道教大辞典-第198章
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四辩指击辩，能南就绪法；二义辩，通达淆艾；
… L…辩·乐为众说．凹巧瓣，言利无有遄滞（h11J道1经法
相臣次序j巷F）。
四不养生名Ⅻ。指水视、不昕、不占、小虑，以避
免讣界刺啦，而养气全性。《剂干·精神第％：“是卧圣人
满日而不视，静耳而水听．cf】l1而币占，弁心m …l虑，贽身
面忘戏．故醇势小能动，乐道而忘贫，敞厚利币茬倾，替身
而址，造情而游，一气浩然，纯白干衷。故形不养而性自
争，心币黄而遭白罕曼。”
四火 内炼名词。指劫二k、文火武火、符火。洞附
f￡敷苫妙绎注解》．“何矾特有逆顺，顺州戚几，逆为丹
母，研皆行火，而有升降也，凡夫妇之接，鹳由劫火，亦通
蓑，而逢垲惘，故顺出则成人，若乃键鳙谊龟，是谓定
点；闰息而行，是谓武火；筻合口月，谓2符火。故仙人道
l… ）f垒镄，瑚￡羌，运璇玑，斡日门，金精贯顶，银流冲天，
屉1日〃i流，故H逆为，1｝母也。”
四修内炼名词。即修遭、修性、修心、恬丹。《仙学
正传j巷r“或问口修道，又日修性，卫日修心，卫口修
ri．Ⅲ古其同手？萁异手7昝fi。以其‘地万物，皆由之以
生．则谓之遭：M其人物备禀道以生·刚渭之性；以萁遥Ⅲ
此惟，刚谓之；以床火炼…L…lpWt，炼性台遭，永久不坏刚
谓之丹，言其一而四者在其中。一
四养 内慷名词。指养煎、养德、养性、养气。
