道教大辞典-第185章
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之Ⅲ弥满六墟，废之则奠知其所。大无外则宇宙赴其问，
俯与^虚同体亮，其小尢内则^秋毫之末，而小可“象求
五画本击世
皋。此新【目我之奉心，呵窀劫以前奉米之自己也。然则果
阿物哉，尚兮冥，恍兮惚，不亓以智知，不可u i识，强名
f道，强宥甘神，强名曰心。”术心即有形的含义，曲：有川
的青立，R名年来2自己（车身）。《顿悟^遭要1论》：“『uJ
其…L…iU何物，蔷：其心小青币黄，邛赤不白，不长不砸，小
土下来，非螗非净，不生币贞，湛然常寂，此是本心形相
也，亦是丰身。”
本侧 穴位名。在卑下小入孔各巾。参见“山源”
景。
本源 ~…慷名词，指先天心性。此心性为内烁修真
之根本，战圣成靠之渊源，敬名。《诸真圣腑神用诀·侯冉
凡晴皂诀j：“夫真越界者，不离于本源。率探青，则是一
心也。水动小符，心则星源；不停不住·源则是心。其心清
静，刚成大曲；其屯惑乱，则成大贼。奇萁精，盗其神，赋其
炉，走其药患其身，丧其命电。”《云笈七签·述磨大帅在
世留形＇呵止妙用诀*：“如有后学者，但能心不缘境，住在
本源，意不散流、守J‘内息，种不外役，免于劳伤。”
本命 ‘1）内炼名词。指幔始本气，印祖气。元气为
'L身2率，呼吸之气为保命之具，二气凝聚丹出，划为奉
命，亦称命蒂。雌E公八药镜*：“韧结胎，看车命。”元王道
渊注“祖劫火根辑混沌之中，乃结胎之所，下f Z丰JJ，碡
精化为气，垛气比为神，砖神化为虚，妹虚舍道，结为圣
胎。初结眙之时，常于命蒂守之，故日初结胎，看奉命也。”
（2）指奉凡出生的年月日时。南宋乇契囊编《上清灵宝大
法》卷十Ⅲ“奉命着，乃车生造化之日。”占时以干支纪
节，舜几出卡日之十支山奉命。如甲千年坐，印甲…f为奉
命，已T【年生，乙丑为本命。《道藏》』E一都中，收有《六十
甲子奉命1L辰历》。
本人和 内丹术语。蟓精气神置者具足，谓之人
柳，勾侉道之率。《^仙金丹心甚》；‘曷为酒t^ FZ Wk；
曷为怡，尽凡皆叮证。然行天者异筑宜分，精不足者先炼
情，气杆足青先炼气，神不足者先炼抻。三品皆足，则分=
时而磷精、惊气、炼神焉。旨不足，则分三时而炼精、拣气、
炼神省。否则轻罩精，后先素，基之坏，筑之乖也。”盐“成
形之身有ti IW，结丹之药惟三品。精为水，球属肾。气为
木、为止，_向木火属肝、属山，神为盘、山土，而金土属肺与
睥。Ii ~I有虚吏，炼三品之所以必分先后也＋修养之士，欲
知虚实，当一凭脉性，看眼珠。脉分芹右寸、差、尺六部。
两足届肾车浮为虚，右机非吏，充沉右浮，瞳若点漆，则
由精足。左*属鼾，以珐为蛮；左寸属一b，以细为宴。再眼
球圆高，便为气罡。右寸属肺，以攫为实；右_芷届脾，以洪
为实；冉日黑而光，便为神足。虚霉定，先后丹，至骨节有
声，呼吸平，能乖寐，三品斯足，乃真和。继以行持，曲生丹
结＋■*更血脏成扛人。”
本文类道藏经书分类法十二类的第一类。明白
云霹《道教目录详注·道教泉源》一“其本文者，乃经之异
仵．牛让之车。”X凡例“奉文，即三元八会之书，K行缘
起之说，为绛救之本之例。”
本师印 内炼指让。 tIJ tS IjJ时运用的手印。《道
f I膻教rz甩雏。巷九《精思篇：“左手小指从四指后，人中
指柱，四格曲掐掌心，媚中指勾定小指，用大指掐中指，中
指掸ft指，却掐第二指根，此片车师印诀。”
本草待诏称谓语。谓古之厅上、遭上以斤药奉
草见帝王待陌者（见《太清t册》卷四）。
本命之根 内炼术语。指人身的肚脐。《大洞L
鲐》卷下滓：“奉命之根，且¨脐轮．f母分气之根蒂也。胞胎
凡结，脐中与肾相连，结胎之户也。”
本体虚空超出三界内丹功挂。内什鞋上乘
功沽，即。炼虚台道”功夫。《性命主旨·贞集》：“比法/J。是
复炼阳神，以蚰我毗庐性海耳。所以将前面分蟛散影之
种，摄归奉体叉将本件之神，销归天咎。卫将天符之神，
退藏于祖窍之中，如龙养额r之球，若鹤抱巢中之卵，谨
谨护持．毋窑萼出，井前所修所证者，一齐贬向无生国里，
依灭静定而寂灭之。似释迦掩室子摩竭，知净名吐口下毗
耶。此其所以自然造化而复性命，而复空之方不可已也，
而复性命，而复虚空，至此已无尘化矣。变不尽变，化币尽
化，非通灵变化2基神也。故神百拣而盘灵，盘百炼而愈
精。炼之而复炼之，刚一炉火墒炼虚空，化做微生万断水
壶照世界。夫如季米，少焉神光满穴，砀焰腾奄，自内窍达
1外窍，外大鸯九，苘九窍之巾窍窍皆有神光炱，小窍八
万删F．八万四千窍之巾，窍窍缘有神光盎。彻内彻外·透
颀透底，窍窍胄有神光袅。如百干灯照耀一室，灯灯互耀，
光光相涉，而几也物也，奠不照耀于神光之中关。是则是
己，尤非其至也。然不能塞手天地之间，则未满糸鲁圣人
乾统天之分量也。义敛冲韬光，梢蚰祖i等之中。一切不染，
姒贞尽定而寂灭之。寂灭既久，则种光如云拦电，从中窍
而并于上窍，大窍小窍，窍窍皆有神光也。光明嗣彻，罔御
十方，上彻天界，下彻地界，巾剖人界。二界之内，地趾种
光，若秦镜之互照，我帝球之相肯，重重主光，Dj所齐现，
而神也鬼也，奠不照耀于神光之巾矣。妙则妙己，尤非其
至也。然不能遍^尘抄法界，则未满西竺壬A毗卢遮那之
分母也。再叉教神韬光，销归祖窍之中．切不染，依减尽
定而寂止之。寂发厩久·俯六龙之变化垒·则神光化为台
利光臭，如赫日轮，从祖窍之内，一涌而山，化为万百道毫
光，直贯于九灭之上。若百_r杲日，放大光明，普照干二千
大干1世界。而年也贤也，乃森罗万象，奠不弃现于舍利光
之中矣。而舍利光遍满于三千大干鼻内，尤未戽其分量。
卫自三千大干界中，复放无量宝光，直充塞于檄乐世界。
既而叉升f袈裟幢界，叉升于音声轮界，复直冲于胜莲毕
世界，得与贤圣如来相会也，自从无始分离，今日方习会
而，被此舍利变光，吻合一体，如如自然，J…无边际。”
击竹子道教神仙。摒《野人闲话》载，此人不_姓
名、里籍，在成都酒肆中持二竹节相击，以唱歌琏和，乞讨
于人。词意皆合遭，所得钱多用以饮酒。如此斗余年。一
口争东市卖生药黄氏子家，告诉说：“余知长者好道，复多
气义，有口矣。令赦将诚素奉乞。”嘱今死后与烧化，但慎
蜘触动心肝。黄氏子遵嘱】‘郊野焚其尸，而闻异香馥郁，
林鸟呜叫，毛晚只余其心终不兢烬，叉大蚶斗，黄氏r收
以归城，对人言及，AIXtt触噩，而闻炮烈如雷声，凡il皆
驻，击竹子自烟焰中出，手击苴竹，青青升天而，：。
世道社会风气。《抱朴子内篇…释滞｛：“世道夷
则奇t退。”唐李o诗《吉风》：“世道日交燕，浇风散淳
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丘j世甘东
源”。
世家古林世代显贵的家族为世家，《盂f。胯支
公》下：“（陈，仆子，卉之世家也，”《岘泉集…提^师地家
JF》：“其口世家，则车青史i。”
世间 托指客观世界诸现象。此与“心法”秆1对阳
li。谮物情世故等法相。参见“心法”条，
世a14P仙道禁忌。滑几世间的诸般烦恼，为修道
舌所禁忌。
