a5的好人系列6极端自我就是王简体中文-第20章
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反之，你不是特别喜欢对方的话，她不觉得她拥有主控权，而你的价值就会提高。
但你的问题是：「难道我他妈的一生人就只能跟我有兴趣但又不是太喜欢的女人在一齐吗？」
其实，当一个人很喜欢一样东西或一个人时，情绪一大动，就会将那样东西或那个人变得越来越真实，甚至变成「超真实」，所以才会迷失本性、丧失理性思考，被对方或幻想中的对方所牵着走。
而且，你这外在对象很无辜（被你喜欢的人），因为她根本不知道自己被人当成比真实世界更真实的人来看待。
权谋法则
心中的真假，取决于你注入的情绪的多寡。
男人面对美女或心仪对象时，会将她当成阿花、阿妹、阿怡等微观个体。若他们又将这女生视为「真命天子」或「正妹天女」的话，渴求、压力就大了，然后所有好男人的「毒素」开始浮现：不断打电话给对方、每天十五通问候短讯。
当女方觉得很烦而不回短讯时，好男人就紧张得决定要「破釜沉舟」—传肉麻短讯。
后果将会不堪设想。
把妹王的心态……降低美女的真实性
相反，一个男士面对一个只有一点喜欢的女性，得失心就自然弱，对方在自己的脑海中的真实性就下降了，自己会比较理性，也比较容易放松。
有些人说，追求异性要做回自己，若你喜欢对方已经喜欢到接近疯狂的境界，已经迷失了自己，又焉能做回自己呢？
其实做回自己，就应该像身处于自家的客厅般自在。在自家的客厅，自己才是真正的主人，其他的都是客人。
权谋法则
一个人够不够「自我」，就主宰了他容不容易做回自己。
好男人要学习如何从「美女」的魔掌中脱体抽离，每次想起心仪的「美女」时，须重新定义，把「美女」纳入更宏观的「女人」里去。
如果见到「正妹」，千万不要沉溺于「哇德发！这么漂亮！哇！你看她的腿……」的想法，这只会触动更多让你紧张的情绪，甚至引起过多的欲望。
你要对自己讲：「好漂亮。但……她还是女人一个！」
冥思一下她只是云云女生，照样会放屁打嗝挖鼻孔流鼻涕，这样你的情绪就会稳定和轻松下来，之后才去和她互动。只要将旧的「美女」标签舍弃，换上一个新的标签—「女人」，你就有办法开始掌控自己的「心」，不让你的「心」乱来。
我心乱和性乱的经验
由于我本身对于「心」的修行和潜能开发有浓厚兴趣，于是在二零零八年四月，我前往美国的纽约寻师闭关。整个闭关课程共有十个人参加，它是一个三天的禁语念咒修行。
在入关前，师父就对我们解释关中修行的规矩，其中一个规矩是：念咒时打妄念、神游太虚，我们就要从念珠上倒扣廿五颗珠。
第一天过去，没事。但在第二天时，我就遇到一个措手不及的状况。
那天早上起来念咒开始，我就一直有很多性幻想，一直念咒就一直情不自禁的幻想要搞哪几种女人、要怎样搞、何时搞、为甚么要搞等，害得我不断的倒扣念珠。
当性幻想的杂念多得我忍不住时，我就张开眼睛（静坐时若现幻象，一张眼睛，幻象就会中断）。然后，深呼吸让自己心情平伏下来，之后我再闭眼念咒，但过了不久，他妈的性幻想又来了。
老实说，我不再年轻，已经很多年没经历过这种澎湃的性幻想，更夸张的是，性幻想强到我有点喘不过气来，还他妈的让我有生理反应—「蒙古帐蓬」。
随「波」逐流，口水直流
闭关参加者中有个墨西哥女人，她的身材一流，特别是她的臀腰比例，应该就是性学家David M。Buss 在书中所描述那种最吸引男人的1：0。7（视觉上的横面比例，非立体的周圆比例），有一幕我记得最清楚，当我一面念咒又一面跟自己内心的性幻想交战，最后终于忍不住张开眼睛中断幻想。
岂知我一张开眼睛，就看到这个美臀女王刚巧就在我面前拜佛，其美臀朝着我的方向。她弯腰下来做全身投地的拜佛动作，然后站立、再弯下去……
眼看着紧包在她运动裤中的「圆润坚挺二姐妹」，简直是虐待。我心中直呼：「Oh shit！」……但我又不舍得闭眼，她还拜了很多次……而我心中的吶喊，渐渐的从「Oh shit！」转成「Oh yes！ Oh yes； please！ Oh！再来一次！」
我一直目不转睛对着墨西哥女人的臀部念咒，就一直用眼睛「品尝」着这种难得的因缘巧合……她拜完后，我看看我的念珠，叹了口气，开始倒数。
杂念学
后来我心想，我们念咒是要计数的，再这样下去岂非永远念不完？我决定用抽离的方法来控制我自己的念头。
我发现原来杂念如何影响人是一门深奥的学问。当时我注意到自己有性幻想，或者美臀女王激起我的幻想时，我的念头会被拉了进去，随之就开始沉溺在幻想中，而且幻想中会有特定的题材、有主角、有镜头。我的思想就跟着一个又一个的画面、一个又一个的感受而跑。例如，这些画面有暴乳的、有环肥燕瘦的、有风骚的、有柔情的、有呻吟的等等，这些其实全都是「微观」的念头。
修行感言
幻想中的欲望，永远强烈过现实中的欲望。
而且，有幻想的时候，我内心可能也有一些如「Yes！」、「哇！实在够骚！」等的自我对话。
所以，我决定将它们换成宏观的标签。
统驭了心魔
当下一次性幻想出现时，与其「哇！哦！咦！」的，我就在注意到有性幻想出现时，不管其题材、主角、镜头、感受，我都一一将它标签为「哦，有欲望。」
一律的将不同主题的性幻想，全部纳入较宏观的标签—「欲望」。
我开始觉得有一点点效果，然后我再把这些「欲望」（即性幻想）纳入更宏观一点的标签—「贪念」。
很快的在一个多小时后，我的性幻想明显少了，就算出现，其影响力也较弱，情绪的成份也少了。
接下来的一天半，我总算很安宁的过关，不再受性幻想的干扰。
致NLP爱好者
我这个抽离法跟Chunking up「往上归类」的理念是一样的，只不过我将它用以学习控制自己的意念。
因观照而解除情绪的真实性
其实，当你观察着一样东西时，就表示那样东西不是你。我能够观察到前面的一辆车，就表示「车」不是我；我能观察到我的衣服，就表示「衣服」不是我。那么我能观察到我的手，请问「手」是不是我呢？
其实，若以文字和文法的描述，「我的手」这三个字就已经透露了「我」不是「手」，手只是属于「我」的。
那么，若只要我观察到我的「贪念」，贪念就自然与我抽离。这不表示我一贴宏观标签，我的贪念就消失，而是我觉得贪念对我的影响变弱了。也不是说本来很生气，一观察自己的生气时，马上就不生气，而是你觉得那个「气」开始消失其真实性。
举例，在本书的前面，我提到一个朋友要和我去一个地方见人时，天好像开始要下雨，他就开始进入「微观」的描述，一直跟我说：「惨了，要下雨了。」若他要脱离这个情绪的话，他就要将他的这个情绪纳入宏观。他应该要对自己说：「哦，担心的念头。」
甚至可以对自己讲：「哦，这是我担心的念头，但我不是担心的念头。」
你害怕的时候，就重复的对自己讲：「这是我的恐惧感，但我不是我的恐惧感。」
甚至如果你有很强烈的情绪，但你不知道怎描述，就把你的精神专注观照着它的感觉，然后重复的提醒自己说：「这是我的感受，但我不是我的感受。」
若你需要上台演讲，但又觉得后紧张，就先对自己说：「这是我的紧张，但我不是我的紧张……」重复到你的心开始有点抽离，然后躲在一边看着你的观众，对自己讲：「不管他们是谁，他们都只是『人』一个。」
