道教大辞典-第148章
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专诚道教教望名词。意为修道者成专心敛忐，i吐
实恒，水不懈怠，即道可成，仙ur得参阅i《tL秘要》卷
六十五《专诫品》，
专日 但典iJ【『。（¨迫j^山出行吉凶u。称戊
岳、己f【、戊戌、丙午、下于、甲宵、乙卯、r巳、己未、臆中
章盯蜚囊，此是专n吉（hL《 F清修身要事经》），c/）n辰
名诃．参见“保口”．
专气致柔 内养术语。意为爱养精气，能使筋骨
柔和。iff J'll；《道德经…第十哥》：“々气致柔，能如婴儿f？”
道教吸取老f…这思想，将之作为人生处世成养生的巫
《慨急和方法。碧虚r陈晕元件《老r》“专气豉乘，能如
婴儿乎t”…盯』中说“夫人卓然独化，枭自然冲和i｝d一i．气降
彤牛，自无杂絷。若乃专住冲妙，知Ⅺ都忘，使气fI纯和．
形白乖弱，水为众恶所害，是碍罂儿之垒和也”参见“贵
柔”条。
止火 车外，中停止用火，内丹家借用指昧精化
'L阶段的rf功^即停l1．用意念。《悟真篇》：“未炼还抖
颊急嫁，慷了迁须知】lL。址．若还持盈去已屯．下兑朝遭
殆辱’清别町《悟真A指》注：“还者还其所车，肓巾物
尘失町复i导，已土而毋还也。若丹已还，速当住火停轮，甩
温养之功。”《道争集*：“药产Ⅲ果垛面运周天，随采随运，
冬亭4尢oJ幕m“。．至此当｛兀止出，以免伤羽失止火肯，
即水运同凡也。”即指功力已到，火候咙足，r宜淋浴韫
巷，眦防伤丹。当采，封、炼=盯列满，阳光_=现之时，即必
项ilk，此时即叮转入炼气化种阶段功走。
止观 内炼名利。《太己会华宗旨》：“止观是佛避，
匣干秘的，“阿H谛砚鼻端，正身安啦，系心缘中（道孑中
贵，拂吉缭中 塑。）小必占头中；初学，但与两U中间齐
'l…址．系忠便了。光是活浅的东西，系念眼之齐乎处，北自
然黄凡，水必着一念于中黄也。”又言“止舰，嘟定慧也。”
止念 炼养名ld。道教玑为找身从道而生，乖自清
静，无此情欲，但固思念意，请敢便岛然断止《洞茸是立
定观彝≥中认为，人欲修道，当绝外事，然后安坐，内观，）
起，若髓念起，即须除灭，务夸安静，挂侵勤行不停定
观的第一步便足要_｜二念，除绝所有杂念，从前做刨无被清
静的境界。
止水静止不流动的水＋《庄子·德克符≯“^奠
龌j=流水，而鉴J止求。”止水淹情，可以照蒋，后用以比
喻心境宁静，胸怀纯洁。唐时居易《归登打常恃制》．“朴中
沉厚，心无施诈，舟主不饰，止水无渡。”
止足即知止知足，小求名利。《道德经·旧1'lN
j~b；“知足不辱，知止不精，叮“长久。”内丹家滠取道
思想。《悟真篇*，“束博还丹须急焯，蝽了还而知【r足。”参
见… ＇l火”条。
止其所 内丹术语。丹山异名。
止火景 内丹名河。指行刷天功止火时的自拽魑
觉，此感觉出入幽时而异，不可拘泥。《迁皇集》“大Jl^
青，即下运剧天也。但此时自宵累现，阳光二现，即L火景
也。从二现Ih至…现，若到朋现，＋1删老亮，”
。J…寐 中医病名。犹言失眠症＋《晒情集》卷．《老
孝恒言·安寝》“少寐乃老年大患。《内经》i胃卫气币得入
t阿，常留下博』，则阴气虚，故H不颤。载有方药，￥闻舞
教，邪iF日‘寤则神栖于U，寐则神栖于心。’又几：‘神统
1心，止抵以清。b勾切薯。然心实最难把提，必先甲居静
养八寝时将营为计虑举忠目U除，渐除渐少，自然町得安
毗。荇终口扰工，七情火动，转转豪怀，欲其时稍样得
f．’《南牛经》日：‘其寐也魂交。，养生家日：‘先睡心，后
睡口。’俱空言拟议而已。愚旧寐有操纵二法操者，如贯
