道教大辞典-第224章
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魏晋之际。谈书的确忉著作时间厦撰人，均不可考。仅果
摭有关史料如下：南朝槊释憎佑编《弘明集｝卷…收《_F诬
论》引：“故其《经》云；‘闻道箩乾，有古先生，善入泥疽，不
始不终，永存端绵。’竺乾者，又竺也；泥洹瞢，梵语，晋育
无为也。5按引立见《西升章第》，但闻作‘开”，为作“g”
异。唐孟安排《道教义枢》卷二《_三洞义扎“太吉者重玄为
宗，老君所说。故《j苴君序决》云‘百玄道宗，；又《，k玄经》
云‘无无日道，义枢玄玄’。而尹生所受，唯得《遭德》、《妙
真》、《酉升》等五卷。”唐释道宣辑《广弘明集》卷一《佛山
教师》引作《老子西升经，叉卷十一唐释法琳《对傅娈废
佛憎表》引，按引经文，今存车尢。唐杜义撰《甄IE沦》卷中
有“尹喜叉录老予谈论肓旨为《酉升记§。其巾后人更增加
其文＋叁糅佛义，大旨略微与道经同。多说人身心情性禀
生之事，修养之理，夭者之由。后^改i已为经”。北宋张君
扁编《云燕七篇》眷^《三洞经教部·四辅》：“《西升》改说
U无故为体，敝云4当持E慧，源妙真一’。后｜茕既盛明真
一，故以真为体。其源流者·所授尹生百卷，由渐甚多。”
叉《文献通考·经籍五十扩卣升经”条引晁公武日：“题
日太上真人尹君记录。老子将僻西域，既为盖令尹軎诅五
千文，又留秘旨凡三十六章，喜述之为此经。其首称‘老君
卣升，闻遭竺乾，足以就有道’。说者“为古先生佛也。”J匕
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六面西
术陈景兀（鲁虚于）《西升经箍注．『芋》：“关芦望气知有博
大肆人西游，乃齐庄遮遭，邀碰至舍。请问已密，于是复为
著占若十。其敲言奥旨，÷l｛八《J￡千文》之侧。纪而成书，名
n《西升记；……星故《庄于｝多称其苦。”叉术徽宗注《西
TL经·序》：“爱有博大真人，U4为精，以物为粗，著书二
篇，言道德之意……又为关于占道之要，州为=十九审，
U厂『《西升羟》，观其辞澈切，舫戒谆复，以得为堂蚌，以
E升为馀书。”另敦煌遗书《化胡经》残卷第一题日《老子
西升化胡经》。《1日唐书·经籍志》始著录《者于西升绎》一
卷。冠外陈景兀《集注》率收有毕阳韦处玄、句曲棘道貌、
冲玄，、任真f。李莱、刘fL会诸A iL，此中绦道貌、冲玄J
人毕平不一f查考。唐张君相《遭箍色集注》收有刘仁会
生，知刘必为唐或唐m前人。李荣乃唐高宗时东明观遭
I‘，《太平广记》卷218、《争唐诗》卷86 9藏其事。韦处缶
乃北魏道t，《仙鉴》卷29有传，云曾rr t妙J~》、g西Tl》等
羟。《史献通考·经籍五十一》著录《章注卣升终》‘？卷，f．
粱遭十章处岔，章当即韦之讹。《郡斋凄节后忐一道书娄》
箐录《韦注酉升经》眷，云“晕道士卞处告分上F经”。可
佐证H为甫北朝人。叉《新唐志》著录韦处玄集解《老子婀
升终》二卷，其所集解当为南北割以dij'A怍。本经与《道德
经》相丧里，道H“弭升”始，般次为道群、善为、慎行、道
象、生遭、邪正、天地、彳I道、重告、圣人之辞、观请、经馘、
洙妙、虚无、恍惚，生置、为道、色身、道虚、哀凡、神牛、常
寄、身心、无思、费命、兵者、柔弱、民之、^r、意微、A道、
有目、皆有、治身、谴藩、菁恶、寂意，至“戒示”终，计分=
｝九章＋丰螫内容则讲人身心修养之理，天寿之由，以E
升由馀事。搔引《老了》^仙学，荇审削赶《老子》住世垒J士
之h．求“馀精止急，静心守，”。虽以击欲八无，清虚寡志
为尚，x ）。泛谈虚无寂灭之理，既有秘朴素的唯物论观
点，艾最终落实到外物存在、哿神返原的宗教修持上。从
思考起点到思想结论，创作者完成r…个颇有道教哲学
恃点的思崽过程。谈经2基丰。W ~命题，町归结为：“遭与
最行，即无形端的遭只是万物的种子＋必须缘会于地水风
火之气的四时运行，幂煮以戚体（道象卓）；形种足合同之
体，既然万物皆囤积气而成，人犹物耳，“吾与天地分一焉
而浩”（我命章），‘直“积气泉血成哉身耳”（生置章），而
人之精冲乃气行变感而致，亦即气行2产物，那么彤之与
冲必不可分；^之寿天健赢盖田气行而致，则守气存生、
还原求年固可为也。故云“我命在我，小属天地”（我命
孽）。与形抻一体一样，这是道教rli at可贵的思想内容I减
府孙虚之物性自然，以至r去欲八无、静居万物之始的修
持方法，足该经创作者的基本思想过程及其结论。此经足
魏晋之际北方道教的重要典藉，与《化胡羟》均托老子尹
喜，为以后《太玄经》系统的主经，亦是道佛论争开端的第
一郭论著。国其不及《化胡经》贬授佛教之甚，是以僧积乐
于砟引，基此得斟留传。现存《西州经》有…# l …。｝Jfjf
宗注本，收入《道藏》嗣神部本文类，《道藏举要｝第六兴、
《道藏辑要》尾集及《遭藏初编》亦收录之；一为北宋陈景
7E（碧虐子）集注奉，收入《道藏》婀神部毛诀娄和《道藏举
垂》第六燕中。仅从｛道藏》勘此二率，除“圣人之辞章第｝
”集涟本作“圣辞章”、“色耳章第十九”集注车作“声色
嚣’外，其字文亦略有OiA，而且肯章样诂与道书所载有
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笼键几字2异。
西北坠月 外丹术语，古炼丹术所炼2药健的别
名。见“银”幕。
西昌老人她“喻昌”条。
西城县主 见“蛊仙公主”条。
西海父母外丹术语。醋的别帛。
西华法师 hl“成玄奠”条。
西r＇君惠酉议来方上，好天立谶记。为卫将军
工涉门客，曾为陟言：“星孛扫宫室，刘氏肖复若，叫师公
姓名足也”（见KiX f》卷九l九），植埠《新论·辨感》“曲
刚侯土韫迎宵L西门君惠，从其学养生却老之术，”《资治
通鉴∞卷四十一：“及莽术，丙门君基谨立子骏，事竞被
杀。”
西戎淳味 外丹术语。肿紫石英的别名。
西戎上味 外丹术语。即紫石英的别名。
西山老人皿“喻昌”杀。
西王母杖外斗术语。枸杞之别名。也名象柴。见
“枸杞”条，
西岳大帝道教神名。五岳之中，酉岳华I．J ca邻
近设唐都城长安，故长期备受尊崇。糸汝时就传说两岳神
君能兴云雨，产万物，堪枯气，有益t二凡，朝崖祭祀，礼同
三公。纬书称华山神姓浩帛郁狩。唐玄宗时，认华¨为唐
朝争室的本俞神山，于是封其种为“金天王”。《云接七簦》
称，少晏为白帝，请酉岳．E应井嵬之精，下镇秦之分野，
华山神服白袍·蜮太初冠，佩开天通真印，乘白龙·领仙宵
ik。且四千余^。职掌五金陶铸坑浩，兼羽禽飞鸟之‘葬。朱
拜亲时追封为“盒天顺圣帝”，配享肃明皂后。后世民间盛
传4#山种之于华山二郎的战事。
西山三元洞道教庙宇。在云南省文山县城酉约
二公里的西…悬崖绝壁上。为一秀丽面险峻的天然溶洞。
相传清代道光时有道士隐居于洞，修遭炼开，光精年间
（1875 …1908）AlrJ在此始建亭台楼阁。从山唧措ll级而
上依次冉山门、中亭、楼阁、石搁等建筑与古迹。
西山万寿官遭教著名富甄。在汀两省新建县西
部的卣山中。叉名玉隆万寿宫、妙济万寿宫。据《西山万寿
宫通志》记载·晋代曾任旌阳县令的许逊弃官后于此修炼
飞升，后A为纪念许逊于东晋太元元年（376）在此创建许
仙嗣｝南rIL~A时改称漪帷观｝唐咸通中（860 874）私铁往
观，宋大中祥符二年（iO09）改名景德观，大中祥耕三年
（ioio》升观为官＋真宗稠育“壬隆”赐额，朱政和六年
（1116，徽宗诏母仿格阳崇福官重建，时建有三膈、Ⅱ阁、
七门、七楼、f‘八殿、三十六堂，赐御书额日：“玉隆万寿
富”；元代至正』，二年（1352）全部焚毁。明代重修，武宗正
德十五年（1520）．娲颧“妙睹万寿官”。清代康熙、雍正、同
浩时相继重修并有增建，兰光绪时最为*盛，萁耐占地约
二玎二干余平米，规模宏大，名扬1江西。后几经废兴，许多
建筑相继被毁，现仪存山门、仪门、正门、高叫殿、湛母赋、
二清麟，二官殿、关帝麟及茸聘等，高明殿顶覆玻璃，重檐
画栋，盎碧辉煌，气势宏伟，殿内正中供奉许真君坚像，
胡、詹二仙分立左右，十二喜^排列两州jH古柏参天，
谴
孝
六四西
环境涛幽．官门丘侧目有限传说为当年许逊镇锁蚊龙
的‘八角｛#”，☆侧生K嚣t操据志书所载是许逊亲手所r
植的“倒栽柏”。为订西省著名的道教官观之一。
西宁土楼观道教官观。在苛揖省西宁市城北的
P楼山^。此山形状奇异，水绕IⅡ环，四川烘托，一关东
峙，上楼观屉古人为纪念议胡护羌棱封邛训呵建，栅躬贤
葺之柯，后称土楼…寺，俗谓北山庙、承*寺，田与城陌I』l
上的南禅寺遥遥相对，故亦称北祥寺。j存l量道教建筑
有三清殿、E皇殿、斗姆殿、‘i鹤桥、尤量嗣．七真桐、三帅
涮、吕祖桐、圣母洞、英帝同等，均依iJ』借势而建置。媳内
殴堂雕粱画栎，金碧牌煌，涮窟之cp雕朔精兰，壁画洼片
为青海省首点文物保护单位，屑省缎道教重点开放官观。
西安八仙官道教著名盲观。在陕阿省iIl安市东
关托乐坊。叉名几『山庵。创建r宋代，相传钟离枞曾于此
经过黄集梦感悟吕恫宾而成仙，后人在此立祠以｛U之：卫
传说宋代此处地下常闻隐隐雷鸣声，人们遂建宙祖殿眦
镇之，唇X说育一贪罔节牛邡牛息丁雷祖殿，忽垣八值异
凡游富于此，鼓俯便有“八仙”到此之说。盘兀之际，垒真
道盛行，凡们在此大瓒土术，建置道观，时庵内建筑已初
具规獯。明代八仙官已成为著名道教官观。精康擐韧年，
道士伍天然重修殿字，并扩建东跨院，同时于庵Njf坛放
戒·将#辟为道教垒真｝方丛林；后卫改为7孙墙·至消
嘉庹丙寅年间（1806）庵内住持董清奇募化集资，修葺瞪
常，增建西跨院，开坛演戒，俄复道教全真十万丛林体制；
后垮山订丈朱教先，叉创建西北院。州箭年闻，庵内占柏
占槐及部分殿堂进火被毁；光绪二十六年C1901），光绪皇
帝和慈禧^后弭逃长爱，曾驻跸鹰内，图颇赏识时任1j士
芈宗阳，故赏银干两，令建庙宇，并敕封为“西安东戈清r J
Ⅱ寿八仙肓”。民国二卜二年（1933），时任监院唐旭瘫碍
扬麓城将军等人资助，将宵内殴堂整修一新，后卫惨遭破
坏。现存殿宁道舍等均景仿明清风格而建，宫内主晕建筑
冉山f】、灵官毁、八仙般、斗姥毁、吕祖殿、药王毁、正ml毁
厦钟鼓楼等。主殿八仙蛾，毁内正中供东华帝君，后两旁
奉钟离权、车铁拐、吕洞宾、曹国努、韩湘子、蓝采和、张果
老、何仙姑八位仙人塑像，神志各异，栩棚如乍。育内院落
榷洁，环境清幽，奇花异草飘香溢采，古树班奉叁天蔽Ld。
农埘每月初一和十五日足八仙官传统的庙会H，届时，前
采进香朝拜的善男信女世中外游客成千上万，殿内香火
旺盛，磬声不绝。虹年新建长安酒肄仿青建楼馆雄伟4#
而。为垒目世教重点开放官观和陕西省重点文物保女、单
位，是陕西省道教协会和西安IH道教坼会所在地。
西安东岳庙道教宫观。在陕西省西安市东门内
昌仁里。始建干北宋政和六年（¨16），元代庙芋被毁。 af
清两代蜃有修建。谆庙啦北面南，规模较^；现存主要连
筑有山’＇、前般、后殿艘东西两庑艘等。前麟面宽五问，周
虽共有朱色懈柱…l网根，柱r基石之1．，蜊有抒种花卉
田幕，殿顶覆琉琏厄，凝碧生辉，殿内东西两罐之L：满市
大幅彩色道教孽画，题材丰富，笔『上高超，为几末叫初之
怍。后赡面阁m】，殴内寐阿两瞳与北壁两端亦绘有彩
色道教壁画，线条道劲，色彩浓霞。东院山有三教官，㈨官
lq原供聿老子、孔于、释进牟恺，故名。庙山保存响明清两
代重骼部分麟宇的石碑数通，是西宜旧时著名的道教庙
宇之…。
西安城隍庙道教宵观。在I孵西省西壬市西大街
凡学习巷东侧。明洪武二一十年f1硒7j创建于傩安兼域1
内九曜街，明宣德A年（1…132）穆建f母址。精代曾厦建厦
毁。庙院规模客人，分庙院和道院两大部分；原t要建筑
有走门、玉帛阁、乐舞楼、牌楼、大黠、道鲁．埔房等，后^
多被毁，现但存有清雍正元年（1723）重修大殿一座，斗拱
Ⅲ槽，雄伟壮观，顶覆巯璃瓦，前培格扇门窗浮雕各种囝
案花纹，雕工精细，图案精美，毁内原塑屯柏地嚏，判官、
小鬼等像。庙外牌坊前原置立铜狮一对，均为明嘉靖二十
^年（1559）所俦造，现置陕西省博物馆丘门外。是』由乃西
安著名的古道教庙宁和商贾百工技艺云集之地。现为硝
譬城隍庙商场，届陕西省重点文物保护单位。
西升经集注缝解盎典籍。/卷。序云：“搜造编
于藏室，得注解者凡五家，先控取经之是者，后窜盅注经
之非者，集成二篇，依旧号门《老F西升经》”。1｝1题“碧虚
子集”。按北宋道士陈景元≠太虚，师吁真靖，自号碧虚
r。此节盖就华阳韦赴玄、句曲椽道迸、冲窖r、任真r幸
荣、刘仁会五家之滓，编缀坩成，战名《西升经集眭》。《饵
什鲶》乃老子为戈尹著《道德经》后，“犹虑术足妣堪眇，卫
为关尹占道之妙，列山三r儿善，目臼《西丁｝经》”。自4盾
以术，为其笺注营甚多，此无家是其注者。《续修四片提
安》滑：“是就五家之注，择其所长，而去其所‰，幕收井
虚，不宗家，7J、不U C意杂f其间……取舍别择．言颇
近正。其他诖耷经旨，抉塞启寂，亦颇能得血家之精望，诚
有功丁是经省也”。此书收入《道藏*洞神部_E谈羲‘维”字
帙中，参见《西升经》条。
西极总真君道教神仙。侍UX为茅可命之师，生
卜商末相＆青精饭，九转丹，川“曲晨剑”P解。遭，/在两城
Ⅲ符，神的模详年龄_A约三十多岁，身菁绣衣，头藏芷蓉
冠，手把铃带剑：传说议JL帝时降Ir阳洛山，传拄《王请虚
L蜀》！卜_卷，弭时降千汤治台，叉说降于孳经家中的
神就是这位西极总真对。
西方皓灵皇老君道教神名。争名“西．々七宝金
门皓灵皂老君”。据《云菠七签·洞元本行绎*说，西方皓
复皂老君原为是风与1J罗天堂世界卫罗国长女（字配瑛，
后封为“南极r元异”）所生之女，出牛时2口说：“挑是城
子，位应天妃。”因此取名“皂妃”．生后三F1便有群风来
贺。几岁时即执心肃操，超拨俗伦，朝隅日，暮揖日。E无
鹿申年七月七日巾时乘风至遭前，“元始天尊”夸拜“金台
工母”为师。“龟台乇母”封皇妃为“西灵士妃”，以《灵宝赤
书山帝真文》一篇授与。受号』百中值青劫改远皇妃义
寄胎：I‘芈氏胎中i年，在酉那五围，金莹幽辑享附下，化
身为男于降生。改姓上余，名日昌。至开光7亡年上甲，“元
始大尊”封其为“两』j七宝门皓夏皇老材”。
西山群仙会真记书名。简称《会真记》．养生经
艘。五卷。题“清虚｝la天1#阳真人施肩吾撰。二仙门弟r
无r都闲客李蟑全莫缔”。成书年代谠法不。《 wiw�
