道教大辞典-第118章
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学道之士。该书在写作上，避免了记传体之文间浩繁，“率
难寻究”，而技《蒙求》四字比韵，“撮其枢要，笺往于下。”
即以四口莉语为』Et，每两句为—条，共计正文一百行1
五基，每条后附注释．ef古恬仙传，略叙正文所列神仙事
迹。全*所谴神仙在二百J“r，记事始于‘^道自然混
沌之先”，接着演述盘古真人化生，继以东乇父、西￡辟、
伙羲氏、轩禳氏，龋项高角氏，虞舜，豆禹等，一直迄J唐
术五代。突出帝＇三圣迹秤神仙做事中的地位．是工橙牛写
作的一天特色，此与当时道教谋求政治庇护以求新笸展
的社会背景颇有关系。
王当阳未来元初遭十。自川家，石祷天下，尝遇
异凡授以幺J化之术，后至武当山。厦归本郡，乃于巾瓜山
建升平道院，清静自守，精忐修壤，撰《精语》析传J世。享
年九｝余岁。端坐而化。
王守谦金代太一教徒。字受益。博之堂邑（，》扛
苏六合县北）凡瘃资丰单，为乡里巨富。尝闻k…教阱符
肇度世纪，乃与接喜李氏，不远干世奔走，求为太一门弟
f。af c志冲）为上一教第二代祖。
王守中明代道七。隹卒年月不详，自幼学仙，于
山中凿洞居之，调息练功十余年。…n，道士甘｛蓬头来访·
遂随伊而占。｝八年后，奠兄死，逅家命将己人棺的兄尸
取出叫水愠之，其M复苏，后仕滇二l余年。事见《四川总
苍》。
壬志曼明代道十。南京和州（今暨德省和县）人。
永乐（1d03 1424）年间·居宝台规，善以符咒驱召，时人
无知之者。困旱，一外郡煎l自言能以符咒致雨，县夸召
至。道士设坛，U行其术，云布析复敲者数四，道士日．“此
必东南有破骨术者。遣几访求，得志曼于柬白观巾，时志
星方伸天以帚扫云。县令园命志曼与彼道＋．分坛驱召，各
行其雨。道士雨虽致而甚微，志星则致丈雨·倒皆拈足。
王志谨（1178 1263）盘元同遭1。号栖云于。
师从郝太占。金宣宗虎佑年问（1213 … 1216），志谨于盘山
开门投徒，讲道i如茁，四方学者云集。元朝时，聪弓“嘉慈
利物毫蘸真人”。门人论忐焕编欢其言为《盘II J栖云工真
人语录》一卷，凡九十余条。王志谨论道，以《清静经》为宗
兼融禅宗心性车净之说，颇具遭禅混融色彩，他认为金丹
乃是人的奉来真性，“心不逐物，谓_之安心｝心不爱物，谓
之虚心。心安而虚，便是清静，清静便是道。”呵修行者，首
先得明自己本分事，次要通教化，尤其要在境上烁心，时
境无心，不染午著，顺其自然。忐谨又谓“人生于世，所为
所怍，无小报廊。”冈而借佛教轮日报应说，屡展告诫爿道
之人要常思己过，切忌骄种，麻韬光晦迹，安贫守朴，“昔
已利他，暗积功行。”于初学者确有指点迷津之功。
王志一D宋代道士。盘坛（争江苏』肯盘坛县）人·号
卒真妙先生，其离家舍亲，学道修真，躬自苦勤，业有所
精，田之而居上清；坛｛=位。据传其遭法甚高，“世眦。li己
次”。时有宦官董宗臣，私自夺取婺州（怡所在夸浙江省磕
华县）赤松官藏道教法印宝剑，蒜心r书朝廷告其恶行，
沼令归还。赤橙官道众感激不已，敬推之登坛为主．f志
心挥手辞谢。其内功精群，能以体内真气抗季p气候之
变，无论寒暑，皆一衲而已．“每凝坐而起＋商柚常拂火
光。”宋度亲戚淳年问（1265…1274），蝉蜕而逝。
王志坦（1199…1272）金元道土。字尝…平自幼
腻有遭缘，及长出家为道，礼北京庐尊帅为师．癸未岁
（1 2 2｛）至宣德谒长春真几，甚地器重，得传其秘央。戊子
岁（1228往蒜地垂礼尹志甲。后入金坡矢卷修道，茹木馈
制，艰莆至檄，历卜余年不改其志。时^皆云：垒畦王先生
有道2士也。甲展罗（12¨），李志常“书船为人度师。同
年复月从蹲常真人北l，参受二洞秘录。雏应皇式后之
诏，留居衄庭营六年，连燕后为教门都提点。志坦以辅翼
玄教为己任，远选驰骀，不避章暑，尽历艰辛，虽九死水
悔。元宪宗=午（1 25 3），蒙歌诏见问以养生之术，答石：此
山辅枯桶之士所立，非天丁之急哥也。兀f代天理物，与
顺夭心与民兴利，则A降之福寿，宪宗甚喜，评域志扭之
请，旧行普天大瞧。至元七年（1270），掌教真^张诚明仙
逝，志坦奉旨袭位掌教，加赐“崇真光教淳和真k”之号。
拿元九年（1272）羽化。著有《信心录∞传世。
王志明金元道士。… #J葆光^9W，牛卒年不详。
山东璺州人。却丘处机之弟子，十八宗师之，曲时捌王
重阳祖师在文登阐教成人，心甚寨之。及长遂往晒霞皈依
J‘丘长春。盘兴定巾，从长春真^赴西域，杆k1：辞劳苦。
还燕后，幸师命至枭黹牲化度人，兀武宗时封，，“熙神资
道榨光真凡”。
王志宁 元代全真派道士。曾IIP半遥太平兴国官
提点事。
王志谦宋代道士。’≯伯刚，号清虚子，是台（今属
甘肃省）^。少习懦业，博雅好学．有忐丁仕途，乙木年
（1235）。蒙古大军分三路南Y攻宁，秦、风等地陷落，｝志
雕乃避世人道，师事卢景。既帕屑陇州德祜观，习静求真，
t寅（1242）年，旧建灵白观，面向白云洞而隐居睡炼。志
谦尝引选溪水而修磨房，时』、颇得其利。
王中正宋代道I：。长汀（今屑福建）人，原名捷。
朱盛亲戚平年间（998…1003）．遇羽十授以“铅隶黄白之
术”．能以丹砂炼制黄盎白银。羽士曾诫语除非咀到打秉
君主，否则币可轻出此术。然王中正不听羽人劝教，挟黄
白水走上饶（今属江西省）．“佯狂呼叫”，招摇j．世，因之
得罪，坐流岭南。复遇刺士，告其“姑俟他日”。壬中rF后出
逃至京师，又为官府所捕，系j。牢狱，幸得供奉官张德枉
将其上奏朝廷，乃命皇城司刘承丰细问其事。王中正亲H
誊将真隶，改其名捷为巾正。孵对龙H阁，中正惮细陈述
备灵异之象，且献萁所制黄金白银，真宗遴噩b许州（精
所在令河南省许吕市）参军。大中祥符年问（ID08
iOib），每遇朝廷举行大典礼、建设大C程，工巾正必献黄
金。如景是富成，进黄金四千九甘阿，白银一万干七百
明十两。工中正前后上贡朝廷的黄盒“巢钜打”，由此屡得
皇帝诏书褒奖＋官至光标人夫、柱幢札部尚书、芹种武卫
大将翠。卒后亦得殊遇，内侍周怀正土持其丧事，芹塑像
，景灵宫。
王中立末代道l：。字定民·号足庵。据传，其韧
生时颇有异兆，家人梦乘白鹤者止于庭。中市白幼喜靖
静，好读书，颖悟多思。后离家舍亲，入居桐柏观，习道精
佳，期千E升。既向住持杭州之卣太乙官，潜心教典。米理
亲时（】225 1264），见知于朝廷，宠娼优j，授号“仁靖纯
衷真^”。工中立妙于大道义理，会通玄旨，尝集有“语录’
藏1桐柏观，史孝祥曾为之怍序。
王中勤宋代道士。束安人。孝宗淳熙时（1174
1189）．遇异人授之阱秘法，能消灾除疾，每遇大早厦病攫
流行，王中勤恒行道作法，儿祈禳奠不是验，“应如桴鼓”，
故亩名显赫一时。
王慧端 宋代道士。隐居天音山，行“r清人洞
法”，能逼真选奠，儿所言睹事'奠不应验。茂端有孝行，鑫
荐芒母至百岁；而其虚用遣忧，养性怕志·气ifCl l楹，年盈
几十^，尚清健不衰，时人呼为“是宝”。弟土契苒亦行“大
嗣j岳”，号“小灵宅2。工茂端尝攮有《灵宝教法秘莱》十卷，
藏于桐柏观。
王用可宋代道十。安成（今属江西）人。年幼即出
家为道士。居仙坛冲虚观，与法官f和父交发相善，用可
苦占星术，能恻知田灾，每每为人“修琉攘灾”，推占某星
为凶恶而避之者，不计其数。因得世人推崇，然亦由此莸
罪于天市。朱理宗窜祜乙卯年（1255）1月，王用町忽科重
病。恍惚间，觉自已杖黄头吏遭至一殿下，E喝五：“汝何
为专为人论星辰？”用可辩解为王法官所言。而上依然喝
夸云‘王法官0。【】称，披不与形纸笔。”f用可遂震龋惊
惧。卫见4 '帝跃马凡殿，仪Uft剥，用叮立即俯伏于地，乞
求玄帝为其解释。话音束落，一官大帝已下殿，“揖帝凡
内”。王用町再度恳告·玄帝答日“已为汝言之臭；”。不九，
殿上即传下天帝圣旨，称壬某不应设为人“诬诉星辰”，其
罪当死，站念支帝为其求解，“特与病，延纪。”下用町出
殿廷，行至街头，跌而惊醒，自此患疾头低背曲，十二年析
北。十用可以寻常出家凡身份为人作疏祈镶，不惟乞赦免
罪，尚潜越其职，泄露天机，教人避恶，n i。町弃之“吉星
高照，内曜退临”八字，终于激怒天帝，扶罪染灾，得病而
｛j｝．变为道门中不幸之上，其遭遇亦足警戒后学，
王真人宋末元初道士。德安（今唇湖北省）人。修
炼f零睦之元和山，有道行。元朝衬年，诏赐其观为“玎寿
宫”，封号“辟德真凡”，并征召入朝，备顾问喜对，从此不
再复遁山野。
王宗道（1345 1415）明柳全真道士。罕景云．…．
字景仙。。惟安^。早年学遭，韧从云水道上何无垢，『割游
嵩山．后向张二丰执弟f…礼，得导引咽澈秘术以厦步虚洞
落之法。水乐=年（1405）与甜滢赴町成祖朱棣之召，给垒
真遭士度喋，赐金冠鹤氅，令寻张三丰。f宗遭遂奉书香
遍游天r选f牛之久，终不得遇。回归京师，赐封“圆德真
凡”，年七十卒于长安门外。
王邦叔 晋代仙人。据《罗浮j『I志》记载，王邦救培
岁浮山修道，师从张紫阳。相恃从师日久，于金丹之汝，略
不顾噩。后得师推紫阳点拨，遂大悟，得受《食丹图》。r罗
翠慷丹，后十二年坐化，
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王和平议代仙人。据《后汉书》记载，t和平为北
海（精夸山求昌乐月南）^。性好道术，自队当得遵成仙。
济南孙邕步事之，随壬和平覃京师洛阳。后王和1’病豫，
孙邕葬之于东陶。王和平有宝书百余卷，仙药数盘，孙邕
不“为宝。番以送人。行带子夏荣言和平尸解成仙，孙邕
乃悔不取其宝书仙药。
王寿衍（】269…1350）元代玄教著名高道，’｝眉
叟，号门溪。if 2T杭州凡，祖籍河南修武。白劫就自菸道之
志。元世a【覃元二l—年（1284），巾张留孙弟于陈义高收
为徒，第二年（1285）随陈艾高至上京，。提举杭州，‘元宫·
幸滑访求江南遗追。兀成宗元贞元年（i2。5，玺书楗点住
件杭州佑圣观，业制授开元官住持提点，大穗五年（1201）
制援龙兴路道慕，玉隆万寿官住持提点，开掌演涪，道价
益隆。兀仁宗即位后，特授为“受妙真常崇教真人＋．延祜
兀年（1314j改授“弘文辅遭粹德珏人”，领杭州路道教i菁
宫观事，给予银Ep章，视品。延祜四年（13＇7）叉幸旨访
求东南贤良，延枯五年（1318）得jC嘉侗《六书故》，1邮用马
端临《文献通考》二廿，并P表获得官钱刻印使其得蹦颁
行干世。顺帝生元元年（1335）奉皇帝之命主金菜九醮，至
TF f年（1350）卒。王寿衍志行高沽，处荣华贵盛而千骄
鲁，待几接物平和谦恭，恪守玄教清静无为宗旨，敞王帏
在《』c救弘义辅遭粹德真人工公碑冲称其“公器记高郎，
局度弘旷t履毋盛而能谦，处满盈而能虚，肼故历事累朝，
皑被帝脊，躬辅玄敦·光扬祖风”。王寿衍传有弟亍多人，
知晓其名者有彭人年、嘞、子浩，张剥显。
