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第8章

智慧金块-第8章

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子。

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□ 作者:奥修(印度)

 
  


 
第九节

  ※    ※    ※ 
  我要告诉你,世界上没有罪恶,也没有罪恶的力量,只是有些人有觉知,而有些人在睡觉,但是睡觉并没有力量。
  整个能量都在成道者的手中,一个成道的人能够唤醒整个世界,一支点燃的蜡烛能够使无数的蜡烛被点燃,而不必失去它本身的光。
  ※    ※    ※ 
  痛苦会滋养你的自我,那就是为什么你在世界上可以看到很多痛苦的人。那个基本的中心点就是自我。
  ※    ※    ※ 
  要了解爱的话,你必须先变得具有爱心,唯有如此,你才能够了解爱。
  成千上亿的人在受苦,他们都想要被爱,但是他们却不知道如何去爱。爱不能够以一个单语存在,它是一种对话、一种非常和谐的对话。
  并不是人们给了你什么而让你满足,而是你给了人们什么才能够让你满足。不是藉着成为一个乞丐,你就能够满足,而是要藉着成为一个国王,你才能够满足。当你给予爱的时候,它就能够使你成为一个国王。
  你可以给予很多,它是无穷尽的,你给予越多,你就变得越优雅、越文明,你的爱就变得越芬芳。
  ※    ※    ※ 
  当你了解爱是什么的那个片刻,当你经验到爱是什么的那个片刻,你就变成了爱,那么你就不需要被爱,你也不需要一定要去爱,爱将会成为你单纯的、自发性的存在,爱就是你的呼吸。
  你不能够做其他任何事,你就只能够成为具有爱心的。
  现在,如果别人没有以爱来回报你,你也不会觉得受伤,理由很简单,因为只有变成爱的人才能够爱,你只能够给予那个你有的。
  要求人们来爱你要求那些在他们的生命当中没有爱,那些没有来到他们存在的泉源的人,在那个泉源,爱有它自己的神龛……那些人怎么能够爱?他们或许可以假装他们爱你,他们也能够说他们爱你,他们甚至可以相信他们真的爱你,但是迟早事情将会揭穿,你们将会知道,它只不过是一个伪装,它只不过是在演戏,它只不过是一种伪善。
  他或许并没有意图要欺骗你,但是那个人能够怎么样呢?
  你要求爱,而别人也在要求爱。双方都了解,你必须先去爱别人,你才能够得到爱,所以双方都试着以各种可能的方式来表现爱,但那只是一种姿态,而那个姿态是空洞的,双方都将会发现,然后双方都会向对方抱怨说那是不对的。
  打从一开始就是两个乞丐在互相乞讨,而他们两个人都只有空的乞丐碗。
  ※    ※    ※ 
  自我是最大的枷锁,是我所知道的唯一地狱。
  ※    ※    ※ 
  那些在他们自己里面找到爱的泉源的人就不再需要被爱,但是他们将会被爱。
  他们的爱将不会有其他原因,只是因为他们具有太多了,就好像带着雨的云想要下雨一样,就好像花朵想要散布它的芬芳一样,它们并没有欲求要得到回报,爱的报酬就在爱当中,而不是在得到爱里面。
  这就是生命的奥秘,如果一个人只是藉着爱别人而得到报偿,那么就有很多人会爱他,因为只要跟他接触,他们就会开始慢慢在他们自己里面找到那个泉源。现在他们知道至少有一个人在散发爱,而他的爱并不是出于任何需要,他越是分享和散发他的爱,它就越成长。
  ※    ※    ※ 
  不要把真理想成一个客体,它不是一个客体。它不在那里,它就在这里。
  ※    ※    ※ 
  头脑以〃不是这个,就是那个〃的方式来运作:或者这个是对的,或者它的相反之物是对的。但是就头脑以及它的逻辑和理性而言,两者都在一起不可能是对的。
  如果头脑是〃不是这个,就是那个〃,那么心就是〃两者都是〃。
  心没有逻辑,但是有一个敏感性,有一个知觉。它能够看出说不仅两者可以在一起,事实上它们并不是两者,而只是由两个不同角度来看的同一个现象。
  如果碰到选择头脑或是要选择心的问题,心永远都是对的,因为头脑是社会的产物,它是被教育过的,它是社会所给你的,而不是存在所给你的。
  心是没有经过污染的。
  心是纯粹的存在,因此它具有一个敏感度。
  从心的观点来看,矛盾就会开始像冰块一样地融解。
  ※    ※    ※ 
  我告诉你:要跟宇宙成为一体,你必须消失,而让〃存在〃存在,你只要〃不在〃,好让存在能够全然地〃在〃。但是那个我说要消失的人并不是你真实的存在,他只是你的人格,他只是你里面的一个概念。
  事情的真相是,你已经跟存在合而为一,你无法以任何其他方式存在,你就是存在。
  但是人格创造出一个假象,使你觉得你是分开的。你可以假定你自己是公开的存在给你完全的自由,它甚至给你自由去反对它自己。你可以把自己想成是一个分开的实体,是一个自我,那就是你的障碍,它把你抓回来,使你无法融入每一个片刻都包围着你的浩瀚。
  ※    ※    ※ 
  注意看着落日,偶尔一下子,你会忘掉你是分开的,你会感觉到你就是落日,那就是你感觉它的美的片刻,但是当你一说它是一个很美的落日,你就不再感觉到它了,你就已经回到了你那分开的、封闭的实体自我。这个时候就是头脑在说话了。
  这就是奥秘的事情之一:头脑会发言,但是它什么都不知道;心什么都知道,但是它不会发言。或许因为它知道太多,所以很难发言;头脑知道得很少,所以能够发言。语言足够让头脑使用,但是不够让心使用。
  但是有时候,在某些冲击的片刻一个多星的夜晚、一个落日、一朵漂亮的花有一下子,你会忘记你是分开的,那个忘记能够释放出很多美和狂喜。
  ※    ※    ※ 
  在生命里,没有一样东西是永恒的,没有一样东西可能会是永恒的。要使任何东西成为永恒的,那并不是你能控制的。只有死的东西能够是永恒的。越活的东西就越容易飞逝而过。
  今天有爱存在,但明天会怎么样不知道,它或许还在,或许已经不在了,那是你无法控制的,它是一种发生,你无法对它做什么,如果它不存在,你无法把它创造出来。它在就在,不在就不在,你是无助的。
  石头或许可以是永恒的,但是花朵不可能是永恒的。
  爱不是一颗石头,它是一朵花,一朵稀有品质的花。
  ※    ※    ※ 
  心能够超越二分性,心能够看事情看得很清楚,而爱就是它自然的品质,不需要对它加以什么训练,这种爱没有恨来作为它相对的另一半。
  ※    ※    ※ 
  你有能力超越〃爱…恨〃的二分性。
  目前它在你的生命当中是手拉着手一起进行。你爱那个你恨的人,所以在早上的时候它是恨,但是到了晚上它又变成爱,它是一件非常混乱的事。你甚至不了解你是爱那个人或是恨那个人,因为你两者都做,只是在不同的时间。
  但头脑就是这样在运作的,它透过矛盾来运作。进化也是透过相对的东西来运作的,但是存在里面那些相对的东西并不是矛盾的,它们是互补的。
  ※    ※    ※ 
  恨也是一种爱,只是倒立地站着。
  ※    ※    ※ 
  本自头脑的爱总是〃爱恨〃。它并不是两个字,它是一个字:〃爱恨〃中间甚至不需要一个连字号。但是来自你心的爱超越了所有的二分性……
  每一个人都在找寻那个超越爱和恨的爱,但他是用头脑在找寻,因此他是不幸的。每一个爱人都觉得失败,都觉得被欺骗、被出卖,但没有人是错的,事情的真相就是你使用了错误的工具。它就好像某人使用眼睛在听音乐,然后很惊讶地发现没有音乐,但眼睛并不是用来听的,耳朵也不是用来看的。
  头脑是一个非常像在作生意、非常精于算计的运作机构,它跟爱无关。
  爱将会成为一个混乱,将会打扰头脑里的每一样东西。心跟生意无关,它一直都在休假。它能够爱,它能够爱而不需要将它的爱转变成恨;它不具有恨的毒素。
  每一个人都在找寻它,但是他们都透过错误的工具,因此世界才有那么多的失败。慢慢地、慢慢地,人们看到爱只会带来痛苦,所以他们就封闭起来,他们说:〃所有的爱都是无意义的。〃他们创造出一个很厚的障碍来抵挡爱,但是他们将会错过人生里面所有的喜乐,他们将会错过一切有价值的东西……
  ※    ※    ※ 
  友谊是最纯粹的爱。它是爱的最高形式,它不要求任何东西,它没有任何条件。在友谊当中,一个人只是在享受给予,这样做的话,他将会得到很多,但那是次要的,那是自己发生的。
  ※    ※    ※ 
  不要去想未来而生活是最大的勇气,只有懦夫才生活在未来里。
  人类的过去一直都很怯懦,他们并不是生活在现在,而是生活在未来:〃一切必须发生的都会在明天发生。〃因此人们就生活在那个希望里,也死在那个希望里,然而他们所等待的从来都没有出现。
  〃现在〃一直都没有被探寻过、没有被生活过,然而它是唯一真实的存在。
  ※    ※    ※ 
  你想要在死的时候成为怎么样,那么你在生的时候,你就要完全像那样,因为死和生并不是分开的。
  死亡并不是生命的结束,它只是生命的一个改变。
  生命会继续,它已经在继续,而且它将永远都会继续下去,但是形体会老化,会变得不堪使用,会变成负荷,而不是喜悦,那么最好给生命一个新的、新鲜的形体。
  死亡是一种祝福,而不是一个诅咒。
  ※    ※    ※ 
  最简单的静心方式就是观照的方式。有一百一十二种静心方法,但是观照是那一百一十二种静心方法里面很重要的部分,因此就我而言,观照是唯一的方法,那一百一十二种方法只是观照不同的应用。
  最重要的核心,静心的主要精神之所在,就是学习如何去观照。
  你看到一棵树,你在那里,树也在那里,但是你不能够多找出一样东西吗?你在看那棵树,但是在你里面有一个观照,那个观照看着你在看那一棵树。
  世界并非只是被分为客体和主体,还有一样超越两者的东西,那个超越就是静心。
  ※    ※    ※ 
  成为无家的就是成为自由的,它就是自由。它意味着没有执著,不执著于任何外在的东西;你并不需要从外界得到温暖,那个温暖就在你里面,你具有温暖的泉源,因此你并不需要更多的温暖。所以当你没有家的时候,不管你去到哪里,很奇怪地,你就在家了处处无家处处家。
  那个在寻找家的人总是会失望。到了最后,他一定会觉得:
  〃我们都被欺骗了,生命欺骗了我们。它给了我们一个寻找家的欲望,然而根本就没有家,它根本不存在。〃
  我们试图以各种可能的方式来建造一个家:一个人将会找到一个先生,或是找到一个太太,然后生孩子……
  一个人会试着去创造出一个家那是心理上的家。
  ※    ※    ※ 
  一个人不仅会建造一个房子,而且会试着使它成为几乎好像是一个活的实体。
  一个人会按照他自己的梦做出一个房子,那将会使他觉得很温暖,在这个寒冷里……
  它是巨大的,存在的寒冷是巨大的。你想要为你自己创造出一个小小的家,使你能够觉得你被照顾,使你觉得有东西在保护你,使你觉得它是属于你的东西,使你觉得你是拥有者,而不是一个无家可归的流浪汉,但是整个宇宙对你这种做法非常冷淡、非常漠不关心。
  事实上,这种观念将会为你带来痛苦,因为有一天你将会发觉跟你生活在一起的先生或太太是一个陌生人。即使住在一起五十年,那个陌生还是没有消失,相反地,它加深了,反而你们在第一天见面的时候还没有那么陌生。
  ※    ※    ※ 
  随着时间的经过,你们在一起的时间越来越久,但是你们却变得越来越陌生,因为你们越来越知道对方现在你们根本不知道对方是谁。你知道得越多,你就知道得越少,似乎当你越来越认识那个人,你就会越来越觉知到你对对方的无知是绝对的,你无法摧毁它。
  你的小孩你认为他们是你的小孩,有一天你会发觉他们并不是你的小孩,你只是他们来到世间的一个通道,他们有他们自己的生活,他们是完全陌生的,他们不属于你,他们将会找到他们自己的方式和他们自己的生活。
  谁跟你在一起?
  没有人跟任何人在一起。
  你总是在群众里,而不是单独的不管你是单独一个人,或是在群众里,都没有差别;不管你是在家里,或只是一个流浪汉,都没有差别。