息士顶，裴数鼻息·返观丹田，人类使心有所着，乃不分
驰，庶叮楱寐；纵者，任#心游思于杏渺无肤之匪，亦可渐
凡朦咙之境，昂忌着。L…欲求寐，则杯愈难。盖醒与雠交界
壬头，断｛｝意想所技。惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡
眚之路。”
少女内丹名词。无梢的代号，易卦少女为兑卦，
按后夭方位描于西方，西方按五行方位为金，准生水，台
水按坷图为一家，均比喻“精”。《悟真篇》；“K男乍饿西力
酒少女韧开北地花。”
少阳 （¨见“老阳”条。（2JA悼经脉名，即坦经。
拭酥起F眼堵·沿耳后入耳中＋经咽喉旁直到面颊和i。
巴捕夺步阳曲病人，常感口苫咽乾，日眩。叁恻《索问·
阴｜妇离合沦；。（_J内丹家借HJ此米｜兑引内丹炼养的火候
翁卦为离，泉为n。《 k i集B巷二《口象图*：“H肯凡习。！
精，象离卦也……口之砷遭，虽无此人，而光州菁j几^，
普及灭F，出刚勾昼，世则为使，槛五少qi也．”c1）11lZ．
存山酉空城县西北。《山海经·北¨f经§：‘艾卣：百血
单甘少…2………酸水出错，”
少阴 l1）《昌》心象之一，其教为几，参见“营阳”
泉，．（2）^体经脉*洲J肾经。茸经蚌起于小趾之、．斜琦
足心t循内踝2后l行，贯脊络脐胱。病在少阴青，脉常徽
细，嗜睡。（3）内丹家借用此求说明内丹炼养的火畦。易卦
为坎，象为月。《A占肇P卷二《月象罔》“爿青太Ⅲ之精·
象戟卧…～月之地州有刨有蚺，出则为愎，照耀L岔，如
地之大，故称少1i椰。”
少男～丹名iW．即艮（ j卦。《易传·说蚪
传0…“L乇三索而得埘，故鹤之少男。”内丹瘃借JH之。t住川
夫成·金丹问答》一“乾道索坤……少见日照。鸯见‘H”
条。
少广传说中曲山名。《庄子·大崇ilf 〃 '舶工哥得
2，坐乎少广，典Ⅻ其始，奠知其终。”唐成五英疏：“9q f
母，太阴精也；少』，凹相Ⅲ躬，”
i…l。黎 传说中昀青鸟名。《山海彝，k请西VL》
“跌民之野有靖岛，赤首黑日，名门^和呜，一名F i少
黎，皆卣手廿所使也。”
少华山 道教名山。位f陡pq省毕阳±L城东南h
公里处。属秦岭支脉，与’#肼境内帕太华JIⅡil葑：一华。田
其比太华山低小耐最物较少，故名。山冉_二蚌，晤名妒华
嶂，俗称独需峰，其北绿竹遍野，浓睛无垠，｛目水F｛求，萦
绕山前，流水青…掩映如画；中名五女峰，上青f【屋，哮
剥：“少华苍氆=，渭水泱诜，先毕之风，…高水眭。”峰瓜原
建有道教庙宇数处。东峰俗称平截山，为三峰之中的蚰低
峰。
少阳派道派。东华帝君FJi传遭派。：玄门必读》；
“东华缸l师，姓t，il；i诚，中玄甫，号票华干，系古山东固
公，于汉水寿元年乙术六月十血日降牛，得A土老甘降f々
凡遭，隐于昆仑山，复惜五台山上紫府制夭，F1 #i。J PLi』帝
君。”为全真北五#l。派｝』u尝宜无^世，习学理E明，有
十长土路，E身上云栏。
少女。开花 内炼球爵。喻于时初生之景象．《悟虞
篇》：“妊男1馈卣方酒，少女纠井：化苑花。若使削拽相见
后，一时差锁在黄家。”清剂明注：“长男为震，西方前
青，垒水也。初三门现废方，至阴之F，一阳下中，一t卦象
震·故日长舅乍I趺坩方褶。少女由兑，北地花者，水小生金
花电。月华之生，自兑至坤，埘中附观，故n少女棚‘T X＋
花。．甸皆言阳艇生之象．日乍馈，是牛平术惯而母盘
愤。H=栅开，足前状未＇F而争方开。乍恢初开，惧写道心真
知易失而难寻之意。盖道心理槛已九，豇卸有酥，忽F恒
静之中，偶然旋现，如11蚀酒，初开花，此便是运j王C＋1。
良宵佳期，不可错过，衙当乘时采取。与灵知配合，j：锁于
中安黄艇室内，夫妻相见，自然生丹。灵之为性，Fc，Z刚
属木，本色青，救“灵知琅象为青蛾。真知显知相见，同心
气，自然¨于中央。但归则归矣，若小知关锁，恐有台析
四面中
莹离之患．既关之，卫镄z，f1广紧封，不合者而必龠，既
台者而常台。张二丰所谓‘东象#，口音郎，配作夫圣人州
暗。黄罄动饮醍嘲酒，一日掀开醉场’者是也。美锁
’r．青阽危借舱之功，盖蝈刚初全，忡情犹未纯，必颓勃
仁翔助，严密防护，方能无涛尢漏，金丹自虚无巾灵结臭。
此Jj ti：il，怍师m。”
中 内1斗名词。所指水；。 （l）上丹田异韩。《rli和
隹·赵定庵问答*：”此中字玄荧名矣。所谓中首，非1r外
之中，∞；1E四维上卜之中，不是在中之中。释云：不思善不
思忠，止恁幺时，即是自己年来面目。此弹家之中也。遭
Ei：舍头币起立c谓之中。此遭家之中也，懦ri：喜怒哀乐束
发谓之巾。此儒家之中也。”（2）丹Ⅲ异辑；明赵台鼎i《肺
颦*锃六：“^云春有此身，先有此窍；方有此身，要努此
琦；乃十窍之窍，所旧中也。”《性命｝旨．，性命烈修万种
圭旨第…r71 Iik》引葛仙翁《圣‘缶歌》“乾坤台处7’真；小＋
中在虚无甚空阔；簇将尤虎窍巾照，造化枢机归掌握。。’
13）先天之rl。印Jj神。《性命圭旨…陛命积修万神丰旨第
K节CI诀p；“真性青，^命之性岜，以其不落边啄，故悄之
q．。”《仙怫合宗·妊韧_逐虚第》：“中，即虚窑之性体。”
（¨扰。《性命圭旨，性命双修刀和圭旨第二节口诀k．
“有一恒肓中，中而非一则非圣人之所I胃小也。”实即件
口。Ⅱ一”条。
中女 封卦名。指离卦（=）。《崭·说卦》：‘离再索
而碍￡，段谓之中立。”《盘野大J戴·台丹'uJ答“坤道索
乾……中女日离。”
中王内丹异#。《脉望》卷一：“日中真灵，乃太阳
之精。在^则坎巾2阳，两'tt 〃i点明莹者·名日中f，以
f时建生。”
中元（1）仪排节H道教以农历七月十五日为日，
。L节。道现在这一天作斋睦度I=遭场，佛T作盂兰盏斋，
t熙朝乐事》：“七月…l五口，俗传勾中冗节。”设H是道教
二官地’自大帝诞辰。《修｛…TiL*“t月巾元F，地官降F，
定人间善恶。遭1于是日夜诵羟，饿鬼吲徒瑚；得解脱。”
警吣“中7c节”。（2）内丹名闻。指八躯体头以F、哜Ⅵr部
位。《道缸》卷二十《二兀蒋*“中元者，百之r，脐之上幅
焉。”《重｜轲祖r直教r五论·打也歌》：“丹田直L泥九
顶，障r薤偻八中元。”f孙求教家以第甲子为巾元。叁
吣‘三元”景。
中五内月粥1日。即！｛主，真I。h为l｜数，士居中
兜。《中和非·三五指南罔局蜕》，“中五，无五卡l：，u
l易女言之，寄位坤，日母E．日真土，”参见“真兰”条。
中丹 内月…私词。所指r、。（¨付出异名。《道
槛*卷¨十《传遭巾篇》t“精中生气．f星气在乎中用矣”
｛2）指椿气化神阶段功夫。《匠祖全书》“坐小染，绵绵
阿守精气种．如此t年不满F fl结，六年不漏中丹结，i几
年不漏r开结。”
中田 内丹名利。剖中丹剧。《修真十芍·杂菩捷
陉A'S ' f 《酉岳窭先生修真指南｝：“心日中罔。”参吧
。p丹田”条．
中主 内丹名词。指睥。《萤斑外景经’卜粱危f
_t＋“睥为中主。”
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中极 内丹帛词，斤田抖秆。《黄庭内景经，治牛
案第一十一：》务成子洼，“脐巾为^君，主^之命也。
靶中概……上身中与_j于神电。”《按摩1术…R术叫
