知道点中国哲学-第17章

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喜欢兵法，盼望能有用武之地。但齐国的纷争和内乱使孙武18岁时便离开齐国，
到了吴国。

　　　　到吴国之初孙武先在吴都（今江苏苏州）郊外隐居著书，等待时机。公元前
515　年，吴王阖闾即位后遍求人才，想成就霸业。大臣伍子胥便将孙武推荐给了
吴王，孙武将写成的兵法13篇献给吴王。吴王看后赞叹不已，他要孙武实际演练
一下看看效果。为了考验孙武的才干，吴王没有给孙武士兵，而是交给他180　名
宫女让他操练。

　　　　孙武毫不在意，他将宫女分为两队，让吴王最宠爱的两位美姬做队长，带领
宫女听令操练。孙武向宫女们讲完操练口令之后，便命人擂鼓操练。但宫女们根
本不听他的口令，只觉得好玩儿，大笑不止，队形也变得大乱。孙武立刻下令将
两名美姬队长斩首，以肃军纪。吴王吓得赶忙派人传令给孙武：“寡人巳知道将
军善于用兵了。没有这两个美姬，寡人吃饭都不香了，请赦免了她们吧。”

　　　　孙武却以“将在军中，君命有所不受”为由斩杀了吴王的两名美姬，然后又
任命两人做队长，继续操练。这次很快将宫女们训练得进退有序，阵形严整。吴
王虽然失去了两名爱姬，但最后还是拜孙武为将军，因为他知道孙武是帮助自己
成就霸业的难得的将才。

　　　　孙武之所以在古今中外享有盛誉，最根本的原因并不在于他指挥的具体战役。
而在于他为后世奉献了一部具有历史意义的兵经《孙子兵法》。此书是对上古以
来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争经验的总结和升华，是对已有的兵
学理论成果的继承和发展，是春秋时期先进的社会思想交合的产物，是尚武崇智
的齐文化孕育的奇葩，同时也是孙武个人天才和勤奋的结晶。当今，《孙子兵法
》不但已成为许多国家的军事指挥员们在战场上角逐胜负的武器，而且已登上了
一些国家的最高“殿堂”，成为他们战略决策的理论依据之一；其在非军事领域
也被广泛应用，其中智慧，真可谓是“无穷如天地，不竭如江河”。

　　　　/*　111　*/　第二部分田忌赛马

　　　　孙膑是孙武的后世子孙，曾和魏国将军庞涓一起学习兵法。庞涓深感自己的
本领不如孙膑，怕他超过自己，就派人将他召到魏国，施以膑刑，即将他的膝盖
骨剔掉，使他因此致残。想让他从此隐居，不再出外活动。

　　　　一次，齐国派使臣到达魏国，孙膑以刑徒的模样暗地里会见了使臣。齐国使
臣认为他是个奇才，便偷偷地将他运回齐国。齐国将领田忌以宾客的高等礼遇待
他。田忌常与齐国的诸位王公子弟赛马赌胜，且赌金甚高。孙膑对田忌说：“将
军这次押上重金，我能让将军得胜。”田忌非常信任他，便押上千金，等到开赛
前，孙膑说：“您用自己的下等马和齐威王的上等马赛，用自己的上等马和他的
中等马赛，用自己的中等马和他的下等马赛。”结果一负两胜，赢了齐威王一大
笔钱。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇
怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王向孙膑询问
兵法，发现他果然是一位奇才，就拜他为军师。

　　　　公元前353　年，魏国派庞涓率兵围攻赵国的都城邯郸（今属河北），赵国向
齐国求救。齐于是派田忌为将，孙膑为军师，去援救赵国。田忌的意见是率军直
趋邯郸，孙膑却说：“欲使杂乱的结子解开的人不会去生拉硬拽；欲劝阻别人打
架的人不会去参与搏击。避开其强势，直接攻击其空虚部位，利用形势迫使他们
不得不停止，自然解决了。现在魏国和赵国互相攻打，精锐部队必然都在外面战
斗，而留在家里的都是些老弱残兵。将军不如率领军队直接攻打魏国首都大梁，
魏国必然撤军自救。这样我们便一举解了赵国的围而且也坐享魏国疲惫之师的利
益。”田忌听从了他的建议，魏国果然撤军邯郸，回来救大梁。齐军在庞涓回师
必经之地桂陵（今河南长垣西北）伏兵截击。田忌听从了他的意见，结果将魏军
打得大败。“围魏救赵”变攻坚为击虚，变被动趋战为以逸待劳，变击敌有备为
出其不意，比直趋邯郸参战确实高明得多。