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□ 作者:奥修(印度)

 
  


 
第十节

  ※    ※    ※ 
  对自我而言,单独从来不是一件喜乐的事,自我唯有在有人从属于它的时候才会觉得高兴,当它能够说〃我比你更高,我比你更大〃的时候,它才会觉得高兴。
  自我从来不会享受单独,当你单独一个人的时候,自我有什么用呢?
  ※    ※    ※ 
  去生活、去爱,而且要爱得很尽致、很强烈,但是永远不要反对自由。自由必须保持是最终的价值。
  ※    ※    ※ 
  我们一直被教导说爱是一种关系,所以我们已经习惯于那个概念,但那是不对的,那是最低级的一种,那是非常被污染的。
  爱是一种存在的状态。
  ※    ※    ※ 
  每当一个人了解到某种真理,他的心就会开始跳舞,心是真理唯一的证据。
  它无法透过文字来证明。
  心只能够以它自己的方式来证明:透过爱、透过跳舞、透过奏乐、透过一些非语言的东西来证明。它会讲话,但它不是用语言和逻辑来讲话。
  ※    ※    ※ 
  时间总是不确定,这就是头脑的困难:头脑想要确定,而时间总是不确定。
  所以有时候在偶然的情况下,头脑找到了一个小小的确定空间,它就觉得定下来了;有一种虚幻的永恒包围着它。它倾向于忘记存在和生命真正的本质,它开始生活在一个做梦的世界里,然后它会开始假装很真实的样子。
  这样做头脑会觉得比较舒服,因为头脑总是害怕改变,害怕改变的理由很简单,谁知道改变之后会变得怎么样?
  变好或变坏?有一件事可以确定,改变将会捣乱你的幻象、期望和做梦的世界。
  头脑就好像小孩子在海滩上玩耍,用沙子造出皇宫,有一下子似乎那个皇宫已经造好了,但它是由流沙所做成的。任何片刻,只要吹来一阵微风,它就瓦解了。但是我们却生活在那个做梦的皇宫里,而我们觉得我们已经找到将会永远跟我们在一起的东西。
  然而时间一直在打扰头脑。它看起来很难,但是存在真的非常慈悲,它一直跟着你,它一直跟你在一起。它不允许你从外表做

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