道教大辞典-第264章
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月铷三H，…g内人山人海，香火旺盛。
芬华外丹用药。即#陆根的别名，
芬馥 香气浓盎。唐李白《感时留别从见徐王延年
从弟延睦》，“清英神仙骨，苷馥苣兰蕤。”《皇经集注｝卷
二‘是香芬馥，周编者灭慑妙乐士，”注：“芬，香美气布扬
也，馥，郁然罄盛著也。”
苍仙 道教仙人。姑《广德州志》，不知伺处，、。爰
卫苍山佳丽，遂隐居于此。不关不语，时现时隐，墓测其
端。俨居娅有云栖岩、洗药涧、玉女峰、升仙台、炼丹崖等
遗迹后人为之立祠义苍山中。
苍天天名。《度几经集洋》．黄天之上，其色青苍，
号日苍天。
苍华 内炼名词。指发神。《云簋七档》卷寸二《推
诵黄庭内景经往*：“发神苍华字^兀，形长。寸一：十。”
苍耳草中药名，怡名野茄叶。m本草，帛“耳”，《诗
·周南女作“卷耳”，《尔雅…释草》作“卷耳”、“苓耳”。古供
蔬食。果实榨油，称苍子油。亦供药用，并见d仙传外科秘
疗j卷f ，
苍胡颉 （1）喻元始以其覃大覃刚之气所第宝蛛。
一名荦术珠，或云摩尼珠。《文昌大嗣仙经虬苍者，青mrL
色。萌肯，大也。颉者，直上而劲。言元抬以其拿大至刚之
气结成宝珠，而称之日苍胡颉。或云，蔷胡颉者，性之茁
也，“其刚健巾正，纯粹精神所发。盅蛛非响象，乃人之性
命也。（2）《度』、经》：苍胡颉，即人之一点复光便是：
芳春节仪典节日。农历二月八日。’胃太上．E寝大
道君登玉霄琳房四盼凡下，^素三元君朝克，真武下降。
芦石外丹名词。见“右钟乳”杀。
芦如草LLl药草名。桔梗。zgl私。《抱朴r『q篇
·至理》：“芦如益热之护众剖。”《山海经．pIJ11121。 2“其率
如桔梗。”郝懿行《奠疏》＋“窠《广雌》五，犁如，惜梗也·本
草作利如，《太平御鉴》引吴普《本草》三，名芦如。”参见
七画 芦芡苌芮苋苏
‘陆镬”最；
芦芽穿膝内炼术语．芦芽＋指丹田JL气。以直锸
气，气通三关，即名穿膝。《慧命经》：”芦芽曹，过光之巧
喻，即丹田所蝽戚之气。名日舍利，或名菩提，或韩明蛛，
苴名甚多，无非此气也。穿者，穿过后二关电。”
芡水生值物名。种J叫鸡头实，供食用或八药。
其果实名芡实，又名呜头。
芡实 水生植物果实名，一名鸡头、t名鸡头宴。
见“码头宴”蕞。
苌弘 周敬'f… alJ大臣刘公所属大大。' r叔。《到甚
·旧语｝敞王十年（前510）刘文公与甍弘被城成周。卫
大夫彪瀑闻之口；“周｛｝无咎，接拙必为戮。”后瞢有范，中
矸之难，刘史公与晋范Ltf｝为婚姻，弘事刘支公，身与范
氏之难，晋凡以让周·周糸之。《史记·封禅书。“是时苌
弘以方事周曼王，莆侯量朝周，周1少，苌弘乃明鬼神事，
设射《耀·首》，《理首》者诸侯之不米曹。依物怪欲“煎
音侯。请侯不从，而晋人执杀苌弘。周^之言方怪者闩健
弘．”i抬遗idP谓苌弘能招豉神异，周人“其媚谄而杀2，
赢血成石，或占或碧，不见其尸。《汉书·艺文忐》阴阳豪
育《住乱》十丘篇，题周史。兮催。
芮道材 明代道十。云南大珲血和县L今大理县）
，、；步业懦学，后从长春真几别渊然受牺神炼气之术，万
jj《五南通志｝载其曾殄峨也孽龙，除蒙化妖怪。宣德栅
年，八觏，得踢遭纪_J都纪职，给驿以还。弘治壬子（公元
1492年）秋，在巍山创建楼霞观，并授徒三十条凡。后｜J
解而化，
芮城永乐官道教著名宫观，在il』酉省芮城县城
j＇三公里处的龙泉村东侧，业名纯阳宫，垒称大纯刖万寿
宫。原往芮城城酉二十公里处的小乐镇上，据史志记载，
此镇是唐代著名道｛吕洞宾的故单，吕洞宴仙去之后宣
人为了纪念他，遵将其敬屠改为丹公嗣，最末改捌日观，
蒙古太亲三年（1231）毁于大火，后桠尹志平、李志常等人
的支持下，由河东南北两路提点播德冲主持电建，历时十
元薮，始建成三清蜷、纯阳盛、重酣戤等主体建筑，兰元三
十年（1291¨ ）卫建成龙虎殴，泰定二年（1325）绘完二清
赋孽画，至止十八年（158）纯阳暾壁画竣工；前后一自
卜多年几乎与元朝共始肇。咐代洪武、嘉靖、崇前厦清代
索熙、乾隆、嘉庆、光绪年刈均有修茸。宫内原有宫r J、龙
晚殴、=清殿、纯阳殿、且阳殿、挫云道院、玉皇司、吕祖
卅、三官殴、域隍般故道台等建筑，建筑总面积约计几万
七于余平方米，是全真道三^祖庭之…，为我日元｛弋著私
昀道教宫脱 斟位＇‘ ¨峡水利工程淹没区内，从19…9
年丹始已将其全部建筑及整个壁面迁移今址。迁址后怕
水乐宫坐北面南，前临黄河，后枕中条山，主要由官门、龙
虎戢二清殿、纯阳殿、重阳殿五库建筑组成，八霄门左石
阿侧建有碑廊，内陈列记载泼官建置厉史丑壁画内容的
碑石十亲块，此虎戢卣宽五间，单培庑蹬顶，殿内壁画
非计^｛余平方米，内窖主要为城隍、土地等道教俗神
慌：一清殿为宫中主殿，目殴内原供一清而得粥，殿内凹
壁=受神童周同绘有壁画叫百一十余平^米，画面高迭田
点_二六米，内容为《朝元阿》，即睹神朝拜道教光始天尊的
图像，面中共绘有各种神像二卣八十六尊，按对称的仪仗
形式排列，构图严谨，场面开槲，线条流畅，彩色浑厚，是
宫中醚画的最佳部分。纯阳殿义名混成殿，因暾啊原奉乃
洞宾，故俗称吕祖殿，殿卣宽五I司，世群三间，单檐九脊
顶，殿内壁画满布，内容是关于吕洞宾一生的做事，从其
降生、得道及济度他人井五十二幅，计二亍 I二工F方
米，题《纯阳帝君神游显化罔》，内窑丰富，构幽严遒，笔法
简蟓，主题明确，阊中所缕的各种自然景物及点缀于措物
2间的许多建筑皆布局得当，恰到好处，活动于其司的各
炎^韧尊尊姿态荇异，个个表情不同，其中最由精曩的足
《钟离极度吕洞宾图》。重阳殿亦名七真鞋，崮原供＋~刚
卫其七位弟子，故名，馘堂面宽五问，迸滓四问，目i檐敬山
顶；殿内绘有壁画四十丸幅，共计一百五十七平疗米，回
面生动地绘述T9T道创始甘t重陌从降生到度化丘处
机、j々珏等全真七于战遭的传说故事，幅幅均有防题，是
研究争真道历史的重要资料。水乐宫内并建筑之上的元
代道教壁曲井计八百多半方米，内容丰富，笔法@超，既
是研究元代道教擘画艺术及历史的宝贵资料，I为辛日
绘画史上的珍贵遗产，兵有极高的历电与文物价值。属第
一批全国蕈苣文物保护单位。
苋根蕖根名。一年牛草率，』j＋gp圆形，…t/ i~i K，种
类颇多，茎叶可食，也凡药。《石药尔雅》卷上“苋恨，名
地筋，”
苏林道教神仙。据传说蒜林为濮阳曲水几，蛙苏
名林，字子元。二十一岁拜琴高为师，受炼气益命2道，后
政拜华山仙凡仇先生为师，学还神守魂服食之浩，仇先生
义将林介绍与w日子，令拜涓子为师，捐丁传其真诽杀灭
尸，漏子仙去时，将《五斗三一》秘书传付与林，耕得到遗
书后，精思二，谨车法术施行，道成后能分形散屠，于议
元帝冲爵二年云车羽盖，前米迎接苏林登天。
苏膏药膊名。唐段成式4卣阳杂雉》卷七《酒食∞
所载食品中有蚶酱、苏膏。《右药尔雅》卷上：“苏膏，一名
二变柔，一名二变泽圭，一名答爷生。”
苏乐 西汉末方士。千莽篡位二年（iO），兴神仙
事，从乐言，起八风台于高中。并以乐为黄‘1郎，c争主事。
苏J嗳 东汉术士。后泣霸陵（今献西长安垂东：人。
宇孝山。和安可阻d学见称。好养生术，隐址求邋。晚乃
仕，拜邸中。卒官。
苏元朗隋唐道十。自导青霞子。据《罗浮山志》记
载，世曾经隐瞒在句曲山（母江苏茅ill）学道，得司命真
秘，修道成仙，X曾修道于罗浮山青霞各，作《太清石壁
记糟#。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴‘f二《占立
龙虎璺3、《周易参同契*、《蛊碧藩通诀》三书“文繁义隐”，
于是纂写为《龙虎金液还丹通元论》，“归神丹于心炼”，用
外J十名词解说内丹，提倡“性命积修”，以此J内丹修炼的
棱心。苏元朗的内丹偌炼学说对后世道教有较大影响。
苏澄隐朱衬道土。一作“苏澄”。字栖真，号颐素
先生。真定（今河此保定）人。善养生之术。后唐吲宗
C926…933）在位尝召之，辞疾小至。开连禾（94∞，契月主
1＇敞立，求有名称僧道加以恩命，惟澄隐水受，时公卿番
赋诗以噌。宋^祖召京师作建隆观居之，不就。rLl养生之
r2g
七画苏
术，日：“巨之养生，不丑精思练气尔，帝f养生即异于是。
老子日：‘我无为而民白化，找无欲向民白正。’无为无欲，
凝神太相。”乃赐紫衣袭，银晶百百两，帛五百匹。享年
日岁。事见《宋史》率传及《乇壶清话》，
苏慕道唐开7匕时追十。《江州冲阳观碑*称之为
“北岳先生洞玄苏慕道”。时有江州（今九江市＇冲刚观者，
罐普堪三年（5 7 21刺史邵睦王奏置·垂拱四年f68R）为野
大所芟。开元胡（713）幕道等痛萁荒芜，遂乘兹鲁簏，兴工
崇葺。
苏仙公覆代仙人。据《神仙传》记载，苏仙公为棒
阳（争属湖南、广东）人。｝卫文帝时c aiJ 179前l57）得道．
相传其自幼有异术，牧牛可不驱自归，为雌赴百二f里县
iH买蚱，斯须即回，后数f‘由鹤飞降其门迎请，乃教随鹤
凡云仙去。临别告母，丽占明年无下疾疰，庭中井水一丁F，
糟边橘叶一枚可疗一人。来年果有疾疫，远近民悉求特母
疗之，无不痊愈。桂阳人皆知苏仙公之神，后修遭之几每
至甲子日，焚香礼于仙公之艘第。
苏fl岭道教书山。位于湖南省彬州lF东约二公
里处。相传西汉文帝年问（前t79 157）名士苏耽于此修
遭戚仙，故名。岭问林木苍槊，景色秀丽，素有“湘南胜地”
之称；岭蚶冉一道观，名日苏仙观．由祀苏耽，姑建于唐
代，重修于清代；观后有块突兀的岜石，传为当年苏耽得
遭升仙之处，人称“升仙石”、“跨鹤台”。岭麓有白鹿洞、玉
援山鹿等名胜古迹，白鹿搁内的悬崖石擘上湃刻有十
行行书，为宋代硪淳二年（1266），彬丹太守邹薜仿“三绝
碑”翻到而成。从白鹿洞至螗巅苏仙观共有1760级石阶，
阶旁古橙挺奇控秀，世称“荠岭云松”。
苏长春（1814…7）清代道士画家。字L山，广东
顺德人，玄妙观遭士。善画山水、人物、花卉，画风奇异，格
调高古，俱有金石前昧。他的画富有独创性，常用疏放简
练的笔i圭，把人物性偌、神韵勾画出来。他画的《苏武牧
羊》和《五羊汕迹阿》，笔墨粗犷简练，颠似现代之速写画。
遭光… _L六年（1846）画的《二1六瓶真君像》，现在广东
省博物馆，《五羊仙迹图》、《八仙图》现存广州市博物馆。
苏忠先 元代遭士，人称真隐先生。i南安宁岳
／、，力学百家，无所不究。事母极孝，曾负母八岱晟山巾，
结庐躬耕奉食。j甚异人授以役龙术。一年大旱，民苦无水，
苏遂凿龙泉以求水；泉水清冽异常，能灌溉山时数十顷，
一口，元使者携金帛召之出山｛忠先应诺，款使营于山巾。
至夜半，屋字四围忽有金尼旋绕，作吞噬状，使者丈骧而
逃；忠先遂得下出山。
苏校书 唐代好遭者，道教仙人。不详其名及里
括。性好饮酒，喜唱《望江南》词曲，善制毡杖，外混于众
内潜修真。每需用，有所缺乏，即以毽杖求于人，所得酬金
以买酒。日于晋州汾西郡巾白口升玉，时约当唐宣宗走
中^、t年cej2 6i3）间。
苏绍成宋代道士，德化（今届江西省）人。出家几
天庆现，静心习烁，善弹琴，常于音乐声中怡情养性，悟道
博立，后隐蜡于北山。著名理学家朱熹曾亲临其寓所辟
曲，书“廉静”一字相艚，乩铝其琴日：”养甘中和之正性，
土子忿敬之邪心。乾坤无言物有蜊，我独与披钩共椿．”
530
苏州龙头山 道教占迹。怔于汀苏省苏州市两洞
庭东山南。因山下有一人石，颇似龙头，故而得名，原称葑
山。屉n入太湖之中的一个半岛，山上峰恋秀丽，山围湖
水茫茫，夏日菱荷盛开，清芳虬几，肌物迷人，每年农历^
月二十日有“芰荷盛会”，东山八景之一的”葑iLi荷舫”即
此。咀代山上道教甚盛，原有部分道教宫观，现但存山职
直武行官，为明嘉蝻年问（1522 1566）所建，宫旁有伍大
夫祠及路公祠，祠前昔有拆月楼座，相传清乾隆皇帝巡
游｝工南时曾杠此楼昼寝小憩。
苏州玄妙观道教著名官观。在江苏省苏州市观
前街。创建于西晋威1’二年（276），初名彝庆道院，唐代开
元十六年（TZS），收名，r兀富·唐朱夫部分建筑毁于是火，
后得重建，宋代大巾祥符二年（1009），改额天庶观，元代
至正兀年（1341），始称玄妙观＋明代辟为道教f＇f丛林，
并设适￡可于观内，清韧为避康熙皇帝玄烨之讳，改为圆
妙观，太平天国时期大部分建筑毁于战火。脱内原有二
清、缶坛、泰安神州、天医药王、真宫、天后、文昌、＇t帝、火
神、三茅、关帝、东岳、雷尊、三官、八仙、水府、慈航等二十
五座殿堂及正山门、弥罗嘲、水火亭、二角亭、四角亭、六
m亭，斋堂、客房、道舍等建筑，为苏州市内规模if大、香
止旺盛的著名正一遭观：现存主饔建筑有止山f】、三清
脞、霍尊殿等，rE山门始建于北宋皇帖年间（1049
105”，毁于情代乾隆三十几年（1773），重建于乾隆四十
年（1775），门内腺幸温、马、赵、工四大天君塑像，颧题“圆
妙观”三个大宁，为清末通州^王炯所书，二情艘是玄妙
舰的主体建筑．重建于束淳熙六年（11 79）．筑F高青之
P．重檐歇山顶，面阔九t r间·进深六条楹，正中供奉二清
塑像，各高五史许，姿态庄重，神噪俨然，是宋代原塑，为
道教塑像中之精品，殿内天花板藻井上，给有鹤、鹿、云
朵、“暗八仙”等特美图襄，珍藏有南宋宝庆元年（1225）复
刻的吴道子所绘老子像订刻和南末端千元年
