道教大辞典-第201章
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明修慷，结就求和铅，劝凡依教典”；“丘刘谭马悟，别盲祖
师度，岳世嗣天游，云霞为伴侣”，“丘刘潭马觉，了道蜕凡
壳，升凡太尢中，可灵居杳建”；“卦尽命光休，忘情妤悟
修．=iⅡ云野鹤伴，真了到诚洲”；“情直超生死，真通明奥
旨，日然微妙深，行就朝元始”＋该书收入《正统遭藏》太平
部，涵芬楼影印奉第785册｝《重刊道藏辑要》胃集收录，
不分苍。
仙丹术 7术名词。即外丹。
仙化图 内丹l埘说。谓此图论药物。第转龛丹，
蜻之一逗，滑之一还，知粪壤中有虫崭日蜣螂诀孟．用铅
小同铅，须向铅巾作。第．转金丹，｜胃之返，旧之j玉。
如蜣螂采粪战丸子。诀云：玄珠成象，太乙归真。第二转金
丹，谓之…。返，谓之t，丕。期蜣螂有两个，一雌一雄。决五
戈妇老相逢，恩情自留心。第四转盎丹，谓之四返，谓之四
还。如蛾晦其滚粪丸，从地卜轩。诀云·周天比候，自在河
车。第五转金廿，谓之血退，谓之血还。如两个蜣螂共抱粪
也，守而精堪．诀云养正琦盈。守雌抱一。第六转金丹，
谓之六返．谓之六还．如粪丸之中有蠕白者。诀云：精神壤
会，结成圣胎。第七转金封，谓之七逅还丹，谓之七还。如
粪丸中蠕白已成蝉肜。决云其中有精杳杳并其，其中仃
物，恍恍偬惚。第儿转金丹，i胃Z，L还。如蛘形已弃其粪丸
之壳；诀云节候既周，脱胎神化。第九转盘丹，渭之九还。
如蜣螂死，彝丸裂，其蝉飞。I丧云形神俱妙（地《海琼停通
集·仙化罔》）。
仙节芝 茁粪植物药名。卫名九积，惰呼石登，性
凉．l河南，形尖细拥节。#话热闷脚气。J啦秋分节，立冬
旨栗jIf台药f见《蓬荣山西址迁丹歌》卷上）。
仙人酒服食药酒名。即乳汁，《本草t乳计》时
珍阿：“乳者化之信，故宁从孕化省文。方家隐其名，滑之
仙人酒生^血、白朱砂。”
仙人枣服食药名，一种味美的粤。《酉阳杂m*：
“晋时，太仓南有瞿皋，泉西有牛林蝌，同有仙凡枣长五
寸。’《洛阳伽蓝记》：“果园有仙人枣，长五十，把之，两头
惧出．棱细如引，霜降乃熟．味甚美，俗谓出昆仓山也。”
仙人台 宵观坛t#。指仙人飞升之处。在今河南
洛阳北。传周王升仙，太f朝天坛于此台上。故相传为仙
人台，唐玄鲁时“玉真公主”曾建“集灵仙之都”r台下，
仙人杖枸杞之别名。也叫象柴．
仙人铧杖业所幕小靠。《=国志·吴书·孙策
传》“案岍，就袭许，迎域帝。”注7l《｝t表传》“策尝于郡瞌
＇楼上，集会诸将宾客，（于）吉盛服杖小西漆岫之，名为
仙人铧，趋度r J下。”
仙桐道A明代道士，姓名多里及生率年不详。
明百协十几年（J59D游曹县定清寺，敝衣垢而，恒奇¨醉
住。寺右枯梧一株，为僧所饯，【l存杆根。道人手持木R忤
礼佛凼前，趺坐根上．索水唾之，道“此树由我再生”，寺增
莫颇。夜半闻道AW《 ri：“木有根号根无柱，^有眼兮眼无
珠，我来梧树活，我主人不识。^雨识，珏可惜，上天F地
游八板。翻身野起二间鹤朗吟E过蓬莱侧，“旦起视之，
已’％所在。逾=日，枯树中顿发萌芽，逾月椅州挑疏，围大
丘^尺许，遂贼蓖树县令钱进道勒石记之十太夫游览
r此多所题辞。事见《宽州府志》。
仙道十戒 戒律．修持仙遭府酋遵循的…Ff溅
最。《云攫七签》誊三斗三裁：“勿以八节日行威，刚，蜘以晦
朔口怒，勿必r Hr日食鳞甲之物，勿以…。 ＇三H g_蕊
向、o草心｛卿雌四月^日杀代树木，蜘以五月五日见血，
切u 2 1口起十＋勿以八月心日lH附足之物，幻斟九月
IL口起束席，蜘以^节日嘉蛙。”
仙道贵生（1）内炼术语。《大清乇册》卷二：“能
修之者，二田聚宝，五气朝Je，魄制魂拘，神争气满，是谓
仙道贵生也。”《无上茁元j天王堂大法》能修刮=：田聚
宝，五气朝兀，魄制魂拘，神牟气满，是谓仙道贵唯。（2）道
教教卫。《度几经≯“仙道贵生，尢量度八。”体现道教苇牛
的精神（参见“天道贵生”条）。
仙道贵实教则¨语。《厦人经集注》．“仙道应于
自然，士浮毕，取车宴。
仙力龙芽外丹用药。即韭某。硅性辛，温。《纯
阳吕真^药石制》：“伏碍斗阳状荇银，通神仙骨真相逢。
曲甘奠向人同说，叫成偏医骨瘦人。”
仙丰道骨 形容凡的气质相貌不同凡倍。《太r
说青茸雷令法行阿地妙经》；“……貌伟神情，仙丰道骨，
左胁天符二十四道。”一作“仙风造骨”。庸李白《太鹏赋
序》“余昔J'iT陵见天a司马子微（承桢）．谓余有仙风道
昔，可与神游八极之表，田著《九鹏遇希有鸟赋*El白广”
《冲虚通妙侍雇王先生家话》“问日：先生则自仙M道骨，
r余持凡走耳。”
仙家四祟内抖术醑。移居、夺音、投胎、旧伟台
称仙家四果。“移蜡者，言此身无可居，被身有可居，乃转
冲于被身中而居也。盖有不常定乃妄出而进，犹似十月内
存余之猩鼙，或遇刀兵劫灾坏身而不可居神，偶遇火劫灾
焚毁坏身，水劫灾漂溺抓身而不可居种，则移种人他人新
死之身未坏旨而居。此小果1；能进三灾者之所当知。故退
下小果者，遇宠劫不能保其身办如之不能色也。”再者，若
^之此身老坏，或曾经矗危险痰而不可还丹者，未免不再
生，后有少壮之身亦谓之移居，彝ln聃而移新居电，亦兼
有投胎哿舍者。“夺青者，父母已成胎，性命隐然町备存，
川町为神居之舍，舸令他人得而居，而我争先夺而居之，
可得富贵之洪蓓，或得修行之清福。”“抬胎肴有=二，日和
阴、中阴、后御也。有死之时与胎产之时相遇，则相投^，
此不住腈中者；有死之时在先，胎未荫足，产期在后，则安
身于暗息陌健投^者｝有人胎而惶产昔，或死干j：母媾之
先，固见媾而起淫念敉八为胎，腥十月满陌产。”此乃炼丹
^。小果时之所坠，亦向上大修行宜防虑之危险。”旧居
者，言住旧房舍，即长仙币死，人仙之身＋能住『H姓亦或常
^定，而或亦有if A定，此四者中之最E止果，B¨小扼帕
牛之阿罗旱，可趋佛地，为叮超小果而向上者，41．…T住小
泉小再退而F日旧居。”‘见《仙佛台宗语录》j
仙母垒丹外丹仙药，卫名西王母停年止气丹。
配h…凝口密二升，丹精日月有白华者二斤，玄母哂一斤。
制作；着铜器中，桑术薪徽火煎，臻之二Fl．艾蒸三十日
当u u H竟口^羔。又煮铜器二a三夜曝操，捣三万杆，
纲i筛为散，“白蜜丸如小且，雎法，半旦服二十丸功能LL
生币死·色如虫子（见《上清道宝经》卷叫）。
仙人左水外丹用药。即紫甘萸的别名。
仙之五等 仙人的五种等级。即天仙、地fm。鬼
仙、人仙、神仙。唯有天仙者，形神惧妙，与道舍真壤则成
彤，散则无穷。
仙职真印谓得道成仙者旨为先天亭赋。朱盎允
中编《上清灵宝大法·总序》“及夫樽道精升，自有上天
真职。如许旌阳为都仙太史，刘宽为童初上帅，Ⅱ一天师
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五画仙他外
捍老君王印，费长唐妥壶公符鬟，此乃天界神授，所谓仙
职真印是也。”
仙经禁忌仙遭禁总。指内壤服食，修持仙道的
些禁忌。《云笈七鳘》卷_三l三载：“凡甲寅R，是尸鬼竞
乱，精神躁秽之日，不得与夫妻阿席占语＋面会必当清华
林崭，不寝昔备也。凡眼药物，不1馥音蒜、石榴、猪肝、上
肉。凡服药，勿向北方，大总。凡妄子时，币可唾，减揖年
昔。凡人山之日，未至百步，先却百步，足厦登山，山精不
敢祀几，凡求仙，必不用见尸。叉忌三fl …日，不得与女几
时址。”
仙都玉虚官道教官观，在浙江省缙云县城糸七
公里处曲仙都乡境内仙都山中。创建丁唐代天宝年倒
（ 742…756），初名黄帝祠，宋代清平．年《 0651改称玉席
宫，宣和二年（1120）被毁，不九道士游大成叉于旧址重
建，后因年久失修被废。原是仙都著名的道教官观之一。
仙都妙庭观 道教官观。在新江省缙云县城东七
公里处的仙都多境内仙都山泉龙洞上。唐代成通元年
（a60），刘隐真刨建，乾符三年