窀#：“中柱承其址。”原渖：“巾楫，押删r穴，”并H．《性命
h旨·匣照cat
中男 卦名。指坎卦。㈣易·说卦》：。坎再索而得
弭，技谓之中男。”《盘抖大成·盎丹『Ⅱ＇善》：‘乾道索坤
………p男日琰。”参见“坎卦”条。
中岛rt爿名词。指心。即中丹m。《盘件大战，
解沣吕公沁园夺》：“杠人身，亦有蓬莱_岛。……心n
中岛。”
中岳 （1）h腼之。即嵩山。在々河南琏封县jE．
古名嵩呙。《尔雅·释』｜『》“嵩高为巾岳。”《史iL1．封惮
拈P：“巾岳，嵩高也。”《正义*引《扦地志》：“嵩山峦名太
定·亦名方外也。在洛州阱城县两北二f二里。”叉：“昔一
代之册皆在河洛之间，敞嵩高为中岳。”参见“嵩l【I”条。
（2》内丹名词。丹家称鼻或胼为中岳，《黄艇内景缀·肺部
首第九》：“外应巾岳鼻齐位。”务城子沣：“中崭苦，鼻也
义为脐也。”c3）圣号宫阙。中岳中』走宁崇壬上帝陛1、大
光天官，嵩阳甯。
中池 内丹名耐。F措不…。（I）丹田异名《昔艇
外景经*上“巾池有士衣赤衣”桀丘丁注“常存思心巾赤
子，柠赤缓绛衣，蜡抖啊，吉闪缓急，可驱使也。”（2）指瞠．
《昔庭内景经·日，池程第五》“巾池内冲服赤珠”筹成于
注：。胆为小池。”
中窍 山丹名倒。丹田异名。《脉望》巷六一蛮f rr｜
窍，二j主虚气，妙台为一，圳ri z。关。”
中虚ita 41名词。修持炼养家指胸膛。《苛子·最
睦》“心居叶t虚，U浩五官，夫足之滑夭君。”
中野（¨荒野L kIJ。《易·幕辞·传j“# t rli
野，小封不树。”（2）内押名河。指肠。《黄旌外景鳟》上“灵
仃通灭临中野”务成于注：“肠｝Jr野。”
中央方位，指明十之正。《太情正册》卷．“得天
地_—止气，兼备五行之化，枉天日五祭，在地门五行，檀^
口五曹，故^之生也，嘭貌正，声评正。故秆辕以配天U巾
央之色日黄。教其教电“天为主，故日天越。”
中派j道振。元道士李道纯，号清庵，叉％莹蟾r，
为南濉白王略的再传弟子，丹法融7L=教，怯心要让为
“守中”、“中和’，在内丹法中方戚一索，被后世道教称之
为内丹“中派”。实际上中褫并＇｜教田，也不是金H内拣讴
系。事道纯菩有《巾和集》《三天易髓*、《莹螗予语录》、
《道德会元》、《仝真集茁秘要》等著作，刨一种新的封功。
州代尹真^高第，清代苗无古承萁要旨，倡导中淀之说。
P真^高第著《性命t旨》以论守L｝_要诀，强稠龋释遭二
寐舍用为上乘。黄兀吉著《乐育堂醑录》、《道德缝｝芒释》等
书，其功法诽求中黄直透，以守中为…。贯功走，f用后刀
前许。白石观《诸直：#派总簿》将E进丹功功洼称，b中派．
X林“先天耀”。
中单服饰。谓虽吾公WemI中裹溘畦。《t~kJ
★霄琅书*卷四：‘后m翳从，除萁下斋，早亦lu”故P单
四阃中
矗，公瓶之裹，仍名中单。”
中道 c1）内丹名词。指意守中丹出。《道法害元》
岂二十九：‘去此是光者，不向币补，年前水后，f上小F，
亭亭当。｝，此蝌之中道。”（2）道教教盟概念。中道本是儒
寐肝l胃的“巾庸之道”．j苣教指表示惶重玄之道过程中的
十阶挑。唐道士拿荣《老子注brJ脱t“极下虑之滞有，举
之令币有也．下冉不空，合】L｝｜遭也。’即为有，做念的人上
张‘有”，无敢的^主张“无”（即“窄”），部属偏m之见，称
之为“二偏”；H自非有非无，才台手“中道”。并借病j L药
的关系比喻说t“遭非偏物，用必杠中，尢必有自，j和之
道，非有非无。有无既非，借杖中道之药，“破两边之瘸，
霜击药遣偏去巾忘，郁无pir青。”即U二偏喻病，中道喻
药，俯既女，中道亦忘，病0药逭，空无所有。过样的中
遭卫补“玄”，用十遭观来看待世界