　　　　/*　112　*/　第二部分吴起兵法

　　　　《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵
家吴起所作。

　　　　吴起，生年不详，卒于公元前381　年，卫国左氏邑（现在山东曹县）人，是
战国时期著名的军事家、法家。他最初在鲁国做将军，后又到魏国，战功卓著，
魏文侯任命为西河守。他在河西共23年，进行了系统改革，军事力量也很强盛，
与诸侯共有大小76次战争，其中64次全胜，对魏国的强盛做出了贡献。

　　　　魏文侯死后，吴起在魏国受到排挤，只好去了楚国。楚悼王重用他为令尹，
即宰相。吴起在楚国主持变法，推行法治，废除了世袭的贵族制度。他同时整顿
武备，四处征伐，使楚国也成为当时的强国之一。

　　　　公元前381　年，楚悼王暴亡，旧奴隶贵族发动叛乱，吴起躲到宫中，伏在楚
悼王的遗体上，以为这样就可以免一死，因为按照当时楚国的法律规定，有敢施
兵器于王身的要诛灭家族。这些对吴起恨之入骨的奴隶主贵族为了杀吴起，命令
士兵放箭射死了吴起，然后又残忍地将他的尸首五马分尸，这在信仰鬼神思想的
古代，是极其残忍的刑罚之一。后来，因为有的箭射到楚悼王身上这件事，被牵
连处死的家族有很多。

　　　　《吴子》是吴起在前人基础上，结合当时的实践经验总结而成的。《汉书。
艺文志》收录有四十八篇之多，但后来基本都散失了，现在的《吴子》只有“图
国”、“料敌”、“治兵”、“论将”、“应变”、“励士”六篇，应该是吴起
在魏国时所写。

　　　　在书中，吴起对于战争的性质做了有益的探索，他指出，战争的起因有五种，
即争名、争利、积恶、内乱、困饥。进而将战争区分为五种不同的性质：义兵、
强兵、刚兵、暴兵、逆兵。

　　　　在战略战术方面，吴起强调战备，选择有利的战机，同时要随机应变，积极
地利用地形。对于政治对军事的作用，吴起也很重视，强调将两者结合使用，这
样就能使国家和军队内外团结，争取战争的胜利。

　　　　对于作战的主体军队，吴起强调兵要精干，要严格练兵，他认为精兵三千就
可以具有“内出可以决围，外入可以屠城”的巨大能量。同时，赏罚严明也要做
到，将帅爱兵，这样的军队战斗力才能强。吴起就是率领着自己练出来的精兵，
用五万人，和战车五百乘，骑兵三千，最终打败了秦的五十万军队。

　　　　/*　113　*/　第二部分伍子胥过昭关

　　　　楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前522　年，楚平王要
把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）
镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。

　　　　伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。

　　　　楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子
胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就
跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先听到风声，带着儿子公子胜逃到宋
国去了。

　　　　伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。
不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报
仇。可是郑国国君郑定公没有同意。

　　　　太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。
伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。

　　　　楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，还叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的
城门口，嘱咐各地官吏盘查。

　　　　伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的
昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得
睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人，叫东皋公，东皋公同
情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让
他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，
面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。

　　　　伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面有一条大江拦住去路。
伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过了江。

　　　　过了大江，伍子胥感激万分，摘下身上的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝
剑是楚王赐给我祖父的，值100　两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”

　　　　老渔人说：“楚王为了追捕你，出了5　万石粮食的赏金，还答应封告发人大
夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”

　　　　伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。

　　　　伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀
了吴王僚，自立为王。这就是吴王阖闾。

　　　　吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事。

　　　　公元前506　年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向
楚国进攻；他们连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。

　　　　/*　114　*/　第二部分“就让孙膑那小子成名去吧”

　　　　孙武死后，大约经过百余年，他的后人孙膑继承了他的事业。孙膑与商鞅、
孟轲同时代，约生于公元前380　年，死于公元前320　年，齐国阿（山东阳谷东北）
人。

　　　　据记载，孙膑与庞涓是同学，“偶学兵学”。学成兵法以后，庞涓到了魏国，
得到重用，成了魏惠王的将军。庞涓是个嫉妒心强的人，“自以为能不及孙膑”，
便假心假意地与孙膑叙旧，把孙膑请到魏国去。当孙膑到了魏国之后，庞涓“恐
其贤于己”，迫不及待地把孙膑的两个膝盖骨挖掉，并在脸上刺字，即所谓“以
法刑断其两足以黥之”。

　　　　司马迁说：“孙子膑足，兵法修列”。这是说他在受刑之后大志不衰，发愤
著书，写出了传世的《孙膑兵法》。这部兵书继承和发展了《孙武兵法》，共89
篇。可惜，大部分佚亡了，现在只剩下30篇，一万一千余字，这是根据1972年在
山东临沂汉墓中发现的残简而整理出来的。

　　　　为了防备庞涓继续加害于己，孙膑佯狂卖傻，后遇齐国使者而得救。使者悄
悄地用车把他从魏国大梁（开封市）载到齐国，受到齐国田忌将军的善遇。

　　　　“田忌赛马”表现出了孙膑的才智，田忌便把他推荐给齐威王。孙膑长于用
计，有一次，魏国派大军进攻赵国，赵国首都邯郸危在旦夕，求救于齐国。齐威
王想以孙膑为将军，而孙膑辞谢不受，他说：“我是刑余之人，当将军不合适。”
齐威王改变了一下主意，以田忌为将军，以孙膑为军师，“居辎国车中，坐为计
谋”。田忌想直接把齐国军队开到赵国去救援，孙膑认为这不是救赵的良策，应
该把军队直接开到魏国的大梁去，因为魏国的“轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内”。
田忌用了孙膑的计策，齐军长驱直入魏国，如入无人之境。这时，魏国立即从赵
国退兵，回头来对付齐军，在归途中大战于桂陵，魏军大败。由于用了孙膑的计
谋，齐国没有一兵一卒进入赵国领土，而赵转危为安。自此以后，历代军事家都
懂得了“围魏救赵”的妙计，并加以应用。

　　　　魏国在桂陵吃败仗是在公元前353　年；十年之后，即公元前343　年，赵国与
魏国联合起来侵伐韩国，弱小的韩国向齐国告急。齐国的田忌率军直奔魏国都城
大梁，吓得魏国的庞涓将军“去韩而归”。在退兵之时，孙膑向田忌献计说：魏
国的军队是一支骄兵，轻视齐军，现在要利用这支骄兵的弱点，助长他们的骄傲
情绪，来个行军减灶的迷魂阵。在魏国的土地上，齐军头天“为十万灶”，“明
日为五万灶”，“又明日为三万灶”。田忌言听计从，三日之内边行军边减灶。
魏将庞涓尾追着齐军，见齐军天天减灶，大喜不已，作出了错误的判断。他说道
：“哈哈！我早就知道了齐军怯弱，跑到我魏国来不过三天，他们的士兵就逃亡
了一大半。”于是庞涓便带着一支精兵日夜兼程地追赶齐军。聪明的孙膑料定庞
涓会来个孤军深入，并算定他到天黑的时候追到马陵这个地方。马陵道路狭窄，
路旁多险隘，是设伏兵的好地方。孙膑叫人在路旁的一棵大树上砍下一层树皮，
在树上写着：“庞涓死于此树之下”。庞涓果然在天黑的时候赶到大树下，当他
用火光照亮看树上大字的时候，“齐军万弩俱发，魏军大乱相失”。庞涓“自知
智穷兵败。乃自刭”。自刎时他含恨说道：“我就这样死了吧，让孙膑那小子成
名去！”齐军乘胜追击，大败魏军，魏国太子（申）也成了俘虏。司马迁说：
“孙膑以此名显天下，世传其兵法。”

　　　　/*　115　*/　第二部分辩论中的哲学思维

　　　　战国中后期，秦国经过商鞅变法，国力日益强盛，不再甘心居于一隅之地，
遂把侵略的矛头指向东方；马陵战后，齐国代替魏国成了中原地区的霸主。这样，
秦、齐都以向中原地区扩张作为自己的主要发展方向，已有的混战局面更为错综
复杂。处在东西二强夹击下的韩、赵、魏三国为了图谋自存，联合起来并且北连
燕、南接楚，东抗齐或西抗秦，被称为“合纵”，也就是“合众弱以攻一强”；
如果弱国被齐国或秦国拉拢联合，进攻其他弱国，就被称为“连横”，就是“事
一强以攻众弱”。到战国晚期，乐毅破齐，齐国一蹶不振；长平之战，赵国严重
削弱，秦国取得了对东方六国的绝对优势，合纵连横政策也就包含了新的含义：
即东方六国并力抗秦，称为合纵；秦联合东方某一弱国对付其他弱国称为连横。
于是，一批对当时的国家间的政治形势非常娴熟，善于辞令和权术，从中获取功
名利禄的说客应时而生，史书上称他们为“纵横家”。

　　　　纵横家虽然主要出于政治目的进行活动，但是在他们言谈和事迹中，透露出
明显的哲学方法论，尤其是辩论中的逻辑思维。

　　　　/*　116　*/　第二部分桔生淮北则为枳

　　　　有一次，楚灵王接见了晏婴。楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很
缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。国
都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。
行人来往川流不息，摩肩接踵，又怎么能没有人才？只是我国有一个规矩，贤明
之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国；而今我
无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。”

　　　　楚王一时无言以对，正好一对武士押一名犯人从殿前经过。