道教大辞典-第135章
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…rlt茸1^=一”之种。《太甲经》．“澄清^乱，r卉高藩正，故号
太平”f卷至l… ｛），卷旧P八说：“丘者，大也……甲苛，
乃言其治太下均，凡事悉理，无复汗私也=”卷一百‘r至
·阿i十六小说：“走甲世，其文约，其同窗，天之命，身之
宅”（U上据十明《^平曼台校》）∞；扳中ill以后，封建十
籼横征暴敛，加以水早频仍，症病流行，农民苦不堪言。张
琦顺应时势，按《太甲经*天地人“二垃”思想．乃白称无公
将军；张宝、张桨分称地公将军、^公将军，组织稀“方”教
徒．大“方”玎余人，小“宵”六t＋｛眦无行郴生相r￡为谶，
提出“苍天已死·黄天当屯·岁kilr．^f？大吉”曲lI号·
定J‘中T…Tu（L84）年三月血O，荇“方”同时起进。In斟唐
周告密，遂提前发难。 时“七州一l八锑同时但发”，天
下响应，京师震动。起义者以头戴黄巾为标帜，生｝*“黄巾
起艾”。夼战1 0余片，其间张角病逝，张寮张梁先后战
矩。在j、攫朝廷重兵粥剿下，终*失败。自从黄巾起义击
败后，太平道在巾原的庞大势力受到打击丽一蹶不振。经
过十余年。皿铷传授《太平青领辂》的人r吉叉出现f晏
（汀苏吴县）、金（渐汀会稽县）等地，仍以符水沽捕，暇引
了许多徒众，且博得孙策于卜_请将士的信仰，因此触怒孙
策，惨遭乐害（《二国志·孙策传》涟引《江表传》）。太平道
遵无复兴之机会，后束在民间流传融合于天师道。在遗书
巾，对太下道也略有记载。《二天内解经》“太｝r琅琊以
太’F遭付于吉、蜀郡乎敞等。使肋^K检正邪气，但眨争
议世，群郫滋盛。”义《正法文x师敷戚科彝…夫道宗令
戒》：“道于琅聊以接于吉太平之遭·起干东方，东方始教
济民于潦提，民朴朴欲信……后遭气当7b Uq海，转生两
羌，巾以太平讲。”
太平山道救名山胜地。位f江两肯武宁3｝境内。
叉名世罗山。海拔1320米，中有心山鹤山、聊于村、仙^
洞、仙^渊、仙人石等名胜，上原有道观。日俯圣官·其创
建吓代不洋，昔车武宁县顺义多凡氏章哲．据拽置哲，白
蛐好神仙之术，二十七岁入此I｜J修焯，后遍游道教名inii，
常酱橙畦柏，舍物济人，J=九江打板汀义父索飘然利化，
宋理宗敕封就为“灵应真材”，元r宗救封奠山“太半天乙
竹圣官自然广惠真种。”
太平经书名。叉名《太平竿钡书》《后议书·襄
楷侍》称“议顺帝时，琅琊富崇谓呵，七其师J。吉J‘曲阳
泉水土所得神书一百七十卷，号《太甲清领书》。晋以后，
《凡下清领书》改称《太甲经》；读书是一部早期道教的重
要经典，专麒奉天地，顺五行为奉。亦冉修身漪国一：术。原
l｝ 。…Ⅱ七f卷，今残存Tlf‘七卷。率¨作者及成i 5年代备
说不一一云J二吉在汉顺帝时J‘曲阳泉水l…昕得或｝中授，
四画太
Zjg崇或吊和晰恃正^母证泼书作者及成书q代，
｛｝出 。卜．^之f．即#^甲雏“戈宁》所谓“^平乖定”．
．虎传r置一j鞋多^迁渐增修，遂成盯L ＋… ~…魁目i
q伴篙t，劬道1i。崩《太，F经*Z 'f jE r编排，丹甲Z、
，q、丁、菠、已、虚，平、壬、癸十部。母部｜_匕击乐川种凡
f政长岬一誊？、奇真凡疑问的形式，闹丝基奉弹电其弹苍
性浩襞，内存晚蹲，担亲趣尢体·致．包融道、懦、耀、州
刚、仲仙靖象之牛。藏经特点屉不多引用前^陈苦，刊甘
Jninif~句，采摘Et人的戚浯，亦不指明m魁。强Z每争卉
自氟逝来附格旨，总｛ii 缸页龟，多与丈相行。显ⅢE¨
Ⅱ簿的件媛。为后｛廿道教各派教义之张本青甚多｝型
_｛存ff“F几个方面 摹』（｝占道、顺应蚂阳五行。典五
｝。地匈凡之Z母，凡Z率始。战。当孝』K地，认天』臣，得
f—L台时意。天可顺小可违，顺之蚶昌，遵之则亡懈掣
Jr大州尢肌情帝＋庶民，皆…州有谴。兀人惑府，丧现
