道教大辞典-第238章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


壁而筑·单进一院落，据《尢元已亥韩道善重修玉井麾》石
碑所载，镇岳富元代时称王井庵，现存建筑均为清末和民
国机锥所建．1912年华山道教协会再次对其部分建筑进
行修缮，并扩建7殿堂。宵内现有正毁三间，内供奉西岳
太帝步是金天氏通像，肯后石壁上有一药王洞，内蠡药王
神位，两侧楼阁共计五十余间，是登香客赫^憩栖的理想
场所。
　　　　华山仙宫观道教官观。在陕西省华阴市韭山北
麓玉泉院东。俗名仙姑观。唐时敕建，束初更名为二臣观，
清初顾炎武，王宏撰在观东北隅建独鹤亭，清末政称独鹤
书院。现存上要建筑有_^骰、道台、前iJ『门、二山门等，大
毁内供奉道教最高尊神天清盒身塑像；观内话柏苍翠，香
烟缭绕，石桌秆凳，古朴清雅；观外翠竹掩映，溪水潺潺，
环境极为幽静，
　　　　华山东道院道教官舰。在陕西省华田市牛山青
柯坪东．原私九天富。滑康熙无f三年（1714）道士月j礼慧
创建，1　960年重修改，l982年再改得到修绪。遭院坐东
朝西，规模不大小巧玲珑，正殿二闸，内供奉九天玄士塑
像，楼阁道舍二『杂间；院内窗明几净，环境清雅；院北唐
槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、由袁洞，雪花洞、
六厘华
皓走嗣等岩壁石洞，均瑚古时道士静■修炼之处，四周群
雌环抱，持色如画。
　　　　华山全真观道教官观．在陕西省华阴市华山峪
口玉泉院西翠竹丛巾。亦称朝元洞。刨建年代不详。为无
代著名全真道士贺元希隐居修炼之处，据《华山志hiL1载，
元至正间（1341…1368）贺元希曾于此静修三载有余。原
肯道教建筑先后被毁，现仅仔翻吩遗迹及道教石碑；四周
翠竹茂密，绿树参天，景物宜人。
　　　　华『纯阳观道教官观。在陕西省华阴市华山峪
i】书泉院紧东侧．叉名十二洞。观宇坐南而北，酊有山门，
后为大殿，殿宽三甸，内供纯阳祖师月洞宾掘像，殴前左
右吾有石砌删房六问，现为华山道教被社。
　　　　华山紫云宫道教官观。在陕西省华阴市华山奇
扣』坪桥西．亦称西遭院，富内大殿系楼阁式建筑，上下二
层，上殿和配舍均为歇山式建筑·布局和谐，建筑古朴，宫
前有牌坊，坊之正面石柱上铹有对联幅，语日：“碧天
丹峰天阙近，青柯秦树白云平。”富外州周峰峦高耸，花草
飘香，环境幽雅，风光迷人。
　　　　华山群仙观道教官观。在陕西省华阴市华I』老
君犁沟紧下端。原名白西庵、媪神洞。该观依u借势，巧为
构筑，极为疃险，别有风趣；观内楼阁凌空，洞穴八岩，观
前松翠风清，群峰叠嶂，是登游华山游人小憩及授宿之
处。观字建置年代不详。观朱“洞里瓮”，为华』J奇景之一，
砚上老甘犁淘是华山一大障景。
　　　　华山翠云宫道教育观。在陕西省华阴市华…酉
峰顶蝴。亦称西峰大麟。创建年代币详。官内大艘中供斗
姆无君塑像，另有道舍及配房二十条间。宫前一洞，洞l…
石瓣如莲花，人种“蓬花洞”，嗣旁题刻琳琅满目，草隶楷
幕，互相辉映；富西有一天然巨石，状似斧劈，中间凹处，
彤若人状，石旁置铁斧一把，上铸“仙家宝芹，七尺冉五，
赐于沉香，劈山救肆”。相传是沉香劈山救母之遗迹，名日
‘斧劈打”；官后妨公塔是杨虎城将军1931年秋陪其母登
山后，为纪念此行所建，塔系六角，垒石而成，上题“壁_正
干仞”、。如此方为岳”、“西镇何崇霄”、“螋拨在摩廊”、“造
化钟神秀”、“览众山小”等诗甸｝官之附近还留有西元
洞、舍身岩捕星石、洞元石室等风景名胜。
　　　　华阴西岳庙道教古迹。在陡西省华到市原县_斌
东约一公里处。卫称华岳庙，俗称岳庙、皇庙，太庙。议武
帝元光年间（前134…129）1建于华山黄神谷（今黄菪
培）口，若集最富，东汉桓帝时（1　17…167），j壬丁々址；北
司天和二年（567）和唐开成元年（836）间均曾莺修；北宋
建隆二年…（961）再次大修；明清两忾屡有修茸。此庙座J巳
面南，整个建筑仿皇宫形制，规模宏大，建筑雄伟，现存主
要建筑有影壁、灏灵门、午门、灵星门、金城门、灏灵殿、华
岳楼、游岳坊及“少黑之都”与“蓐收之府”牌坊等；庙内殿
T蜜伟，亭廊古朴，碑石林立，松柏参无，四周红墙萦绕，
主重肃穆，索有“陕西教宵”之讳，是历代祭祀华山神的庙
罕和皇帝巡视时的行官。庙内现存较为著名的石碑有北
习时的ii！　r阴『占碑北术程琳i祠题封、宋刻宗冒书太华』If
lE打幢、明嘉靖重刻唐玄宗御错o#山碑铭和重修西岳庙
碑、明捌牛山全景图等，均为书法石刻艺术之珍品和研究
西岳庙历史的鼋要资料。
　　　　华阴华岳观　　道教古迹。在陕西省华阴r『观北镇
周家城村北。创建于汉武帝时，明嘉靖元年（1521）毁于地
震，清康熙时，华阴知县苘廷右重修，原为华山u顶镇岳
窨下院。
　　　　华县玉泉洞道教官观。在陕西省华县麒麟山
中。其地群山叠翠，林未葱笼，岩石四立，清泉常流，山如
麒麟腾空，泉似碧玉呈彰，擗点泉洞现存碑竹记载清代
康熙年间（1662…1722）华阴南柳全真遭士史菜云辩至
此，见其处岚峰秀气而居之，后开凿Il』洞“作静堂修炼之
1仃，题名日玉泉洞，自号玉泉道人；后又开老君、王母、雷
祖、吕祖诸恫，并塑立神慷俄奉于恫府之内雍正年瑚
（1723　17鳊），全真道上王一远与弟子t阳理修炼于此，
时于洞旁开铺地基，建大殿三间，供奉玄天大帝；后经敏
载，复有全真遭士葛某同其徒及徒孙四人于此隐居炼养，
曹干雍止十三年ci　7％）募化十方，兴建无量殿；歪乾隆二
f年（1765）．道人李本重苦耕兹山，继修香火，恤积敬百
之金＋重修黠字洞府，使之面貌焕然一新。
　　　　华亭城隍庙　　道教官观。在上海市华亭县娥尔
南。创建于宋代，原在县城西，政和四年（1111）迁至城东
南，兀至正二拦（1342）知府橱伯野改建，至正六｝：（1　34　6）
遭毁，后由本地^孙明绪重建，县升府后，改为府城隍庙，
立神位于庑间，明洪年间（1　368。1298），迁府庙东南，崇
祯二年（1629》知府郑友无在日府城隍宿址创新虐造，遁
众云集，规制严肃，自明至清，莲续增修庙貌壮观，名捉
时。
　　　　华亭仙鹤现道教官观。~上梅11f华亭县南朝l真
桥东。创建年代无考。宋绍兴三十年（116lj，天真观遭
士叶太真重建，明代观内建有害阳政、天宝阉、山’＇、钟鼓
楼及左右配房等，为遭会司所在地，规模不大，但一直是
性扛府“琼琳富第一”。
　　　　华亭蓬莱道院道教道院。在上海市华争县京。
创建年代不详，宋绍*年lH＇　（1131…1151）．地生是芝，纯
阳显迹，救名。元至元年间（1264…1294），道士李蒋安复
建，多久1匾圯；明洪武年'甸（1368…1398）重修，永乐年怕I
（1403…1424）＋陆道弘怔住持，时构两祠，左供丈量慷，右
幸纯羽吕祖像，后义建正殿、后殿各三间，安供真政大帝
与太上老君塑像，止搏十四年CI519】，殿遭雷击，嘉靖初
年道士卫大博率徒重修，万历年间（1573…。619）俞汝为
创建^仙裥；清乾隆四十五年（1780），遭士戴懦瑶算建梓
渣司，欢年毁于飕风，后里^钱世美重建，不久里人张清
源叉建三胃殿，嘉庶i…八年（1813、，遭士何丹山募建叫济
后殿。屡经兴修，颇具规模，影响甚大，是华亭道教一大胜
抽。
　　　　华亭盟秦道院道教道院。在原r海华亭县东
南。据传为元孚正午l'ffl｛1335…1340），天台桐柏宫祝知观
创建，至正年陌（1341…1368），遭士昊蟾友、王元诤重修，
明成化五年（1469）再次重修，正德四年（1509），道上王人
经建三清阁，后圮，无肩年B1（16211627）重建，后废，
　　　　华盖山浮丘王郭三真君事实道书。仙传类蝉
籍。《道藏X4六卷。此书卷一、卷二题“玉笥山道士沈庭瑞
471
六画延自
述”，其中碑文录自颧真卿笔，《真记》乃李冲元撰·眷三　　　　延陵先生集新旧服气经　　书名。简稗《新旧服
矸头为《道士章元枢编华盖『jj事实》．从章兀枢史中知卷气样》，道家行气导引养毕典藕。　　卷。旧本蹶“睫楠子
鼍至卷五皆辛士枢所撰·然此书前又有永乐iL年（1407　l　LF”。考宋《秘书省续编到四库缺书目·仙家类》及郑憔
年）四十三代犬肺张宁初序、揖定辛酉（1261年）朱涣序。f《通志·艺文略·道隶粪》均著录《新旧气经》一卷”。注云
景定辛酉刘祥、王克明序、洪武辛未张颤序，述纂集俐录“延陵君刊集”。知此书当为延陵先生编。延陵先生、桑榆
经过和原由。章元枢《宴录》中亦有叙述。从序文及著述中　　f皆不明其时代。然考书中引“张果先生服气法”厦“李奉
一T4t＇．此弓乃嵌据当家著连编辑而成。按华盖i…在r婀崇时…人服气法，张李均为唐A．此节盖出于唐宋之可。督
1…县，山中有浮丘公、王、郭三真柯j占及各种灵迹，相传浮中共收入服气i击十五种，即《修养大略；、《张粜先生服气
丘蛰乃周时神仙、晋时降世，度王褒、郭真^戚仙，后世称法》、《（昙）鸾法师服气法》、《幸奉时山人服气法》、《蒙山
与“三真”。唐未以来·旺南各处颇有三真灵迹，牮盖山冉贤者服气法》、《王说山人服气新诀》、《大威仪先生百素真
奠中t要者。文人道士．7frl￡多有记述a五代唐亭以来，沈j^用气诀》、《胎息口诀》、《眙息精微论》、《胎息杂诀》、《秘
庭瑞（＋　/'谚为之笺注），章元枢、黄球坚、争冲元、吴丈『要u诀》、《用气神集诀》、《炼气甚》、《委气法》、《闭气法
iL、虞文靖等皆车书编撰者。本书第一卷引述北朱些书等。酴末两种外，余十=种分别收^束张君房…辑《j。簋七
籍．如《太平御览》、《九域忐》、《z。　2t七签》、孛崇鄂《图经》签》卷五十八、五十jL及卷六t　　．标题略有示同，如《修
尊略述i≠丘0事迹及华盖山所存T丘遗迹。叉收录颤真养大略》与《炼气法》均冠之以“延陵君”名H及称“蒙山”
卿《王郭一真君碑铭》、宋李冲元《三真记》。第二卷收录沈为竽山、鸾法师为昙鸯法师等，而内容均同包括桑柿干之
庭瑞访求古迹而得之《真君实录》，叙说浮匠公度土、郭评语。书言服气本即胎息，胎息首，如婴儿在胞胎巾，币
：耳开升仙之事…并附来神宗、哲宗、徽宗、理宗等封…真J以口鼻呼吸，以脐通气，自服内气，J…L凝结变化，故能K
君尊号之册文。本卷《实录》之正文每匿后，附有注文，据f养成就。^能技法婴儿，无思无虑，恬淡虚无，冥心息怎，
第二卷辛元枢序言知此乃南宋李公谚笺注。卷三至卷。i）'　l内外兼志，元气凝结，和气自至，漱滓咽液，叮蹦无饥。敞
录甫程道L章元框所撰《华盖山事实》一书。章元抠在自l云“胎从服气中鲭，气斟有胎中息一九之“清气凝而为
亭中旧此书乃是耐沈仙翁（沈庭瑞）《实录》，颤真卿《碑l胎，浊气散而出，腑成即万宿自遣，渐通仙最”。“可“人水
芷》的补充…不仅敏述较沈庭瑞更加详备，而且义补“沈l蹈火”。谓服气当服内气，口鼻徐引外气出入，而内气：f：
庭死后华盖山之有关灵迹。其中卷三记述三真显化之地l川，内外之气不杂，山气常满，白无饥渴，可以却痛延年。
邗华盖山之峰崖洞岭、奇异祥瑞、坛井坑凹、各种景致，卷l姨f；篇首的《修养大略》及篇珠的《炼气法》、《蛋t、法》、
四记官脱名山敦十址。眷血、眷六则收录忱庭瑞，詹太初、　　　　清调气经》篇末基本相同。《张果先生服气
毛遭人、饶处士等人的传记。及与：真有关之奇闻轶事｝慧ii：；翟翼无先生气经，之服气诀幅。。奉。广收新
　　十五条。此书收入《道藏》第556　557册，洞神部谱录　　日服气经法，编撰成册，使摄生之上，知所取社。桑椭子之
娄“孝”字帙中。　　　　评语，心宦通疑潞，与书中微旨，亦多冉发明。此韦收入
　　　　延康道教年号。亦为劫量之称。措天地未分前混《道藏》嗣神部主甚娄“命”字帙中。
吨时期，此期元气分形而为二气。宁全舆《上清灵宝大法》　　　　＇教卫名词。道教主张要自然无为。要认
卷一：。至延康劫，一气分形而为二气，虚无a然而生始』识。j誉i樟：娶掌握自然，运用自然，反对有为有阼，违
气”《度^经集注》：齐严东：延，长也。康．安宁也n龙汉运　　　　睦作。①天然，非人为的。《道德经》．一人击
汔·天*玉宁，隐其精光，一一灭精，天地冥然，无所分别，益i箍全！鬻道，道法。然。。末王安石。。川集，卷六
长宁A远一故号延康a唐薛幽栖：延康之劫，在戈汉之酊，　　f八《老于*：“本者，出之自然，故不很乎人2力而Z物m
此开过去二劫也，赤明劫终日延康c功终之后，三界空坏，生也；”圆喻宇宙抄不可言。《洞其太上仓j己l录虬“渺葬
日物精是，长宜在太虚，敞日延康…　　　　无极，不叮具占，总号自然，表名无气。”@不造作，非勉强
　　　　延由苻咒名词。渭延符为束鬼之庭·由行为禁鬼的。《孔子家语·七十二弟子解》：“少成若性也，习峨若自
Z雷，南宋王契真编《上清是宝大法》卷r二：“延者束鬼｝然也。*④犹当然。《史记·孝文纪》十六年：“遗谓日联阿
之疟，由者禁鬼之房川禁制鬼神以灭二斗。”茁法：并左盖天下万物之萌丰，靡不有死。死者天地之理，物之自然
打手E清浃，以第二指画之，不用文檄，或以黄瓤朱节砸、者，要可甚哀。”⑧犹言*道一。《妙真经》：“夫道．自然也。得
南一符，即可安灭中心t其邪妖鬼神自然摄伏。　　　　之者知其自然；不得之者，不知其所由然。”《尤上秘1暮女卷
　　　　延宁庵倚道观。在北京。乾隆四十三年（】l78），　　百《^自然品》：“道H自然者，道Z真也｝无为者，道之
苛讲学｛圉鞯布为龙门派第十六代传戒律师张台皓特f极也，虚无者，德之尊也；牲泊者，德之高也；缸默者德之
建　　　　渊也｝清静者，抻之邻；精诚青，伸之门，在和者，事之原。
　　　　延生法　　内算术语。匣“渐法一乘”条。　　　　人为道能自然者…故遘可裨而通。”（2）养生方术。谓神不
　　　　延生节仪煦节日。农历五月一H，太上老君传二外驰，形与身俱。《太上老君虚无自然本起经》：“守神者…
丘正洼付汉K师．　　　　能练骨肉形为真^，届天官t当飞上天．此谓自然也。”
　　　　延生事谓妊生久视之法。《妊春真人西游记∞卷2　　　　自在教义名词。《道教义枢｝卷‘《法身义霹二j…
r”七日．M夫王（斡辰大王，即斡都）：同延生事。师（匠【“自在者，捱兮皆可，无适不墟，茌事任找r战五自在c”
处机）日．…须虔诚斋戒，而后可闻。¨，　　　　『　　　　自在法　　内炼术爵。指上乘修行法。《修真辨难*卷
　　i72
；
g
六画自血向行
P．自在法音，顿悟劂通，一r百当，净保保，赤1雨丽，厨
盹陀，光灼灼＋行怔坐卧，下离这个。如州镜止水，无物不
照，尤物能瞒，从容中道，爱而行之，天几台发也。”
　　　　自满关仙道禁忌。不满不盈，片能受益，故自精
为学道昔颓打墟的关一之　　。《通关交*“夫大道，尢穷无
P无边