王恩真汉代仙人。据《浙江通志》记载，思茸位为
太上侍经仙邮。相传汉灵帝兴和二年C179）正月 时，太
上老君降于^台山·命思真披九光之韫，节屯』=河等终二
卜^卷，咀授太掇左仙公葛茁。
王自然元仁宗时遵十。字馥韧。延佑（＇ 314
1320）阿弃家到浙江玉童山修焯雷法，史载其“有遁行，能
致雷雨”。曾在缙云毛霄宫种谯楼以符驱畦、蛟，皆应验。
王显道宋道士画家。生卒年…详。仪州I（母四川
广汉）凡。本为讲师，后学道，善面龙，格制雄健。据《面
鉴》孟，成都二井观三宝院，有其所画龙水壁曲。
王老志（？ …1114）北宋术遭士。濮州临泉f，｝属
山东）人t宋徽亲曾封号“侗微先生”。恃拳父母颇有孝行，
始为转莲小吏，因拒受贿赂而辞官。自称遇“异人”钟离权
授之以内廿要决，凼服月药而发狂，遂抛毒弃于，出家为
遭L．“结草庐田间”，为^琐滟』灾祥锅福，以道术知名f
江湖。定徽宗政和j年（1113》．太仆卿壬宜将工老患之遗
行l毒朝廷，于是召争京师，寓尚书右承蔡京宅。触宗赐
号“洞髓先生”，恩礼尤渥，车驾H｛巡，“老志辄州衣导驾，
言有非常，辄能知之。”朝l。群臣求其测造算命者络绎币
绝，老忐均一一仆解，应骑告｝八九，放门庭若市。谊年十
月，儆宗称苔君在梦…p召见他，告之以“汝以宿命，当兴
音教。”同月婺未，徽宗率群臣至南郯祭天，行至南薰’】，
忽言蕞津目东仿佛有楼台数重，问是何处。执绥官鲭｛吱毒
答石垌缥缈间，楼台般阁“隐隐数重■且“有道流童f持
皤节盖，卡H继而冉云间，衣服剧日，所圻可识。”为此，徽宗
感天神降临，亲作《天真降临不见记》颁示全国．命，．京师
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建迎真馆，以碰天神降临。道敦自此在全吲范围内更见必
盛，｛老忐亦在小久后再加号“观妙明豇洞撒先牛”。从山
野到京师，十老末耳闻H睹社会百态，敏锐地洞察到北宋
业已衰危，预苦微宗与皇后“他日皆有雌”，故献乾坤掌法
“赝禳灾难，并恳请徽宗“尤当修德，始町H大意。”液年，
仵病请返，归穗面逝，
王惟…0 …122e》兀韧括苍（』广浙江丽小县）
』、，字景阳，号宙莲散宴，神霄派著名道｝‘。其父在华亭做
官时，家眷随迁，王惟一亦曾八仕，后弃吏云游于方外，遇
真师授“还丹九转”及“雷霆一窍”（或称“玄关一窍”）之
浩，连浩心修炼，颇有所成，撰遭书六卷，现存《遭藏》中收
其著连两种，即《遵法心传≯与《明道篇》。惟…晚‘f。j惜樊
淹岳柯·元泰定丙寅年（1326），“端罐而逝”。《道法心传B
一卷，r《逋法心传》或称《心传录》）和ej逋法精微*二篇组
成，《道法心传》收诗一百余首．i…进修道理｛色和雷法之
要，强调断绝生缘、，卜地清静为修遒之要，掌握风雷变化
之道瞳凝神聚气却雷法之要。十惟杠“自序”中谓竹传
‘雷莲一窃”、“行犬一气”等雷法理皆不得其娶，白言观察
风云聚敞、气候变化选_三f年，艾僻至人指点和奠月蚺之
启示，^得道法之妙。他从为什甫之士应嗣晓阴阳，徘选
造化，明天地动静之机，i！风需气候之变；行特宙法则』、t
心地清静，使精住、气住、神住，“二者既住则道法备，散而
由风云，举而有宙霆，出则为将吏，纳则为食用，”工惟一
强阿对外界气象变化之观测和H身兀种之保养为雷法之
要，与过去以符诲或以用田之气或以阿肾lir为“甯霆
窍”等雷法理论有所不同。《道法精微》以图文de A进… …班
阐述《遭法心传；所述之理论，山有《行持戒行H*、《万法
归心目》等 ｛二罔，I刳后皆有文论。《明道篇》一卷，凡著
峙八十首，《西江门�
