犯罪者与动机-马丁-格文-第28章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　人们笑着告诉他：“这是雌猫，配上雄猫，当然就养小猫了。”
　　　　他沉思许久，拿了洋钱去问父亲：“这不知是雄的，还是雌的？”
　　　　父亲斥责说：“洋钱有什么雌雄！”
　　　　儿子长叹道：“真遗憾！倘使洋钱也有雌雄，一一交配，不知可生多少小洋钱呢！”

蠹虫吃书
　　　　蠹虫把书籍吃蚀了，吃得肚饱胃满，便认为自己是世上最有学问的读书人了。
　　　　一天，它出外游玩，遇到蜣螂，蜣螂欺侮它；遇到蝇虎，蝇虎也欺侮它。蠹虫十分愤
慨，问人道：“我满肚子都是诗书，自认为是天下通儒，为什么欺侮我的这样多？”
　　　　人笑道：“你虽然自认为满肚子诗书，可都是吃了并不消化吸收的，虽然很多，又有什
么用场呢？”

普遍现象
　　　　蚊和蚤都靠吮吸人血生活的。可是蚊咬人，常被人打死，蚤却能到处跳跃，人不容易捉
住它。
　　　　蚤嘲笑蚊道：“你白白生着两只翅膀，为什么竟然不能保全自己的身躯呢？”蚊也不理
解，便向虫求教。
　　　　虫说：“你不必自寻烦恼，你的所作所为是英雄本色：要咬吃人血，先营营地鸣叫，所
以人就能早作准备，等你去后突然拍打你。而蚤吃人血却是悄悄上去，猛地一口，马上又一
跳逃走，人怎么能捉住它？这是狡猾小偷的行径啊！唉！现在人心不古，世风日下，狡猾的
人得逞，英雄好汉命苦，这是普遍现象，并非唯独你受委屈呀！”

畜牲骨气
　　　　孔子的学生公冶长精通鸟类的语言，公冶短精通野兽的语言。
　　　　一天，公冶短走进山里，遇见老虎要擒吃一头牛。牛说：
　　　　“你没见我头上的两只角吗？”
　　　　老虎说：“你两只角有啥用？”
　　　　牛说：“角是骨头。仅仅凭这一点就足以证明我有骨气了！”
　　　　老虎说：“你果真有骨气，我当然敬重你，不吃你了！”牛便离去。
　　　　过了一会，羊来了，老虎朝它细细观察一番，说：“这东西虽然不及牛大，可是还算是
有骨气的。”便也舍弃了它。
　　　　最后，一头猪摇摇摆摆走来，肥肉臃肿不堪，老虎说：“这是一点也没有骨气的东
西！”说着就扑上去将它吃了。公冶短听了，叹气道：“想不到畜牲反倒知道敬重骨气！”

鸦鹰之辩
　　　　乌鸦飞翔必定要频频振动翅膀，方能远行；老鹰却一张开翅膀，就能迎风飞得很高很
远，不必反复振动。乌鸦见了非常羡慕，便学它的样子，振动翅膀飞至天空。然后张开翅膀
不动，哪晓得竟飘然落下来。
　　　　老鹰见了嘲笑道：“我所以张翅不动而能远飞，是因为体形大的原故，像你这小小的东
西，倒要学我，不是太不自量力了吗？”
　　　　乌鸦发怒道：“照你这么说来，那大鹏鸟睡在那里，也会飞向天空了？”

孔雀雄辩
　　　　凤凰自以为是鸟类的大王，凡遇事情都傲视一切。孔雀对它讥讽道：“你怎么够资格称
王，我做大王还差不多。”
　　　　凤凰冷笑道：“你有什么高贵品德、杰出才能，竟想篡夺我的王位？”
　　　　孔雀说：“人是万物之灵，却往往用我屁股下的毛放在头上做美观的装饰品，称之为
‘花翎’。躯体中，头是最尊贵的。
　　　　人们最尊贵的头脑，尚且还要向我屁股上的毛借光，可见人的头还不及我的屁股，我为
什么没有资格做鸟类之王？！”

轿夫开价
　　　　有个老爷出钱买官，开始是个小官，渐渐由道员（清代一省分数道，道员为一道行政官
员）升到地方大官，都是银子铜钱的力量造就。
　　　　一天，他新雇了一个轿夫，问他每月工钱要多少。轿夫答道：“如果专门抬送大人，便
衣出门，工钱就不必计较。如果抬送穿戴官衣的您拜访客人，每月就要10两银子。”大官
莫名其妙，暂且留用他。
　　　　有人问轿夫：“便衣和官衣有啥区别？”
　　　　轿夫说：“他一身轻骨头，如穿便衣，我抬他轻得像没啥重量，所以工钱可不计较。如
果他穿起官衣来，他的帽子、花翎、珠子，还有不知重重迭迭的多少银子铜钱，不是要我抬
一轿子的银子吗？如此份量压在双肩，为啥不要他10两银子的工钱？”

无用之辈
　　　　夜叉造反，龙王命令大将兴兵问罪，还召募身穿盔甲的新兵若干。于是，龟、鳖、鼋、
鼍等，都应召而出。龙王检阅军队，高兴地说：“这样的军威足够歼灭那些叛逆的小妖魔
了！”
　　　　等到摆下战场时，乌龟先缩进头颈，拖着尾巴临阵逃跑。
　　　　龙王军队大败。
　　　　龙王叹息道：“我看他们都身穿甲衣，以为披上坚甲的自能手执武器英勇杀敌，想不到
却是一班丧师辱国的无用东西！”

菩萨闭眼
　　　　民间迷信风俗，认为阴历七月最后一天是地藏王生日。还说七月如遇大月，有三十日，
地藏王要张开眼睛。如逢小月，地藏王就不睁眼。
　　　　有一年七月正碰上大月，有人问：“地藏王为啥不肯张眼睛？”
　　　　喜欢说笑话的人答道：“你看世上的人，所作所为的事，哪一件是看得上眼的？所以菩
萨他干脆不如闭上眼睛干净。所谓眼不见心不烦，正是如此。”

徒有虚名
　　　　世上人常常把鹡鸰鸟比作兄弟。一个迂腐的读书人见了问道：“你的兄弟都在哪里？”
　　　　鹡鸰说：“我们从小就是雌雄配对，只有夫妇，哪有兄弟？世上没有公冶长（传说此人
精通鸟类语言），因此人们不知我们底细，错把兄弟的名义给了我们。其实我找遍各处，也
不晓得谁是我哥哥，谁是我弟弟？”
　　　　我听了叹气道：“想不到五伦大义（封建时代伦理观念，即父子有亲、君臣有义、夫妇
有别、长幼有序、朋友有信）也有徒有虚名的！”

药材告状
　　　　《本草纲目》上各种药材，联命署名奏报神农道：“小臣们或温或凉、或补或泻，各有
特性。谁知世上医生，将我们配上汤水以来，荒谬地加上君臣佐使（以主治药物为君，以辅
治药物为臣，与主治药物相反相成的为佐，药引为使）的说法。一会儿以此药为君，一会儿
用那药为君，一天之内，不晓得要被他们颠倒错乱几次。因此，我们都不安心于本位，特请
求您颁布圣旨，督促人员调查真实情况作出正确决定，以便安定大家的心思。”
　　　　神农看了奏本大笑道：“这是民主国家选举总统的惯例，不足为奇，何必大惊小怪。”

一只天眼
　　　　有些无知无识的女人、孩子，常说什么“天眼”，真是太可笑了。
　　　　有人问：“天眼究竟在哪里？什么样子？”他们一定会答：“闪电就是天眼。”照这么
说，闪电只有一处地方，那么天就只有一只眼睛了？
　　　　有人笑着解释道：“这就是所谓独具只眼（成语，比喻具有卓越的见解）。”

不少分寸
　　　　甲向乙借钱若干，讲明利息二分，限期还清。谁知甲借去后避而不见，乙屡次索还不
得，便写信责问。于是，甲便先还若干元，过了几个月还若干元，一年后才慢慢还清本钱，
至于利息就一毛不拔了。还说：“所借本钱我分文不欠，沾便宜的不过是利息罢了。”
　　　　乙怀恨在心，便向甲借用一件宁绸袍子，借去后也避而不见。过了几个月，才归还一尺
宁绸，还写信道：“所借衣袍，先还一个袖子。”又过了几个月，再归还三尺，说：“今天
再还一个衣襟。”过了两年，才慢慢将一件长袍的表、里布料还清。乙告诉甲说：“所借衣
袍，不少分寸，沾便宜的不过是裁缝的工钱罢了。”

变形变心
　　　　小说家写道：“狐狸炼成精灵，就可以变成人样。”一只狐狸很相信这种说法，便天天
修炼，炼了2000年还不能变成人。
　　　　一天，它偶尔进城，看见有个反穿貂皮马褂的人，不禁大为惊奇，便去询问有道德的老
年人：“我要变成人，修炼了2000年都不能成功。今天我看见一个人，上半身已经变作野
兽了，请问他修炼了多少年？”
　　　　老人答道：“凡是要变化形体，首先必须变化他的心。你虽然修炼了2000年，可是还
没变成人心，所以到底还是不能变成人形。可像你今天见到的，明明是人，而上半身已经变
作野兽，这类人的心，本来已变成兽心，所以不必修炼，随时可以变成野兽了。”

脚与头发
　　　　脚向阎王告状道：“人的身体全靠我才能站立，为啥将我放置在最卑下的位置上啊？我
很不甘心，请大王改善我的待遇。”
　　　　阎王说：“如果你不放在卑下的位置，那么人就不能站立了。而且，你要是另谋地位，
人用他物来谋求自立，你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听：民主国家都重视民
权，等于说用民权立国。民间有君上民下的说法，人民的位置本来就处在下面，国家借重下
面的人民来站立，没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再
争位置？”
　　　　脚说：“我的位置应放置在下面，我已领受您的教诲了。还想问一下：一无所用、痛痒
无关的头发，凭什么功劳要放在人的最高位置上？”
　　　　阎王答道：“这就要另打一个比方了，你看中国这样大，居于极高位置上的人哪一个是
痛痒有关、稍有用场的？”

蚯蚓求学
　　　　蛇没有脚而行走很快，蚯蚓十分羡慕，便学着蛇的样子行走，可是动作又笨又滞。于是
躲在一边偷看蛇的走路姿势，只见它屈曲而行动十分敏捷，也就依样学习，竭力腾挪、跳
跃，结果还是不得前进。没有办法，只能去拜蛇为师。蛇也尽心教诲，可是蚯蚓学了百次也
学不会。
　　　　蛇便细细观察蚯蚓的形体、动作，终于叹了口气说：“我虽然没有脚，可是从头到尾节
节有骨头。而你通身没骨头，怎能在世上行走呢？”

尾大不掉
　　　　主人养了一只松鼠，常常放在衣襟、衣袖间玩耍。
　　　　一天，主人睡觉，老鼠们出来偷食吃，瞥见松鼠被一条链子锁住，便问道：“你跟我们
是同类，为啥被人在手掌中玩弄，难道不想争取自由吗？”
　　　　松鼠长叹道：“我何尝不想自由，只是因为尾大不掉（比喻头轻尾重很难转动），不得
不供他人玩啊。”

脚的权力
　　　　身躯四肢，各有位置，这是天然不可强求的规定。
　　　　一天，耳、目、口、鼻等召开五官（耳、目、鼻、口、心）大会，发布宣言：“我们位
置最高，何等尊贵！那个脚，位于最低下之地，我们要约法三章不能跟它相处一道。”大家
都很赞成。
　　　　脚听了，也不跟它们计较。过了几天，有人宴请，口非常想去，以一饱口福，而脚不肯
走，口没有办法，只能让馋涎拖下一尺。
　　　　又过了几天，耳要听，目要看，可是供它们听、看的都在屋外，而脚也不肯行走，耳、
目也无可奈何。大家便商量改变原来的决议。
　　　　但是鼻不肯，说：“脚虽然能制服你们，可我并不对它有什么要求，它拿我怎么办？”
脚听了，便一直走到肮脏的厕所前，长久站着不动。污臭的气味，扑鼻直入，使人呕吐得要
死。
　　　　肚和胃大声埋怨道：“它们在那里闹意见，却苦了我们！”

冷眼看帆
　　　　船上的工具：帆、樯、桨、橹，应该同样重视。一天，桨和橹愤愤不平道：“我们都是
行船必不可少的工具，可是船夫对我们都不太重视。而对帆却另眼相看，把它放在最高位置
上，以致帆洋洋得意，大有天下唯我独尊的气概，我们为什么不围攻它，杀杀它的气焰！”
　　　　舵劝告道：“不要这样吧。它洋洋得意，自高自大，只不过趁一时顺风罢了。假如风向
不对，它就缩头缩脑不敢出来了，你们就可以出风头了。”
　　　　桨和橹便说：“这个移动风向的权力掌握在你手里，如果遇到顺风，你只要稍微朝边上
一摆，风向就不顺了。”舵叹了口气说：“这种趾高气扬的东西，何必与它计较呢，你只冷
眼看着它，看顺风能有多久？”

手脚合约
　　　　手对脚说：“我们要么管取物，要么管行动，都有苦差役做，可是平生一点没有享受。
唯独嘴巴整天无所事事，只会吹牛皮，说空话，有时还要招来耻辱和战争，成为大家的灾
难，可是它反而能吃上丰盛的饭菜，这是多么不公平啊！今后我们约定：凡是嘴巴需要的，
我们都不为它服务。手不取物，脚不行走，以此来难难它！”
　　　　当天，嘴巴要吃，手不动，嘴巴要到别处吃，脚也停止不走。嘴巴无可奈何，只能仰天
长叹。
　　　　手和脚暗暗欢喜，说：“从今以后，它一定要卑躬屈膝来哀求我们了。”
　　　　谁知嘴巴一点也不哀求，而肚子饿极了，接着手、脚也瘫痪了，以致不能动弹。这时，
手和脚方才后悔了。

狗遇阔老
　　　　狗最擅长于讨好主人，又很欺贫爱富，见到衣衫褴褛的人，一定要大肆叫咬不已。
　　　　一天，它跑到郊外，碰到一只金钱豹，想：“这东西金钱覆体，定是富家公子，我要好
好巴结它。”便立即跑上前去，作出种种摇尾乞怜的姿态。哪知金钱豹猛地扑上来，张开大
嘴要吃狗，狗大惊失色，转身飞逃而脱险，可是已吓得魂不附体了。
　　　　恰巧碰到一头牛，牛笑道：“你不通人情世故啊！难道没听说近来世上的人，愈是有钱
愈要吃人吗？”

松樟之辩
　　　　松木对樟木说：“我出产的松香，味道香，你出产的樟脑，味道辣。你远远不及我啊。”
　　　　樟木说：“你只能被人们劈解作板片，铺成地板，供人践踏。我却被雕为神像，受人跪
拜，你怎么及得上我？”
　　　　松木说：“我虽然受人践踏，却也有做栋梁大材的时候。你虽然受人跪拜，不过常被明
白人呼唤为‘木偶’。何况有时你还做成鞋子的后跟，为女人填脚呢！”

财神断案
　　　　一天，铜钱和铜鼎争论彼此价值高低，久久不决，便一同到财神那儿打官司。
　　　　铜钱说：“我同它都是铜，它庞然大物，一无长处，只是陈设在厅堂院落，供人观赏。
可人们总是动不动高价购买它。我是国宝，专门负责商品流通，便利国计民生，可世人总是
讥讽我是铜臭。我有功于人，反受此坏名声，很是不平，请您作出公正的裁决！”
　　　　铜鼎说：“大禹浇铸九鼎，成为皇帝传国之宝，我怎么不尊贵？”
　　　　财神感叹道：“这个案子我不能裁断。以后的皇帝没有鼎，还是皇帝，可古人却不能不
用铜钱。现在风气不像古时淳朴，往往有大功于人世的，反而遭骂，而有好名声的，都不过
是粉饰太平，白白一个好看的外表罢了。很多情况都是如此，我又有什么办法呢？”

鸦引经典
　　　　飞禽中算野鸡的羽毛最华丽，也最悦目。因此野鸡也最爱自己的羽毛，常常向同类夸
耀，鸟儿们也只好谦让。
　　　　唯独乌鸦不服气，说：“你羽毛的多彩，怎及得上我的洁白？”
　　　　野鸡嘲笑道：“别人嘴里还可以说这种话，像你满身漆黑，还自认为洁白。请问：什么
颜色才算是黑色啊？”
　　　　乌鸦说：“我这种说法并不是主观臆造，有诗做证明。唐诗有一句叫‘玉颜不及寒鸦
色’。你想，玉是白的，尚且不及我，我的洁白可想而知了。”
　　　　公冶长听见上述对话后叹道：“这强词夺理的畜生，偏偏会引经据典！”

自家吃马
　　　　两个人用象棋来赌胜败。
　　　　下到一半，黑棋的卒，将被红炮吃掉，一吃掉，黑棋就要败局。黑棋如果让车返回，就