U R鼎群之变怿灾祥：即有“灭改”．“天语”、“天谈地卅”
二．？…唯、晌担，行Z司活k平…。^地旨响神椭土掌jf月
坠辰，r …宙阿皿人Z奇帝祸福，常估荐惩恶。如反k也
相，则自流冀厄阴阳四时1L行的7瞢运变化，是凡地们体
斑，强恨事道理是恒常不变的，人颓绝对服从．一州ni
。…理垣于天地，阴阳和t首相衙，共戚·瘃．“成■物
‘E刑小斗无和Z成，兀阴不杀”求的是删l#祁合，f'i
l遁正强训禁挠山林。但下田市木宜除之＋所1渭防小羽
F敞 ‘社箸艘忻心想方而《^平经》所滑的珲想｛旧
芷 ！、。L删｝fj顺围幕畦簟、兀灾异，无痴癀，^．拖争，人
‘i，背，封嘣虹龉·几兄怨怛．万物无所伤，告得其听乐的
化b fn1‘安乐的社会．主要内容可总结为阻r儿十Jr面．
i‘￡i．昏世：君，扣戴制德_之君圆尢匈而浩。《c“旧“
卜为^i…咐^以遒，省刑爱凡固选蝤任雒琦求其益
一．1~tj．。‘茧谭其…⑦断老兵@！正时贱｛见和残害妇女。
P l．J、w作L^筘挺醇，匀强守^物。_u有时戌救穷周急，
t‘～喜可仁。0厘刈视死过生，惫肖帑祀，@厦对牟凿
'土地。蝤断槲。a∞提借以忠孝峨信为大帕伦理道德。1盯
｝f“智墩愚·以强敏弱，，寿哇墩老当，王张人们彼此相蹙。
二、占乐理论，谓音乐是用声音和乐器表达的种语占，
世自内奔肯l』的呻行为．所谓以弛H筝，以麻敏宴，m I
H，身引自1BZ洼。可以感天地，逾神日，安万昆。谓阴阳曲
蚍南音r“，乐曲辄与音声俱。动胥＋几万物精神悬先来啊
1”旨动，』其彤￡丘．拄功音乐，常鼍务其，审借硅愈．^
4 riTj圜‘ti i．r击。还把片＋同刚FlI五秆rl随州联系“
勾音垣f是孤立的，而是与吐会n然者事物以＆^的精
lIIJ牡岳青密纠的关系，往开乐的桃格、法则的址述上．11
莨囱二个i。酉的同番rp皆1~顺其气，如硅赦。圆乐，一，事、
目‘｝事，营血平气孕川兴乐，衰乱_之气j应ai年，不得兴冰，
叫陡半理论…｝=耍有对人体牛秤及寿命蚺从识时病理
t茸的o似、对诊断方而的见解，迁有芫十针囊厦药物方
面的删泣，对医巫二告的肴_，冉戈于强身茸I病的珲论与
口菹等内容五兽恶报应i目天地段人身中Iti响谯多2
社。至J、听仕，染，、善匹，掌^白藉。lL凡善恶，天尢石知
晓尝可玑琳廿叫，其与式肯数种：删1I增减榀奇、决定生
*、死后尝镧撤任于计旦班凡。其它尝台K哥，戚仙、迤
神、辟邪占骑“及众生之鹾等等《置半经》｝承老r遗
救，血受当时图溅、神仙h术的影响，压跳r许多更新时
代的思想。对张向、张冉冉沮中赙教台…2tfi奠定r理论
基础。盟生兮^，时研究我旧L占代睚药、青乐、哲学以度‘｝
剿道教提供r重要资料。收录明《萨境道藏☆中。七L d…叫
辑录有荛《A甲羟｝的二f多种古籍加以忮补，名《^平野
俞幢扎尢j率r，r见原《太f经》之全貌。
太平部道藏终lj舟遐沾Ⅲ辅之蝌。倒。^制玄
部的补充。见“叫辅”条。
太平观唐官观私徉茅山，l悟太轩匀m｝．＋远Ⅻ
所臂。
太皇宫见。嗣房紫极则1，，”条。
太清部道教经书骨娄法四轴之第二7rf。为舸神
部的补充。见“四辅”枭，
太清官（¨见“上帝观”。（？） i lt追脚。阵毫州，
章东固久丘皇嗣，尝祈祷f此。（3】道教祀士君之布，多“
“出清”名々i观。
太清现金代官观靴。在赵H（今洲IL趔妊）太。
教第¨祖萧辅值曾为其观住持。
太上治JL斗米道教11粥称。分。十叫*，为上八
c讯无i一治、中八品玄老洽、F八品太Hif；。《置菜班第泣信
似》“第云青山辩、帮二泄口治、第后城I【j治第四公
熊浩第厄平陶浦、帮六j#掉…治、第七五局iF、第八北州
iI』治^r^l镐i l_io。
太始经传说巾神经名。《托上老君升正经》：一太
始之时，老君F为师=『…￡凡皓始》，部，敷毡^始置，j
儿F J几P 1劫。九f一助菁，至于fr成。百戚者，动八I
万年。上始曹，玎物之始也．故¨1虹始。”
太岁君神名。太岁君，神也，道f雌六｛…甲r，每
岁鞋值，掌理九问隅柑2神＋为f“年太岁，协砟却#订也
乐II部雷太岁股凡帅所统什殷元帅扦，商利纣f之幼丁
也。钟造国难，家破人【‘，装中真人收冉抚养，授I_遭溃，
后曲行道由神。秉性刚苴慈r一，常为世^骄邪救堆，天庭
悉#】打粜…授W都雷太岁之耽，掌地叫汤儿院，鲸管^阿
祸犒，怯除邪魅，望善研恶，冉主书人问罪福之神。^十甲
丁优…l…A岁H｝】归l｝4坑鞯也。
太一元气 U炼术语。即先天气。《L：…If曲：“兀
气蛤谋，攻．日太始；彤气始端，叉谓k藉，彤气冉质，复谓
A f；质变响气，‘L术分形；结胚象卵，气回T臣备，谓之太
，‘气。”叁址“先正气”祭
太一含真 内丹水吾。谓真‘L门儿，厄冲小爱识
种i抗，《盘丹人戚集·金斗问答j：“州凡含真，1牟H．
守真于天符，气^蛊元即连奉米天真。答E日鲭遭。养
冲若能守我在死气之关，々七祖枯一苛皆育牛气。生哉孝
遭，浦我肯神。1｛｝神守道，以逋养神足也。”
太一莲舟j匕宋名画家李伯时FJr绘4 ；k L fl^
罔t dJ剐秫，太己n几，道教仙名。图绘真｝卧一托莲叶
中…执*仰读。韩驰翘岸有“太。真人莲叶舟”q。金尼好
问《遗fj集》卷十一f『《^莲舟图》得。
太一天尊 地“太七考君”条，
太一阴符外f术语。外蛊什的异私，址“天持龙
243
四厕太
嘎”豢。
太一馀粮矿物药名。月I】禹馀粮。
k一灵身l 内丹术语；指肾问动气、真错。《清庵
荣蟾f语录》卷六，“太曼臬谓之铅。”参见“真铅”枭
太一神炉 内丹术语。丹m异名。《盎丹大要｝卷
五《鼎器妙用章｛：“鼎器2名，非但一说……日太一种
护。”
太一流珠内丹术看。喻目精。即眼睛。《黄庭内
累缝…昔得章第十九》“若得三富存玄丹，太一流珠安昆
爸”务戚于注：“太一流珠，旧目精。”
太白经天内炼术语。太白指体内元阳之气，此
气册任督而运转，谓2经天。《周易苦l司契》“荧惑守两，
太白经天，杀气所临，何有不颤？狸犬守鼠，鸟雀畏鹊，荇
得其性，何敢有声？”清袁仁林挂：“太白经天者，金旺小
伏，谓气得神而旺，充盈上部也。杀气所临，何有小倾者，
旺极则圯战相争＋垒变杀气。谓肾中金气旺撮，必至卅漏
悔危也；此卫明种足临邪易侵，最难保护，“示其戒，而起
F芷保慎之法也。小占太阳而言荧虐，币言金析肓太白，
盖举其I可袭而异于正者盲也。《天文书》日：太山乃上公大
将军之象，出东当伏东，出西当伏西，过午为经天，谓节现
f…上也。k L'J少阴之星，蹦巳未为界，不得经天而行。鲍』三
为不臣，兵起也＋《甘氏星经》孟，‘^白经天，谓如织经之
往来。’盖灭以南北r午为经。过此下伏，则纬其经受，故
曰经夭。当此之时，专心固守，如狸犬之守鼠，惟璐其内
窜，而F为k有；如鸟雀之是鹕，惟恐其外攫，而并失其为
我。兢兢业业，各歃得其求全之功。方且潜藏沸默，何敢J
11声且，而稍或惹星招非。何敢有占，状其慎密也。”
太白金星道教种名。又称白帝子。太白金星源
F古代的星辰崇拜。太阳幕中接近太阳的第二颗行丛称
“盘星”。《诗经·小稚·大东》：“东有启明，西有长庚；”是
说金星早晨出现于东方种“启明星”，黄昏出现在西方称
“长庚星”，卫称“太白星”。摇中国古代的“五行”观念，西
占辑垒，金色白，故《天育占》说：“太白者，西方金之精。日
帝之子·上公、大将军之象也。”后来金星被人神格化，就
称作“^白金星”。最初遭教的^白金星神是女性，“著
（穿）黄丧，头戴鸡麓，手弹琵琶”。（见《七曜攘灾法》）《上
清十一人曜灯倥》称金星“常御删德之乐（琵琶），旁观五
偿之禽（鸡）1。明代眦后，太白金星的形象改变成一位巷
颇白发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命酗往各方招安，是
天庭的戗弦使者。
太霞真人元代道乍。姓薛。至元
