道教大辞典-第256章
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此为梗耳。急舍之，久久纯熟。夫妄惫其大于喜怒，怒里回
思则不怒，喜中知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”遗是
一种断念收心的方击。也可用觉厢工夫，即“念超即觉，觉
之即无”，4念起即Ir 。照之即消”。
收气 内炼名词，即外呆天地之精气，内教先天之
六画收迅好如戏
元气，收聚团凝，以炼大丹，《道言浅近说》：“神即为收气
主宰，收得一分气，便得一分宝，收得十分气，使得i… jj
宅。气之贵重，世^凡金凡乇，虽百两不换一分，道^何必
与世上争利息乎！”
收神 内炼名词。指出神之后，还虚收回，使之复
归E田，常保常养。《道多集》：“但收种之法，乃万古不传
2秘，稍纵即逝，最宜留心者此也。设见顶际观出白光如
轮t吾即用意稍稍引之，神即随意涌现，凝聚轮中，剐应
用意，缓缓收之。使目观心神，亦援缓归缩于内”。《永乐大
典，医药集*“种若出便收来，种返身中气自回。如此朝
朝还暮暮，自然赤，产真胎。”
收育徒弟 官观清规。规老凡嘘育徒弟，必框养
术故家，声名昭著乡里崇道积善之人子孙，无恶疾违碍者
取之，“礼接为道襄，方可与进。
收神内养法修炼方法。宋路时中传。《无上壹元
三天玉堂大法》；“夫人神本灵，不灵者欲汨之也；神车白
见，下见者妄遮之也。凡散摘教，宜绝去诸妄，与夫交樯应
尘劳之事。虽云未尽除，亦宜减省……凡欲见我神，先在
定我心，我心定则妄亦定，妄定则心常清。十三时中，馈食
之外，当思徽守正，受香定息，闭目观空，养息绵绵，含光
默默，行之有常，妄想不生，天真归体，定内见心，神自现
关。”
啦摄真精法修炼方法，清代清静老人传为一
种炼精化气法。《丁道秘录4：“再则桓卧或昼眠之际，无论
何时何地，忽觉得阳兴出于无心者，RP精生药产之明虢。
学者审此外肾勃举之时，赶紧起而打坐，必定出一丹好工
程。切不可贪眠，致使淫心起而动摇，真精损伤。兴阳之
际，务要守持正念，万不可动邪念。设或欲火上炎，即用收
摄之法，二日上视，“意E提，将神团于窍前，不久外阳渐
缩，须用目观厢，精即化气上升，与神合而人虚亮。从而神
充气足。依法修练，自有非常妙趣。然此法在于善用，当机
立断，持守正念，最为要紧。”
迅雷烈风教义用语。（】）治国之策。李筌《阳符
经疏》：迅雷者，阴阳撤搏之声也；《庄子扎大块嘘气，其名
为风，凡此风雷，胡阳自有，本不威^．人自是之，奠不蠢
然而动，怀惊惧也。道德之君“此治国，抚育万灵，同天地
之不仁，则大地人民，禽兽草木皆自归恩于君，盛戴如天，
各守其分，各安其业，无不逍遥也。以此治军，则将勇是
蟠，上威下惧，必能诛暴定乱。（2）内丹术语。《阳符经三皂
玉诀》，迅速如雷磊阴阳正气也。^能食风气，用阴阿之
气，卜下精气蠢然。而已_阡道，运动阳阳，神气内变，真情
上移而人＇1脑中，复降迅逮如风雷·三元市满而百骸火
飞t炼阳阿返纯阳，是以至^速丁遭也，内修鼻俸，自妙如
瑞草受阴阳冲和之气。故不死，莫不蠢然也。
奸令早期道教职称之一。《后汉书》卷七十五引
《典略》；“叉使^为奸令祭酒，主“《老于》五千文，使都
爿，号奸令。”
奸生于国时动必渍敦义用语。出《阴符经》。
李茎《睚符经疏》．奸者，不一。乘此堕败之时，则诸奸竞
筮。言^有道德定慧，隐伏身心之中，诸郛淫秽，僻亦斗、能
践耳，若邪竞发，则身溃完。故以奸火藏于木目，世喻邪
正，伏于身心，此唯贤哲学士通详其文，晓达明悟，精念至
道，去恶存善。刘处玄《阴符经语》：奸生于国者，《太上羟》
云．不“智怕国国之福也，阱智袷国国之贼也。佞诈人生
于国，难以万民无事也。丑寸动则必溃散也。《阴糟经三皇玉
诀*：围中有轩，久而破国；身中有邪，久而亡身，国去其奸
则邦宁，人占其情则身安。去奸者，A欲七情三尸也，人能
治奸邪者，成其大道也。故日奸生于国，时动必髓。
如来本佛教术语。“如”亦名“如实”，印真如，指
佛所说柏“绝对真理”｝循此真如达到佛的觉悟，拄名。后
为道教滞用，《皇经集沣》卷三；“号日清净自然党王抑
来。”注．“如来字意，人生有性，万善备焉。其来乜，齐肩仙
佛，本广大光明，暴弃着，不能垒无之所赋，奉来真如，剥
蔽已极，递作凡业。”
如如奉佛教术语。道教沿用。指真如常住，圆融
而不凝辨的境界。如《金刚经》：4不取干相，如如不动。”唐
·白居易《长庆集》卷穴十五《读禅竖》诗；“摄动是禅弹是
勘，不禅不动印如扣。”引申为常在。唐，贾岛《长江集》卷
九《寄无得头陀∞诗：“落涧水声米远远，当空，j色自如
如；’《长春真人西游记》丘处机《恨欢迟》词；“九日持来满
座隅，坐空观，眼界如如，粪长生，久视无凋谢，球作伴闲
届。”
如意 道教法器。《太清玉册精｝A：“黄帝制战瞄
蚩尤之兵器也。后世政为骨朵。天真执之，以辟建鹰。”道
教所塥如意，长一尺至二尺不等，多用术、玉雕制，其端多
作灵芝彩等朵形，天真高道执之，吉祥辟邪。
如意珠喻内丹．《海琼问道集·遭间，云枢歌B，
“教君终日默柏愚，炼或颗如意珠。”
如猫捕鼠 内炼术语，比喻心专意诚，全力以搏
的精神状态。E仙佛台家语录∞：“以性摄性，以神珥气之喻
为然也。彼猫捕鼠时，四足距地，寝然存不动之势，两眼熟
视，凝躲侯擒鼠之专。敬《阴符经｝云‘机在日’，叉云’长生
久视7，佛所云‘正法眼藏’，皆此卫也。”注：“此心专意诚，
即昌翁所谓‘斋戒等候一阳生’之旨，谨防当面错过之
史。”
如皋灵威观 道教官现。在江苏哲如皋市城北
厢。哥代武当遭士王公、信公、静公创建，时名祖师想，宋
代政和元年（儿儿）年，重修后改特丑威观。 BA at武十五年
（1382），设遭台司于此，正统年〃al
