道教大辞典-第155章

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准盘坐单昧八十一日，身若槁木，心似死灰，虽非入定，而
七观无知。念小及精而精白化。急不＆气而气自化，岳币
r_道教内拣理论中卫有先天气、启天气J之说。“气”
代表后大气，而多斟“点”代表先^气，元始棍气，或精气
台一之“气”。
　　　　气海（l）内丹名阿。lr丹田。《长牛腑元种用经·
导引浃*：“气海，脐下三~】，亦i~i之T丹阿。”觅“二日”条．
（2）中医名诃，①指胸腔。《灵枢经…海论Ⅺ“A青髓海，有
血海，有气海，有水咎之海……气海占，气瞒胸中，仰皂面
亦；气悔小足，蜊气少小足以言”。固凡位名。来朱脓《娄证
活^书》之二《关元穴》“哜下一寸五分，名气海｛二。！，名
丹田；…。　l，密美无。”《备急千盘爱方*卷八I　…“常魁声
耗气海中”注．“脐F也”。
　　　　气机　　术数名词。指宅地或垃地2气壮彤色，“l叫
季变化、血行十克判断凡事吉凶锅樯。《儒fI崇弹折衷堪
舆完孝录卷《论天地气机》：“风水之术，先4l气机L．风
水何为t气通于天，机达于地，通天达地趔剧……春Jdf
木，术之气青，术之机升；豆幅于火，^之气办，火之机炎，
秋鞲丁金，盘之气白，台之机融；冬届于水，水之气黑，水
之机溉，四季唇上，＋　/　/…L黄，上之机凝。”
　　　　气极　　中医学名词。肝指六概之。《备急干金莹
方》卷五f五《气极第四》‘凡气极者，主肺也。肺麻气，气
J肺台。奠日以秋遇病为皮脾，皮睥币已复感F7fll，内含
于肺则寒湿2气客Jr。^；腑也。”各见“六极”条。
　　　　气结外丹名词。《外金丹·黄白镜》：“所谓气结
者，眇为乾鼎，铅为坤气，是谓乾蚌交磷罢，点藩黄艇。
黄庭曹，即坤器也。知此　　电真气，原屉砂中点原神命
脉落于黑铅之中。埘J火锻炼，束而取之，姓名砂铅气结。”
　　　　气｛击修持炼养名词。指行气布气普的浃兽。《道
书援神契…气汰》：“戢气之墟，呼嗄阳阳J之意也。《届略
例掣命宫而商，府修下而高苕稗，鼓舞尽神之盟也”．
　　　　气口　　中医名闻。指切脉部位寸口的别名。《备急
F宝墼方*卷八l四“肺部右手关前r　u”注：“亦羁气
门”。参见“于口”条。
　　　　气类　　内丹名词，指阴刚相感，气麦相会，草辅。歧
引，斤可类台。Si敏虚：“日l从阳方为类，铅投求玎为药，药
化为丹，肝化为神．”宋俞袋释《参同契》=“ril类器施工兮，
小种难为巧。“《悟真镛》：“万般非类徒劳力，争似真铅合
圣机，”“药逢气娄方成象。”
　　　　气水内椿名浏。喻元气、元精。《上上元絮盘庭无
为妙经·五行市帮十五》”夫啬龃生水，水抬化，故日气
水也，气水者，动m升则气，静而形则水，球有人利船生玎
物，故水为万物之精也：”
　　　　气全养生鼎涮。驯元气充冠＋先天饱维。《真诸*
卷A“夫町久j。其道者，养生也。常玎与久游者，纳气也。
气生则生存，然后髓养至。养鱼M台真，然后能久。登生气
之二域，卑养牟之寝般，视¨玎物吾黄＋尽假寄耳，岂可不勤
之哉t气牟则辟鬼邪，养垒川辟百害。八军小逢Ed兵，山行
不触虎兕，此之｝日受。”
　　　　气液内炼名诃。指体内的真气灵渡。此液由心中
而生，故名真水，卫日真龙；真气由肾中而来，故名真火，
义日真虎。为修炼内功者所有。《　Z。ffC七簦》卷五十七：“服
气之蛤，亦1i得顿绝其药食，宜日日减药，宜渐渐加气，气
液流通，体藏安稳，脂叮绝潇药食。”
　　　　气街中医科词。脉气所行释路名。指替脉之气汇
聚和流通的共同盟道。气街肯¨，卫称四酱、四…La。《灵
枢·卫气*“胸有气街，腹有气街，共有气街，胫冉气街。”
　　　　气泄房巾水语。谓工作疲劳，流汗未一，即行舟
事，以至腹部失训，口孵十燥。为“七损”之一。《玉房秘
iij》：“四损山气泄。气泄着，劳倦汗…，术于而交接，令人
腹蜘唇焦。浦之法，令埘子正面卧，女跨其上lj足，女据
席，浅内茎，争立自摇，精m止。男子匆快。日九行，十H
愈。”
　　　　气侠道教炼养家的一种称谓。《真扼虎九仙经》
“第七气健，唯学定息气，便将糟4#赚剑，剑成如气，仕府
，任来，号日气侠也。”
　　　　气法i指道教诸家气涪，如芾气法、柑气法、^
字决、散气法、纳气浊、阔气法等。《云簋七签》卷三一四载
有虾蟆行气珐＋龟瞥行气法，雁行气法，龙行气挂。同书卷
血儿《^威仪先牛玄素真人要用气诀∞t“凡用气壮，先须
左冉导引，令骨节开皿，筋柔体弱。”
　　　　气通带脉　　内烁术语。带脉起于举胁部，横行环
绕腰部一周，自如束带，敞名。当运气从丹蹦出发，向芷而
转向有·返回门田，好象杂串符的隐l珠在腰问运动着·
谓之“气面带脉”。
　　　　气通任督　　内蟓术语。指炼养中，运用意，调动内
气沿任、瞀二脉运转，打通任督。《易外剧传》“肫垦尾阎，
盖能通萁督脉者也｝龟纳息，盖能通薅任脉者也。人能通
此二脉，则百脉皆通。《黄靡经》云‘皆在心内运天羟，罄
位停之白长生．’丘抖厅吾身之黄道，砰吸往采，于此即任
督二脉足也，”
　　　　气通之｛曩山炼名训。指内气即将馗徊经脉·出
现的一种现象。《云簋七签》卷六l卜…．《坫婆服气亲秆要让
ruJ_牟法*4敢问常腰里气一道向上，叉遭气向卜…”从
顶l…　…　…道向脑后芏脚，从J页上一道经面亦至脚，何也？苦
口．此是气欲遁彻经脉之候。其经脉甚难通彻，若能遁汔，
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冈画气曼介
气即无措。”
　　　　气和之候　　内炼术语。指内气调和，初行循环时
出现的些现象。《孟簋七茬》卷六十二《姑罄服气亲打
要决问薯法》“敢问初夜仰卧，即三五咽，两手时热，气
出如蝈，须史浑身莲头面至脚，通同一家，热气络蝉行，如
春月雨晴后亘上及地上阳气相似，莲臀连曲鞲脚跟，皆
热气行遍，皆从两脚大拇指甲及两脚心下出，生手极汀，
何也？答：此足和气初行，循环经络，节气每度，HA行之，
自强玄妙，非纸笔之所陈。”
　　　　气和体寂　　内炼术语。《真气还元锦j：“气，元气
也．体，形体也。育元气谆和，而形体自寂，形伴即寂，而气
自和。”
　　　　气逆之候内炼术语。指内气逆行体中而出现的
一种或象。《云簋七簋》眷^十‘《站婆服气亲行萼诀问普
甚》“敢『口j有时两鼻孔里气直上失·而满面气行，何也？笤
五：气真上冲头者，此是逆行气之候。几气从后向前行为
顺，从前inJ后行为逆。”
　　　　气涌冲脉内炼术语。冲脉起于小腹内，沿着脊
椎骨内部上行，同时由阴酃的两侧开始，央脐两旁向r，
芏胸部止。练功之际，感觉气由小腹上冲，瞬间即到胸巾，
扩敦体内，渭之“气拍冲脉。”
　　　　气索命绝内炼术语。比喻炼丹温养已毕，火候
已终，此时归根复命，神凝精结，八脉俱住，呼吸但无，气
机索然如绝，如死乏牡，实为真定景象。《周易参间契#
“气索命将绝，休死亡魂魄_色转更为紫，赫然成还们。”清
刘一明沣．“功夫到口，百脉但意，气血融化，犹如小死，半
此之时，七魄已亡，三魂已死，情性精神，凝结不散，如痴
如醉，只有先天一点清阳之气，而法身成是。此身名日金
刚下坏之身，卫日清审法身，卫日紫采丹。会丹至紫，赫赫
争阳，浑无点阴气夹杂矣。”
　　　　气人骨候内炼术语。指炼功之际，内气即将入
骨而出现曲种现象。《云笈七链》卷六十二《站婆服气亲
行要诀问答甚》；“戢同时口中暖气游飑，行即八齿前，透
过齿后＋经过A七齿，三十余度，皆人齿内外，何也？答：此
是气欲入骨，先有此候，但坚行之，勿惧而不服。”
　　　　气下之候　　内炼术浯。指运气疗病时出现的一种
现象。《二筮七蓥》卷六十二《姑望服气亲行要诀问眷法*：
‘啦同从敦年以来，常患背痒，今年十一月初，背痒自定，
移'r两臀痒，脚及胫亦痒，何也？答：此是正气和入背问，
排眦邪F之候也。排此风邪而令下出尽，病自愈。”
　　　　气为用说　　内炼学蜕。宋张伯端之硷。其说以气
为内炼之动力．上张先复觉性·以生元气，再以元气为用，
采药炼肝。《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》蔷上：“先
天气，后天气，得之者，如痴如醉，岳寝失寐。吁j五神见则
丁＇气士。盖自1^=板既分，禀得这一点灵气，乃兀性也。元性
是何物为之？亦气灵凝而灵耳。故兀性复而无气生，相感
之理也。元气之生，周流乎身，村独于肾府采而用之者，何
也？走肾府路径A达气穴黄艇者＋一也；肾为精府＋精至直
引精毕而甩之二也｝周流＇：他处则难觅，至精府而可议，
．也＋心气透秆，意下则直至，果之青易为力，四也。此阳
者，战采真阳于肾府。”
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　　　　气正之候内炼小T五。指炼坊之际，邪气排尽，正
气已行时出现的一种现象。《石笈七档》卷^十一《虫i婆服
气亲行要诀问答法》“敢问有时脑连项颈自球，玲气行，
甚觉好，何也’蓉r『．此是__F气行于心肝之问，若觉防寒、
鼻寨、眼热由睛小明，口』用此气，登时即禽。此法功、疗时
行黄病疟疾等，极效。”
　　　　气初行候Uda　ih语。指炼功之中）L气？J暂时…
蛳岫一种现象。《云簋七差）卷^十《蛄婆服气亲行要丧
ruJ蒋法》：“敢问从冬至后宋，每初夜卧时，气从顶习习F
至脚；夜半后，先腰脚暖。此