如果已经看过我们的第一本书，你就明白甚么叫做机器人，你也可以看着观众，心里说：「不管你们是谁，你们都只是机器人。」用这种观照的抽离法，直到作觉得抽离的程度已经足够让你不受情绪的影响，就可以停下来，然后开始问自己问题来激发思考。
而激发你思考的问题可分「哲学家」问题和「权谋家」问题，而我们比较注重后者。
权谋家的脑力修炼
一则考题
想象一下，有个仙人出现在你面前，祂说祂跟你有缘所以现身来帮你，但因为仙有仙规，祂只能回答你的问题，不管你问甚么，祂都有答案。
但是，祂只能回答你一个问题，你要怎样把握这个良机呢？
还未有罪名就已经被定罪
李老师小时候有个缺陷，就是他每逢讲话便会口吃，经常词不达意，比如他想讲：「妈妈，哥哥在床上喝水」，往往会说成「妈妈，床上喝哥哥的水」。他的父亲就将这个口吃的现象与错乱的说话描述成李老师笨。
他的父亲教他织藤椅，他织得不好，被父亲说他笨，教他砌砖他又砌不好，又被骂是笨，所以在小时候他特别胆小、没信心、觉得自己笨。
但李老师的哥哥就不同，他的父亲教他织藤椅、砌砖，他都做得很好，当时全家人都觉得他很聪明。
请问，口吃、错乱的说话、织不好藤椅、砌不好砖，是否就代表一个人笨呢？
答案是：不一定，因为我们还没给「笨」下定义！
换句话说，罪名的定义还未有，人就被定罪了。
一个可能会招惹家暴的问题
一个人口吃、织不好藤椅、砌不好砖，就只能简单的代表他口吃、织不好藤椅、砌不好砖。
至于能否代表其他的东西，我们是没法下判断的。
就像你还是小孩时，妈妈吩咐你洗碗，可是你不小心打破了碗碟，妈妈就破口大骂：「连这等小事都做不好，将来你怎样做大事呢？」
她甚至可能因为你家务做不好，而骂你将来会一事无成，如果妈妈的指责能够成立的话，那么洗碗的大婶岂非能够当上微软的总裁？而天天抹地的校工不就可以当Jack Welch的接班人？
一个受过思考训练的人，就会挑战道：「你认为洗碗做不好，将来不能做『甚么』大事？」
权谋法则
思考的能力，取决于对文字有细密的区别；说服的能力，取决于能够巧妙的运用模糊的文字。
如果有小孩能够问出这个问题，这个小孩绝非池中物。若你是父母的话，应当训练你的小孩多问这一类问题。相反，如果你的父母喜欢乱打人的话，这种问题千万不要问他们，他会觉得你的智慧超越了他们而火大。
所以，当年李老师学不好父亲所教的，他也不敢反问：「我学不好是因为我笨，还是你教得差？」
抽象与实体的混淆
请大家分析上面的这句话。请问，有人知道李老师当年学不好这些手艺，是学的人笨，还是教的人差呢？
其实，没有人能够肯定的告诉你。可能是李老师有一个特定的学习模式，而他的父亲又有另一个教学模式，很有可能学的人也不笨，教的人也不差。但他们俩还未找出一个契机的「桥梁」。
当你想：「我为甚么会这样笨？」你的思考方向就会朝向自己的「能力」问题。
但当你想：「我们还未找到契机的桥梁。」你的思考方向就会开始朝向寻找「方法」。
「能力」和「方法」有甚么不同？
「能力」是很抽象的语意，朝这个抽象的方向去想，就会影响你的情绪，同时也会给自己很多一厢情愿的解释。
一个懒人若朝「能力」的方向去想，他在问自己：「为甚么我会这样懒？」之后，他最后的答案必然是「天生的」、「我不知道，但就是懒」或「我懒是因为我懒」。
一个触动情绪的资格问题
比如说，美国现在要找你当他们的总统，你会想：「到底我有『能力』做美国总统吗？」你一想到能力，你可能屎尿都齐齐流出来了，没有信心了。
你会想「我是华人，可以吗？」、「我没有参过政，能吗？」、「我没有做过任何大决定，现在又要决定金融海啸的救市计划、又要解决伊拉克问题、搞不好被恐怖份子袭击白宫、如果外星人降落地球，又要决定是要打还是要和谈。我做得到吗？」种种的担心、情绪，都是从你问自己「我能吗？」开始。
「能力」变成了一个资格问题，你一就是有，不然就没有，你的答案将变得非常刻板。
就好像我跟章小姐说：「你讲普通话卷舌卷得那么厉害，可以放一条粗线入口，然后用舌头将之打结吗？因为我只找舌头厉害的女朋友。」（注：《心魔营销》中有教如何表演这个打结的技巧）。
她可能就会捉住我的手，很紧张的问我：「不打结可以吗？我现在正在学西班牙语，是要弹舌的。」
理性的出路导向
假如你想：「到底我有甚么『方法』可以做好美国总统？」你可能就会开始想：「领导的方法到底有多少种？有甚么方法能够令白种人听我这个黄种人的命令？唉……对了！那两个马来西亚作家的《印象洗脑术》中好像有讲盗雷术……好，就先记录在案，我可能到白宫第一天就要学上了……」
你看！一旦从「方法」导向入手，就会激发你的思考与学习力，你就会开始留意之前没有留意到的出路。
再说，你做错了事，你一想「是我的能力有问题吗？」的话，你的情绪就受影响，对比之下，如果你做错了事，你一想「是我的方法有问题吗？」时，你的头脑就开始动，学习的欲望就出来。
方法和能力的因果关系
我们在权谋课程中常讲，不要去设想我的能力够不够，而是要设想我的方法够不够多。常讨论「要做甚么」和「如何做」，就是开始进入权谋派之门的前提。
告诉你，当你的「方法」越来越多时，就代表你的「能力」越来越强。
权谋法则
「方法」是能力的种子，「能力」是方法的果报。
你不需要多想你有没有能力的果地问题，你要从因地开始去想，你的方法对不对！
效果导向的思考方法
之前我们提到一个说自己「我懒是因为我懒」的人，这种人与其问他「为甚么这样懒？」（这是「能力」问题），不如用更好的问题问他：「怎样的情况下，你才会勤力？」、「你以前有试过很勤劳的用心做事吗？」、「有否认识一些人是很勤劳的？如果你是他的话，你会怎样做？」
若每次被客户拒绝，与其问自己：「他为甚么拒绝我？」不如用更好的问题：「还有几多个方法可以说服这种人？下次遇到同样的问题要如何应付？」
被女生拒绝后，与其问：「我这么有诚意，她为甚么还不要我？」不如用更好的问题：「我已经用过了甚么方法？还有甚么方法没用到？下次有同样问题的话，我要怎样『勾魂』？」
权谋法则
要变成「效果导向」的权谋人，你要常问自己What和How的问题。
要成为「解释导向」的宗教家或哲学家，常问Why的问题。
要训练自己在遇到情绪波动之时（一般都是挫折或打击），马上想What和How的问题。要注意，须训练到自己一遇到挫折就会自然的想「效果导向」问题。
能不能够遇到情绪波动时才想呢？
不能！太迟了！你要在平日大大小小的事情上都着手问这类型的问题，问到习惯了后，你才有机会一遇到障碍时，思考方向即刻趋向效果和手段。
如果平日没有这个「效果导向」的思考习惯，一遇到冲击时，你只会跌回到你平日的习惯中。如果你平日习惯了埋怨，这时候你就会开始怨天尤人。如果你平常习惯逃避，这时你逃避的习惯就会浮现了。
效果导向转移情绪的力量
我记得我们的第一本书《勾魂夺心洗脑催眠》刚上市不久时，我们曾经要将书摆卖在马来西亚的一间小型连锁书店，但书店方面拒绝了我们。第二年�
