道教大辞典-第237章
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现存t要建筑山上有东道院、西道院、群仙州、王母官、镇
届官、王女祠、罩云宫等｛下有王泉院、纯瑁观、仙姑观、
朝元涮等。据《五笈七蒜…嗣天福地》载华山西玄嗣勾道
教十大洞天的第四洞天＋名H“三元极真洞无”；卫称华山
为二十六小洞天的第四小洞天，名“总仙洞天”。
华表道教官观建筑装饰。在山门前两侧。华表＋
E古称为“畴木”，后叉许“华表水”，相传为尧、嗣；时纳谆
而设，后世其成为宫殿、陵墓的标志，偶然也见于桥头。只
有在帝王敕建的宫观方可谴华表。为八角彤杜体，浮雕多
为祥云。起”时和装饰作用。亦表示与世俗的分界，入则
出尘，出则^世。
华岩（1682 1756）清代世家。字秋岳．E新罗山
人，善画山水、道释人物，花鸟等，曾多作庙宇壁画。其画
重写生，构图新颖·常用枯笔，干墨、淡彩，风格朴索。他画
的《钟馗嫁妹臣》，构思独特，目中钟馗正气凛然地骑在骡
子I…督察众小鬼，小鬼们在前面劳役当差，极尽陋馥奉承
之能事，非常生动诙谐。
华池内炼名词．（1）指口，《海琼白真人浯录》卷
四《泥丸真^罗稃翠虚岭》：“口为华池舌为龙，疃作神水
搋德工；此皆旁rJ安乐法，拟作天仙岂不准。”《太平御
览b：‘口为华池。”（2）指舌下。《黄庭经注：“舌下为华
池。”（3）指肾液。《黄庭外景经》：“下肾届北方，壬瞎水。肾
名水脏，肾中有气，名日玄武。其气从右边咏络E来，入
耳。L还天W·却走八肾，肾中采气梳八舌下，有边流者，
名口华池”。（4）针彪穴位名。位置在黄庭之下。（j）传说
在昆仑山上的仙池。汝王充《论街·谈天*：“《禹本纪》j
河出昆仑……其上有玉采、华池。”《文选》晋孙绰《游天台
山赋》；“肆觐天宗，爱集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之
泉。”（6）外丹器且名词。《庚遭集髓｝一中有《作华池法》，
接毕池是水法炼丹中的重要器皿，是用束盛浓醋酸的溶
解槽。醋中投入硝石和其它药物，硝石在酸性溶液中提供
硝酸根离子，起类似稀硝酸的作用，可使许多金属和矿物
溶解。这种把酸反应与氧化还原反应统一起来的蛮践方
法，是道｝炼丹化学上的一大创造。
华都天卜太极官青华r J之别名，
华房 神仙居所，《度人经集注》：A极a有青华
门·里有华房。
华盖 （l）指眉。《荤皇炼度玄科∞：“击大象地，舍
阴育阳，台遭成真……盾为华盖。“（2）帝王所用的伞盖。
《占今注》“华盖黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿_之野，常有
五色云气，金植玉叶，l｝…。于帝r，有花葩之象，故因俯作华
盖也。”《汉书·王莽传*“莽乃造华盖九重车，高几jL …
尺，金强羽葆。”t后板韦·何进传》‘起大坛，上建
五采华盖，高P丈，坛东北为小坛，复建九重华盖，
卜二重
苗九上
六画华
…，天子亲m临军·驻人华盖下，进蛀小华盖下。”后道
救亦措田，眨指仙真之一种高柄羽扇，或用工斋醴科傥
中，U示威严。（3）贵鞔之车有华盖；围以华盖为车之别
诈。《文选》胥刘越石（琨＇《赠卢之谌3片：“挟路倾华盖，簌
牺推职舟。”后道教神仙亦乘华盖之舆，《皇经集洼》眷二
“十七圣盘，并乘五色琼轮，琅舆碧垫，九色言尼，｛绝罚
盖。”cl J呈名。《楚辞*汪王褒《九怀，思忠》：“登华盖兮熏
瑁，逍遥兮播光。”注=“华盖七星，其柢九星，台十六星，鲫
盖壮，在紫做官中，临勾陈L，以荫帝座。”《晋书·天文
L‘：“天皇』=帝上九星，日华盖，所必覆护火帝之库也盖
下几垦日杠，盖之柄也。”L5）树名。《西京杂记》…；“终南
山……肓树，直上百丈无授，上结聚蒹如车盖。叶一青一
赤，望之斑驳如锦，长安谭之丹青树。亦云华盖树。”
华庭穴位名。《洞真酉王母宝神起居经》：‘华旌，
盘两冒之r，对唇下之中央，是澈视之滓粱也。”
华阳 见“施肩吾”豢。
华盖府酶养术语。喻肺，《道法会元b~ …百四十
五＋“肺曰华盖之府，辅相居之；”
华阳巾遭士佩戴的帽子。《吕祖志·真^乖传*
4喜顶华PH巾。”
华胥梦 典故，记述黄帝梦游华胥臣仙国之事。
、硎子｝“黄帝画撮，而游于华胥氏之国。其国无帅长，萁
民无嗜敢｛不知耕己，不知琉物，敞无爱憎，自然而已：不
知背逆，币知向顺；故无利害，自然而已J既寤，悟然白得，
天下大浩：”
华祖立元代画家。善画道释凡物画，作品喃《玄
1十r田女，图中老、庄、硼、尹、立等十子形象备异，衣袍
飘追，有仙M道骨之态；勾勒铁域劲硅。阿中每个人物旁
边都配有楷书说叫，字迹工整、秀逸。
华彦钧（1893…1950）近代道士。著名民间音乐
隶，法名华彦钩，俗名阿悄。江苏省无锡东亭人。其父o#
清和（号雪悔）是无锡洞虚官偏殿“雷尊殿”当家道十，擅
长多种民间乐器，尤“琵琶为精。彦钧少时从父学艺，经
受严格训练，善演奏笛子、二胡、琵琶、鼓等乐器。十八岁
时【1911¨）被无擤道教界公认为杰出构道乐几_，1918年
生右，其二c去世后，他继任雷尊殿当家。他十分重视向当
地民间￡^学习，熟悉江南一带流行的民歌、说唱、戏曲。
1 9 78年，田患眼疾而职日失明，便存当地流浪宴艺，表演
自编歌曲和器乐曲。据传，他指演奏200多首器乐曲，白
编自唱的歌曲数不胜数。遗憾的是他留给后^的作品仪
有二二胡曲《寒春原苗*、《昕让》、《二泉映月j和琵琶曲《大
浪淘沙。、《昭君il｛塞》、《龙船*以及十余首剖怍歌州，后由
文化部文学艺术研究院音乐研究所编为《阿炳曲集》出
皈，他的二胡独毒柏《二泉映月》已成为音乐史上的传世
之作，无不叫埔着他奉人的智慧光芒。乐曲婉转、优美的
畦律巳通过多种音乐形式在世界各地传播。
华岳志道教山志。八卷苜 卷。清车佑（字云
圃）撰，卷酊有畅冀武序盐作者自序。其自序云：“榕托柄
华iIJ下，舍馆云台二f余年·田于岳之胜概时加志核，稽
之往籍，叁之近书，凡牧竖憔夫之话一占，奠不详察而
切究之，旁参互证，务水的吏，台者存之，醪者证之，总以
娈而可据者为是。”术题道光无年L1821），当作于是年。本
书各卷内容为卷苜御制及圉说，御制包括康熙遣皇长子
致祭毕IJ『之神文、御制重修岳庙碑文、御制重修硅岳华山
庙碑记等，日蜕包括三种西岳真形图及华山分囤卷一名
胜，先为总说，后分逑各处牲迹。卷一人物分为l苟贤、仙
班、直真等，卷三物产，idi华山之珍茸异兽、异革名花“
＆果蔬药石之属。卷四金石，记述华山金石．碑碣胚名及
石刘等。卷五卷六艺文，辑录历代描写华山之诗，赋、序、
记、支、敕、表、赞、铭、颂碑、祭史、杂著等。卷七纪葬，r集
有光文献记载巾上莩唐虞下生清代的华山大事纪。卷八
识余，记述华山之神奇传鹾。卷未有杨翼儒跋石“伯兄燕
庭以酉域之世，养病山庄，念华忐丸缺，此之_F=传．居昔与
有憾焉，命儒校刊＋工始于辛印春正，迄十二月旨竣，”末
题道光十一年：1831），可知奉书初劐于是年。车书叙事简
洁，条理清晰。所引之文皆注明出处，有关实物办洼其存
无。岳卷之前均有小序，介绍作者收编意图，收编八《藏外
谭书≥第一｝册“宫观地士粪”。
华山派 垒真遵主派之，为北七真之 的严宁
祖师邦走通所传：郝大征，字太古，号r宁，从王重辑学
道，元世祖封为“广宁通玄太占真人”，元武宗加封“『“宁
通玄太古真君”。嗣法弟子有范圆曦，工志谨等名重于世。
并有《A占集*传世。《全真须知》中列有郝走通华IU豫瓶
日流传。另有睬持之华山派，道教称老华山派。
华子期古代仙人。为淮甫凡。据《抻仙僻》记载，
华于期师禄里先生（角里先生），蚤稳仙爱宝方。Jb：~… …订
伊洛飞龟秩，二日伯禹JT机，三日平衡方。按此方台服之，
H渐逐步，可日行五百里，力举千斤，岁十二变其彤貌。
相传华r期后仙去。
华池神水 内丹术语．谓段离或云铅汞二物。张
伯端《金丹旧百字∞自序‘“铅见汞，名曰华池，“汞人
铅，名日神水。”百吉林《还源篇》后序日先帅《悟真篇》所
渭台丹之要，在乎神水芈池肯，即铅汞也。《金…四百字口
甘“华池莲花开，种水金渡净，夜深月_F明，天地轮
镜。”倚朱元育谓：“华他神水只是坎离二物，二物逆转，便
台成先天气。”
华池宴罢 内炼水语。喻药熟丹成，脱眙神化，或
指取坎填离，纯阳尢闭。《悟真篇》：“华i也宴罢月澄辉，跨
个蛊龙污紫微。从此众1山相识后，海田睦各任迁移。”宋翁
葆光洼t“华池丹也，故里，助圆脱胎神化，肌肤善扣（雪，
绰约如处于，郴气乘云，游乎八极，饱观屯世，一任海变桑
田，桑田变海，高各为岸，深备为陵也。”清刘…明注：“华
池宴罢者，取敢巾真阳，八于造化炉中。道心稳定而实其
腹也。月澄辉者，道心常存，真知慧光朗照，不隐不瞒也。
跨十蛊龙者，乾为蛊为毙，取款中遭心，真知之一阳，填离
巾人心灵知之一旧，灵知亦化为真知，离复成乾，本来面
目全现。浑然无理，圆陀陀，光灼灼，纯阳无阴是，访紫微
者，紫做大帝。乃造化之主宰，列星之枢纽。修道而至复成
乾休。修道在我，天关在手，地轴由心，造化不能拘，万物
不能移，访紫微而与灭为徒，功战人间，名标天上，从此众
仙｝日见。fE他海水潮泛，陵辑迁移，而法身水九j：坏矣。”
华阳公主唐玄宗女。大所七年（722），“病乞舟
469
六画华
喧士，号书华真人．
华光大帝道敦种名，R稀灵官马兀帅、三眼复
恐、华光天王、马天君等，道教护甚灭种之一。相传他姓
一S．名趸耀，同生有二只限，故匣问卫龄耕．“马工爷三只
限”，据g=救控神大全》介绍，马灵榴曾经二改“显圣”，降
n百必鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皂大
帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界，又秫
毕光天王．明人余象斗编有《五显晁官大帝华光天王传｝
（疋名#南游lB*），称他为“火精”，身藏金砖、火丹，故民间
卫将马华光棍作火抻，在农历八、几月问举行“华光醮”，
祈求免除火灾。专祀乍光大帝的席静华光庙，但也肯将他
们神蟓塑存城隍庙中加以帮祀的。传说华光大帝的神诞
是农历^月十八日。
华盖真人道教佃i）t。姓刘，蜀人。相it五代时寓
晤崂山。鹿眉皓发，面如涅丹，小自知其年龄。敝衣掩体，
年夏小冠履＋不用i炉不用扇。一夕端坐而化，神色自若。至
晚桃之，只遗躯壳，荇蝉蜕。其徒择地弗之。出《菜州府
华胥氏之国 仙境于国，《砷r．黄帝∞谓：其国
七帅长、民无嗜敞，^们无天确、无爱憎、无利害、无良忌。
乘空婀檀实、寝虚若处床、美恶不惜其一b．山谷不跚其步；
华山无量殿 道教殿宇。在陕西省华阴市华山北
瞳琬巅。批名真武殿，困殿内原供奉真武大帝取名，始建
干北餍武帝时，后历代均有不同程度的修缮，“文革”期问
蕞毁于火，现仪留有部分遗址。为华巾旧时主要的道教建
置之。
华山云台观道教富观。在眺西省华阴市华山峭
i‘北约公旱趾。古称“名堂”，是占代天子巡狩之地．后
嗣武帝附，遭士焦道广居华山北峰辟粒餐霞，武帝亲诣山
庭卧轩司道，因于峪口旨建此观，柬初著名遭十陈抟曾隐
君现内，宋仁宗至和兀年n054）建集真殿，元代毁于火
戈，明代屡修屡毁，清康熙十九年（1630）胤毙武、＋宏撰
等／、于观西建朱子柯，兴教办学，名为百台书院，光绪
｛三年（1897J，改为高等小学世，1920年修遭兵火，1954
羊建为华山中学。观内原主要道教建筑有=清殿、玉皇
胜、西岳殿、尢量殿、三官殿、六师殿、北斗官、文昌剧、希
巍亭等，争皆不存，观外尚保留有“相石缸井”等名
畦占还。
华山太虚庵道教占庵堂。在陕酉省华明市华山
埔内膏舸坪表侧山谷中。叫代埘士高元和曾障腊于此，国
其常午蓬殳跌足，故析人称“高蓬头”，后高骑士曾云游京
1十赏遇町肃^后盟神宗皇帝，归华山时太后特蝎《道攘》
部，后便于此刨建太虑庵厦藏经阁读经修炼，收徒传
教奄旁城有说经音，后庵瞎』与经白先盾被毁，仅留遗址。
华山玉女祠道教古迹；在陵西省华阴市华I u ta…l
埠之I。亦名中峰大殿。相传春秋时代有善吹玉箫的隐
士萧宅，斟箫声日『动丁秦穆公的女儿弄玉抛弃r宫廷生
污与其一㈣来到此处隐居修炼，后均得道戚仙，后人为
’…盒两位『山人，便于此修建了虚柯宇，以供把其像，
…i1原聿玉女石悔尊，现供玉女之像为近世所塑立。祠
鲁育‘玉安洗头盆”，“玉女梳妆台”、“无根树”、。引凤亭”
470
等朽胜古迹。
华山玉泉院 道教著名肓观。在陕西省华阴啊华
山北麓峪口因院内原有眼清泉，相传与IU顶镇岳官内
的玉井潜通，泉水驯清如*，故名。据《华…卷》载，玉泉院
为宋代著名道I陈抟隐居修道之处，束皇佑年间（1049
1003）陈抟弟子贾得升为#建希寅橱以祀之，后历代屡有
修葺，清康熙四十‘年（1 7 03）毁子山洪，乾隆叫十二年
（1777）胰竹巡抚令华阴知县陆维垣重建，规模胜前，光绪
年间（1875…1908）再次被山洪冲毁，后华阴知县裟录馨
督工首建；19S后，曾多次得到维修，井向东扩建了长
廊，198 5年华』I道教协会集资对其进行修缮，使蕺西两
部分建筑更鹅对称。毛泉院由东、中、z三部分建筑组成，
巾可为主体建筑希夷祠，柯座南面北，依势而连，琦…座
四合院式的庭堂建筑，主殿老祖殿，内供幸陈抟老祖塑
像，东西两侧分别为客堂与道舍，蛳为华山道教协会所在
地。院匀藏有朱大中祥符三年（1010）贾得升撰写曲《建醮
碑》一通，是研究宋代道教斋醮科仪的霞要历史蜀r料r院
水部响通天亭、阿廊等建筑，院西部有石舫、无忧亭、古青
殿、希吏祠、山荪亭、纳凉亭、七真殿等古代建筑．J J』荪亭
矗立于巨石之上，传为陈抟所建，亭旁无忧树亦传驯睬抟
手植，希夷利后为希夷洞，洞内供有石捌陈持卧静尊，
雕捌槽羹，棚栩刘生。玉泉院内历代名人所题碑酬、题记
盟厦毂众多，主要有宋米芾所书《第一山》碑、冯玉惮的石
刻题字，郭沫若题书的“玉泉院”匾额荨。整十院内古树虬
蟠，绿荫蔽天，曲廊曲折，泉右竞秀，风景迷^。为全国道
教重，黄官脱。
华山镇岳官道教著名宫观，在陕西省华旧市华
山毛女、莲花、落雁三峰之可的山各巾；古群上富。官外山
备'a fk #荫翳．清幽异常；宫中有井，名甘王井，辣达30
采米，水眯甘醇．井上筑楼·传说此井与山F玉泉院内的
土泉相通。谣官是华山i#irJ可较大的道教官观，倚山间峭
壁而筑·单进一院落，据《尢元已亥韩道善重修玉井麾》石
碑所载，镇岳富元代时称王井�
