那个观看者面前走来走去。
　　它并不是另外一个人格，因为一个人格无法注意看另外的人格，这是非常有趣的一件事，也是非常基本的一件事
　　一个人格无法观看另外一个人格，因为那些人格没有任何灵魂。
　　它就好像你的衣服，你可以继续换你的衣服，但是你的衣服无法知道说它们被换了，它们无法知道说现在另一件衣服已经被使用了。你不是衣服，所以你可以更换它们。你不是一个人格，所以你可以觉知到这些无数的人格。
　　但这同时非常清楚地突显出一个要点：有一样东西继续在观看你周围的这整个人格游戏。
　　而这就是你。
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　　所以，要注意看这些人格，但是同时要记住，你的那个观看就是你真实的存在，如果你能够保持注意看你的人格，那些人格将会开始消失，它们无法继续存活下去，它们需要认同来使它们保持活着。如果你在生气，它需要你忘掉观照，而变得跟那个生气认同，如果你不跟它认同，那么那个生气就没有活力，它已经是死的，它已经在垂死，它已经在消失。
　　所以要保持越来越集中在你的观照，那么所有这些人格都将会消失。当没有一个人格被留下来，那么你真实的存在那个主人就回到家了。
　　那么你就能够很真诚、很真实地行动，那么任何你所做的，你都会很全然地去做，从来不会后悔，你总是处于一种欢欣鼓舞的心情。
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　　我们多数的问题或许是大多数的问题都是因为我们从来没有跟它们面对面，从来没有真正面对它们；不去注意看它们就是给它们能量，害怕它们就是给它们能量，一直试着去避开它们就是给它们能量，因为你在接受它们。你的接受就是它们的存在，如果没有你的接受，它们就不会存在。
　　你具有能量的泉源，任何发生在你生命当中的都需要你的能量。如果你将那个能量的泉源切断，换句话说，那就是我所说的不认同。如果你不跟任何东西认同，它就会立刻变成死的，它本身没有能量。
　　观照的另一面就是不认同。
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　　习惯是容易的，而意识是困难的，但是只有在刚开始的时候是如此。
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　　我们从来不去管爱的根，我们只是在谈论花朵。我们告诉人们要成为非暴力的，要成为慈悲的，要成为具有爱心的，要将这些品质发展到你甚至能够爱你的敌人，发展到你甚至能够爱你的邻人。
　　我们谈论花朵，但是没有人对根有兴趣。
　　问题是：为什么我们不是一个具有爱心的人？问题不在于爱这个人、爱那个人、爱你的朋友、或是爱你的敌人，问题在于我们是否具有爱心。
　　你爱你自己的身体吗？你是否曾经用爱抚的方式来接触你自己的身体？你爱你自己吗？
　　你是错误的，你必须导正你自己；你是一个罪人，你必须变成一个圣人，当你具有这样的想法，你怎么能够爱你自己？你甚至无法接受你自己，这些就是根！
　　塑胶花是永恒的，塑胶爱也是永恒的，而真实的花是不永恒的，它每一个片刻都在改变，今天它在那里，在风中欢舞，在阳光下欢舞，在雨中欢舞，但是明天你将找不到它，它的消失跟它的出现一样神秘。
　　真实的爱就好像一朵真实的花。
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　　心对过去和对未来一无所知，它只知道现在，心没有时间观念。
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　　要了解〃过去〃和〃未来〃两者都是不存在的。一切你所有的就是一个非常小的片刻：当下这个片刻。你甚至连另外一个片刻都没有，在你的手中一直都只有一个片刻；它是那么地小，那么地短暂，如果你去想过去或未来，你就会错过它，而那个片刻是唯一的生命和唯一真实的存在。
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　　政治是一种疾病，它应该刚好像这样来被处理。它比癌症更危险，如果它需要动手术，就必须动手术。政治基本上是丑陋的，它一定是如此，因为有千千万万人在渴望一个职位、在向往一个位子。所以很自然地，他们将会争斗，他们将会杀戮，他们什么事都做得出来。
　　我们整个头脑的思路是那么地错误，我们已经被制约成要成为具有野心的，政治就是由这种头脑所产生出来的，不仅在一般的政治领域是如此，它甚至污染了你平常的生活。
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　　甚至连小孩都开始对母亲或父亲作出虚假的微笑，在那个微笑的背后没有深度，但是他知道，每当他微笑，他就会受到奖赏，他已经学会了成为政客的第一课。他还在摇篮里，你就已经把政治交给他了，然后在所有地方的人类关系里都会有政治学。
　　男人使女人变残缺，那也是一种政治。女人占人类的半数，男人没有权利使她变得那么残缺，但是多少世纪以来，他一直都在使她变残缺。
　　他不允许她受教育，他甚至不允许他听神圣的经典。在很多宗教里，他不允许她进入庙宇里面，或者如果他有允许她进去的话，她也是被安排在一个分开的角落。即使在神的面前，她也不能够跟男人平起平坐。
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　　男人试图以各种方式削掉女人的自由。这是一种政治，而不是爱。你爱一个女人，但是你不给她自由；害怕给予自由，这算那门子的爱？你像一只鹦鹉一样地把她关在笼子里，你可以说你爱那只鹦鹉，但是你不了解，事实上你是在扼杀那只鹦鹉。
　　你从那只鹦鹉带走了它的整个天空，而你只给它一个笼子，那个笼子或许是用黄金打造的，但即使是一个黄金的笼子也比不上天空中鹦鹉的自由，它们可以从一棵树飞到另一棵树，它们可以唱它们自己的歌，不是唱你强迫它们唱的歌，而是唱它们自然要唱的歌，唱它们真正要唱的歌。
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　　在每一个国家里，在每一个文明里，有一半的人都被家庭政治所摧毁，但那就是政治。不论在哪里，只要你有凌驾别人的冲动，那就是政治。
　　权力永远都是政治的，即使你那个权力只是想凌驾在小孩子之上，那也是一种政治。父母们认为他们是在爱，但是那只是他们头脑里的一个概念，他们真正的希望是要小孩子顺从，而顺从意味着什么呢？它意味着所有的权力都掌握在父母的手中。
　　如果顺从是这么伟大的一个品质，那么父母亲为什么不顺从小孩？如果顺从是这么一件具有宗教性的事，那么父母亲应该顺从小孩。
　　权力跟宗教无关，所有权力跟宗教的关系只是在于把政治隐藏在漂亮的文字背后。
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　　你被培养出来的野心就是你必须在世界上成为某号人物，你必须证明你不是一个平凡的人，你是不平凡的，但是这样做是为了什么呢？它有什么目的呢？它只有一个目的：你要变得很有权力，使别人能够奉承你。
　　你们以各种不同的方式使整个人类趋于权势，而这个趋势是非常政治性的。
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　　人们喜爱自由，但是没有人想要责任。
　　然而它们是一起存在的，它们是分不开的。
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　　你为什么要担心别人的肯定呢？唯有当你不