世德堂六子道经丛书，见。T。于垒书一条。
甘需古代仙人，据《保定府蕊j皑载、燕昭土时·
77 iLUU^甘需为燕目臣，教昭王行仙遭。相传敦门后，雨仳
予来肯，谓西王母将障。片年，西土母果_二至燕廷燕刚
王衙于攻破，不能莲澄静_之旨，甘需遂高晖j王而去。一十
三年后，昭王尢疫而死，形哥柔软，香气盈睦。
甘战（。…'…569） 岢代道上。据《逍超山J寿富
春｝ yLi~Z，甘战，字伯武，丰城【今幅江坩）布表，“孝仃见
推干多党、后凶乱·晦迹筝泽，慕神仙A视2术，闯许逊行
孝悌^扯，除害利物，遂骨门请为带子。相传许逊上＋I叫，
付以金丹秘诀，后归千城传道，陈宣帝炎建元牛（a6 0）正
月七日，鸽麟车乘云而去。甘战为凹m f二真科之 来
政和'EI（1111…1儿8】，封为“精行真^”。
甘凝唐束五代遭土。字i隐。月阳（牿所在争直
徼宣城）^．穆家甫丰【夸届江西）。右奇操·举进士不就·
为神㈨之学。其后选宅车峰之下．岁早，“破竹画地为环，
吾置韩方，令童男重女随之，随所而转雷震，施降大由。若
A耐，则为月舶楚2．扛葬。H，召家人幅告说：“后四｛
午，当有簪^出，天下复乎，尔等无忘忠孝I”言毕面逝。肝
束太祖隆若，寸氏登来进士选十_h^，明经籍者叉十一
^。事出《建目府志》，
甘草外丹甩药。《｛隹南子·览其*：“夫地黄丰盾
骨，而甘草主生肉之药也。”《急就篇》卷叫：“牡蒙、时草、
菀、藜芦”原注“甘草，一名蜜草，名路， 名灵，一名
夫苦。”懈革^药。性甲和味甘，能和百药。
甘锅外丹名词。指外丹中焙销矿物为计韵器具。
t^捌炼真主经九还金丹妙洙·旨和品第七》：。取其真钎
斤，七反窖真蜂霞砂巾；紫隶十五两，二物各于别廿锅，
培销为什后，则均台处。”
甘嚣（1）甘美的雨露《道德羟…三十章》“天
地相台，“降甘露，民莫之令而自均。”（2J甘蔗的别名。清
吴其骥《植物名实图考》卷f四“甘蔗l生岭北者开华，花
苞肯舔·投时遂呼汁露，”（3）内丹名同。①喻津瓣。卫名
黄花．E他水。《法海遗珠》卷七：‘大概心火下降，肾水上
q，自然其漓流通满口，甘津香美。所谓甘露也，上池水
也，印华池流真番造化也。”②谓遇阴符时之真气及所化
生之唾抽。《悟真篇》卷中．“甘露降时走地合．黄片生处坎
离叠．”《脉望》卷六：“甘露滴．F重楼”③金丹异名。她束
薛遭地《悟真梧注》，系金丹之昴名。固指毛浆．陆西星《悟
真篇…小f》=“甘露乃玉浆也。”⑤朱元胄《悟真篇阐幽j：
“甘露巩土而降，喻占先天一气，倏然从虚无小米，无”生
有，甚是奇特也，”
甘遂补丹用药。p^药，《广雅·释草》“睦扦，甘
连也”滑王念孙疏证：“《神农丰草》云：甘遂，一名主田。”
《太平御览》卷九百九i…二《车草经》；“甘遂味苫寒，生川
咎，浦大腹疝瘤帐满，面目浮肿，除留饿宿食，出中山。”
甘土外丹名词，措炼丹炉灶所Hj的土质。叉名白
单、由蜡、丹遭、土精。即蚯蚓吐出的泥土（她《石药尔稚》
卷上）。且u白垩的别名。参见“白垩”条。
甘蔗外丹用药多牛生革。为制糖丰耍原料，亦
可食汁疔疾．#各急…l…叠要A》卷王P六《食治·果实第
。*：“甘蔗，味甘平涩，无毒。下气柙中，补脾气，利^腑，
【L禹云烦，解酒毒。”
甘答水泉水名。《抱朴于罔篇·仙药》：“南阳哪
县I l』r有甘符水·备水所以甘者，各上左右皆生甘菊。菊
花堕其巾，历世弥久，战术味为壹。真临此各中居民，皆不
穿拌．悉食甘谷水，食者无不鲁寿。高青百H五｝岁，下者
币夫八九十，无天1^，得此菊力也，”
甘霜浆外丹俐药。见“妻霜”条，
甘忠可西搜方L，齐L母山东）凡，成帝时（前32
至前7），造作《天官历包jr^平经》十二卷。｝9百“沮冢逢
玉地之大终，当更受命于式，灭帝使真k赤精于，下教我
此道”。中垒棱尉刘向毒忠可假鬼神罔上惑众，因F皴瀹
罪，未断耐死于狱中。其弟r有夏贺良、I广世、郭昌等。
甘营｝冒坛 扫泉名。 K…i江两黎川县十里许￡采
船峰。与元代遭上汪道所勘凿．明张字韧《岘泉鹅》卷二
《新喊县金船峰甘露雷坛ic：》：“lⅡ景不泉，或请之（汪道
）日佩居无忧也， 日僧酣曙山阴臣石，注酒其F。日：
‘是当出片泉也。’旋命T。起右，泉奋i'出，H甘洲，虽旱弗
竭，日题日甘露雷坛云”
甘嚣龙芽外丹月药。即H草，其性驴，甘，《纯
旧吕真^药石制j■：“弛科儿叶最神通，黄帝封勾国老
名，采得根苗为丸药，伏砒撕霜就如银。”
东派道教内丹功法的瓣，明嘉靖时（la22
L 566j陆四里所剖。岫画里子潜盅，青年时偏于儒家，后转
向内封，自称吕制寅曾亲临其北海草堂！十泉天，密传其
r浊，写成《宾翁自记j《道缘汇录》，撰著《方壶，，｝史丛
书》，辑刊《甘耜全韦》，大阿门道，莲开束漉丹功。接功法
属州阳派，上述J'遒，不流j_邪，行遘职惨，限于，E如同
烁要点在“凝神象气”、“遭归自然4，陆阿星虽创A 。 tre，但
ji木克教，故师徒传授系统｛d载小详：
东方方位。《太精士册》卷：“日m上所，芷牛这
气存瘩．主春届木。”
东观 （1）言藏经籍刍之处。《后虹书》卷二十三：
“是时学者称东规为老氏藏室，遭家蓬莱山’注“，苦干为
守藏由，复为柱下史，四方所记文书皆归柱F。事见《史
记*，肓末观经籍多也”。（2）官署名。即负责柱勘书籍。
《后披书》卷… l三“‘邓）糜遂荐（宴）章^东观为植书
雕。”
东华地名。指中围。《甫齐书》卷L十四廊欢日
“佛非永华之遭，遣非西夷之法。”
东井法寰内炼名w…i。喻H！l≠．《法海遗珠，港七，
“脐F二寸，即F丹删。萁伸上升泥丸而下润者，即J壬黄河
之水，会干东井之胆亓，”南宋工贺真#《…l清曼宅丘甚》
卷h｝凡：“此勾真水城凡灭iTrJ，却运天坩之水k东抖颂
降茧#入丁东片，是为水诬于丰。”
东君古代神名。（1）《楚辞…九歌，东莉》：“口敦
将出兮东方，照吾槛兮拱粟＋抚采叶兮安驱，夜瞬畸兮腓
咀……青r…k ~U霓裳，举长矢兮射天披；操余弧兮反沦
降，授此4兮酌隹浆，撰条辔号高驼翔，青翼兽号以东
行。”洪必祖孙托“《博雅》rJ t朱朗、耀灵，东舛、口也。，
《议书·郊祀志》有东君。”据此，东君谓日神。cz）《宋书·
乐志*二魏武帝《衍上桑》．“济天｝汉＋至昆仑见西下m，玛
乐君。”末君与酉王母对举，是东君亦峭东_f凳。
束野外丹用药。朴消盼隐名。见“朴消”条。
东华派北宋末灵皇派分化出的一十支派，剖始
F道十宁全真（ij01…¨81），据《济度金书嗣斡录》载，术
尚拇主占原鳢承丹元真人东华蝻传，后传给得灵宝之陆
的硐灵虚，刚灵虚台东华、是’芒家之学，传精宁垒真．十
仝真曾为宋高宗所召请，々萁^富禳金是南侵，赐缭“稍
微高生4之呼，后叉进封为‘赞化先生”，缂常主持朝艇的
醛祭之罄·以“通真选赢”而名震京师。宁书真之后，据《世
法会元｝说，经￡麟、赵德真、宋存真、张洞真、n敬真、卢
谨真、薛厢真而传给林灵真。林是真别开东华之教，成为
一代真师，以济生度死为己任，常建昔度大会，他被授为
曼宅通玄弘教法师教门高士，主持天庆观道务，1徒百杂
人：东华弦的斋醮祭炼中旺取丁内丹法，以内炼成丹为外
坩符策之本。
zxga子 元代遭七。江东东�
