道教大辞典-第295章
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九。次为《赤松广四转诀｝，其内容包括：一制度即叫转内
容：…琦＇三花霜法，转纳前霜人釜，覆以铅黄华，文火养
=三日，三转自蜡『可车氍之，养^一日，叫转用铅白河车为
覆藉，如前止养三日。每转皆可点金：二抽第法，二转粉
法，四粉霜法。《太极是砂赋》、《灵砂秘诀｝两部分音灵砂
的制作过程＆其源流。末为《老君是砂诀》。该书收A｛ LO
藏》洞神部众术类“清”字哦中。
灵棋本草正经书名。术数类h硅之书。二卷。本
名《灵棋经｝或t t…二灵棋h经》，简称《灵机j或《灵棋躁自。
今弥《灵棋羟课》或《是棋经解》。题‘晋趟部郎巾颤蚰明
汪、宋御空中丞阿承天续注”！考《灵棋经B，《隋IS．经籍
忐p著录，题《十二是棋｝经≯，而《南生*所轼；窖从南米，
遗我良材，宝货珠玑，金碗玉杯之系，宴为今经中第二七
卦象词，则是书本出白六朝。划敬掇《异苑*卷五三．“十二
供Ih出自张文成，受法十黄石公，行师用县，万不先。速
至东方朔，密眦占众事白此而后，秘m不传。嚣宁康棚，
襄城寺法味道^忽遇。老公，著黄应丧，竹筒盛此书，必
授洁味，无何失所在＋遂复流传于世云。”文廷式《补晋书
艺文志》卷四“据此，则此书盖法昧依托也”，余嘉锡《四库
提要辩证》卷一三谓“胧书乃自甚味始传于世，至六朝而
盛行，则其即为甚昧所托，盖可知也”。今率书前百唐台昌
六年（846）尚书司门品外郎李远序，北宋李进序，元庐山
陈师凯序，明刘基序和造棋子诖式、咒、祝、祭、息法等，并
《灵棋经课目录》。末尾有唐党紫团山叟韩运后J手和l南轩
张木式题贼。全书分上、下卷，凡·二五课。每课系四盲人
句辞，有颤幼明、何承天二注及明刘基解。是丰收入《道
藏*太玄部（正统本…影正统本）“贵”字号，《道藏芈要第
五娄》。封外，《四库全拈·子部术数娄*、《墨海·各壶·子
部》、《珠丛别录》、《长愚书室丛书己集》、KA百钞第
集》、《丛书集成韧编·皙学娄》等收录，题《灵棋！皂》二巷。
灵观五大天帅 神名。号称灵观大华光r化天
君。《太一r捌玄灵宝血显舰华光本行妙经∞称rtt：豆观L大
天帅。禀五星五气之精，毓五方五灵之秀，化身三界，应现
十片。职掌三界福捐之收，持万物生彖之柄，吉凶悔吝，悉
属陶容。宣称若或有人称硅名号，当知神埔立现，克副愿
心，即影随形，似声应响，昭然感咯。其神通莫吖称量。
灵宝洞视五戒n律的…科i。《灵宝无量度人上
峁大法》：第一斋戒。第二清静身心。第三始终坪一。第叫
神静气和。第五秘密修持。
灵宝真灵位业圈遭韦。见“真灵UL 41J图”蕞．
黄宝净明院行遣式净明派表毒娄典牿。一卷。
原题“净明院嗣演教师周真人编。。周真人，其始木名号皆
不n』考，媛书晁晾睹家书H亦罕著录，惟书中提到“度师
九州都仙太史高明大使神功妙济真君许”噩“监壹师三天
扶教辅元大法天师张”等号，按前为术徵宗封ilf…旌阳之
号，后为朱徽采封张道睦之号。又据《净叮忠孝仝书｛及
《汉天师世家｝，元成宗元贞元年加封许旌阳为。童师九州
都仙^史高明大使垒遣玄应神功妙济真君”，加时张无师
为“监腰师三天拄教辅元大法师正一冲玄静成真君”，此
书音宋代封号，无元代封号，盖由南宋净明派之怍。此篇
与《天枢院都川须知行遣式》合为一卷。率篇所戴皆遵教
章醮，表毒、行遣力式、盐申状券帮引式、病人投状式、第
一判状差神将式、第一神将式、第二神将式、牒，呻王治病
戚、申帝君式、献净明院神将符水钱马状、献钱～中状式、
献钱马牒式、补弟f帖式、戏蝶文、毒度人经法私帖、保率
传法奏状式、报应讫补职状式。前三式为净明院勾本院帝
开神乇眨神将点兵向天枢院请领科链，并为此｝天文枢
院，差天库大种赍申状前领取散发。次六项据病人投状、
差净明神将吏兵本人家中土地司命六神、州｝城隍掌0
官，井牒中神十帝君，协力坦提病人身中为祸作宿之邪神
电祟，使病人真气集身，邪气高体，而得瘴安。坎二项言·
际已差神将吏兵外，叉给符水付本^服食。井请符种符
吏，辑受本人所献钱马，后五碗为保举帝r和专匪卉；f经
597
七画灵驱忌层尾君陆
甚、法职甚物之式、包括戒朦、是宝大法旧卷，各种法印、
神镜、神创等，以及上清曼宝十戒与经籍度=师之祖师明
号等。按上章、设醮为道教消灾度厄、折禳禁劫之法依阴
阳五行、数术之理，推人年命。如上表章，须具贽币、烧香、
陈滨、祀天皇、太、五星列蓿眦毒之。其丧章再有仪沣，
科法槛严，不得紊乱。本篇所列为其有代表性的表章文
式，并非垒部。此书收入《遭藏*洞茁部表毒类“毁”字帻
中。
曼宝领教济度金书道书。是一部虻总的灵宝
振斋醮科仪。三百一十眷。书题宁命真授，林灵真编。硅
中“嗣教录”内元林天任撰。成书于宋末元初。藏书的编排
主菩按品分娄。总收l1九品，有坛幕制度品、坛惰经列品、
恬奉节日品、平真班位品，朝娄次序品、赞偈成用品、科仪
立啦品、紫英灵节晶、开度追摄品、烁尸生仙品、炼度品、
精简轨拒品、书篆谈目品、书篆旨诀品、存思玄妙品、诗命
等级品、幡盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知
品等。其中每一品都有不同的斋醮程式，不同的内容．详
细介绍丁每品位具体的做法、前后咂序、具体内容＆茸
作用。如存思玄妙品中，包括炼秽变神步罡、大罗默朝内
诵、诵经分章作用、』十二天默朝、九戈默朝、颁札召魂垒
形复气、淋浴朝参、求火炼擅、九婊生尸、祭炼行持、青玄
停导、生神存思等多种内容．就水火炼度而言，详细idb；
了法师入坛如何启白、步罡、掐诀、存总、书符等内容，并
等诉度亡魂的关键时刻墨存r魂身相庄严妙象，百体充
实．面有龟寄，叉牟火炼，存产魂白火婊后，变为真^，心
平气和．尘不染，然后簧炼儿符，存见亡魂出社^池边，
存五脏之暴拥成虹桥，自t池出｝存亡魂随唰^贾庭，经
r…中真水，肾中真火丑五脏之愚运炼，再白玉池出等程
亭，Knl1一魂可度。再如斋雕须知品有·上章分灯、开度析
馥、总纪等内窖。分灯介绍诸章式的规范，书章要浊，注意
事项，分灯应，‘日中以阳链取火，氧蚶用阳光咒，灯毕行
升坛宿启等仪式。I目开度中诸破赫，丽是法师能藏身HU
被，然后能破地下之撒。球祈攘者，盖醮进凶恶，祈恩清福
也．法书可谓斋醮科仪中，卷帙最浩、数量最多的一部醮
典．是矸究道教斋醮科仪的重要资料。奉节收录《遭藏》嗣
玄部威便类。
驱龙卷水雷浊术语。指施皓行雷者静坐坛r，
｝“舌尖虚书至紧符呵出无上去，一一三遍，就烧至紧符二
五道，此至紧符谓Z“致雨”二字，存丽像，至紧荷脚洒洒
lj藩。仍用存舌为赤龙，搅起华池神水分作三口送至丹
H．存雨大落。大口”使者止眦下雨。此谓乏驱龙卷水（见
e道法会元j卷六十八）。
忌口 禁忌卅语。（1）奉道着同修持习惯忌食有关
食物，如忌食‘三厌”，全真道忌食荤腥尊。（2）园病或其他
原目禁食油腻荤腥等物。《景巷传灯录》卷十九《从展禅
师。：“闻说和尚小解忌n”。
忌破五禁忌名称。旧俗农历年初…至韧五，不以
｝米为食，叫作忌_畦』。见指张寿《津门杂记∞卷t《岁时
风情》；
层金外丹用药。叉名小署41。性愠。出雁锦州，
叶妇署药。根^药，浩水肿府。事见《蓬莱ili卣灶还抖
098
歌》卷上。
尾闾 （1）古传说泄海水之Fi。《庄子·秋斗》：”天
r之求，奠大于海·万川归之，不知何时止而不盈，尾闻泄
之，不如何时已而不虚，春秋不变，，R早不知。”唐成玄英
疏：“尾间音，滞海水之所也。”（2）穴位名。指尾骶骨之未
节。《医宗金鉴·正骨心洼要旨》：4尾骶骨，即尻骨电。其
形上宽下窄，上承腰脊诸骨，两旁备有阿孔，鲁日八髓；其
未节名目尾间，名骶端，一名概骨，一名穷骨，倍名尾
梓。”内丹家“此穴为运气周天的重要定位。《遭法会元》
眷七十一：“尾闯者，脱以为轮，轮乃神马《曜鬟脐，绕动
升腾，变化不可测也。（3）即指长强穴。《经定汇解》“一名
概骨．《娄龋》；一辑尾闻，《医统*，”（4）由丹术语。《二E仙正
理浅说*：“尾间者，十四椎脊骨下尽处界地者，=：岔之
路，E通丹田，下之前通外肾窍，下之后通尾间。”
尾官穴^身穴位名。义名蛇虎穴、曹溪路、九重
铁、三卫骨、河牟骨、河车路、气海门、朝天岭、上天梯等。
人身脊骨有二j…四节，尾穴在脊骨｛起第芎下。《抱一
子三峄老人月诀》称尾宵六骨样如盘鼎，l…有九窍，内外
相通，膏骨中间，牌旁共有二条经路。人身泥丸宫，尾宫穴
一处是阴阳升降之路径，人身上下有三点，尾官穴业称F
天，
尾闻界地 内炼术语。目U会阴穴，为内炼丹道的
十重要部位。《天仙正理浅说》“尾间者，二l四脊椎骨
下尽处。界地青，三岔之蹄，上通丹田，下之前通外肾窍，
下之后通尾闻。昔曹老师先上蒲团，先碍大药。坩七日之
工，到五日之问，忽丹田舢火珠，直驰上心。即同下驰向外
肾边。无窍可出，即转驰向尾间冲关。此皆真气自家妙用，
非由人力所至。但到关边，必用口授天机，方才立＇得关
土。”
君臣朝调料法术语。谓狂符法中，人身祖焉与
h行之气的相互运用。犹内丹中之五气朝元。《遒法舍
元｛卷八十五一“君臣朝谒，祖气为君，五脏是臣，_盱属木，
量动肝上青气，成雷神；术生火，运心上红气成一雷神；
火生上，运脾｝黄气戚一雷神，士生金，运肺上白气成一
雷神；宝生水，运肾上黑气成雷神，五雷围境丹田，存使
者自丹田历丁玄窍而出·统领五雷，烈烈轰轰，破顶而出。
与空中雷神捏合为一。
陆晃五代南唐曲采。嘉禾人。其性疏逸，善画风
俗、^物、道教神仙人物画。其画笔法细密有力，风格古
朴。据《宜和画谱》所记，作品有《玉皇大帝像》、《太上像》、
《天官像》、《星官像》、《 ~ij曜图》、《道释像》、《五老图》、《神
仙事迹阿》、《水仙图》、《三仙会棋图》、《葛仙翁飞铖出井
阿》、《长牛保命真君像》、《九天司命真君像*、《九天度厄
真君像｝、《天曹赐福真君像》等等五1多件。
陆通道教神仙，据传说为春秋时楚人，宇接舆，
囡着不暾楚王的昏庸，假作狂状，不受王聘，时人纠为怪
僻，送绰号日一“楚狂”。孔夫子曾向他求教，遭到谢绝，但
他还是作了一苜《凤兮》的歌飙劝孔于，希望扎子能够识
时务。接舆后与妻子变名易姓，隐居于峨嵋山修遭，遇老
君得度为神仙。接肄证位为天机内相，是天府四相2一。
陆微 清道上画家。字济苍，浙江_lfe湖人，雇松尘
七画陆陇陈
道院。逋诗、画，义能鼓零（见《平湖县志》）。
陆j 外丹闱药。覆盐f别名，见“缺盐”条。
陆英 外丹用药。覆盐产别名，见“rr盘*枭；
陆瓒 明代道f…。盘华府兰凄（今浙江龟乍县境
内）人．生卓年不详。少有仙风道骨．碧眼苍髯，比九尺亲。
阔步纾徐，顷封投十里。性格不凡，耽天修真，断缚息念，
虽处家庭纷沓若不见，闻每臼j户其坐，旬月不食；^奠窥
其际；二十后遍游京师及远方，』、辞为陆长仙。事见《盒华
府志。，
陆西星（lj20…1606）明代道t。字长庚，号潜
虚。扬州兴化（母属江苏）』、。月劫聪颖，异千常人，“束发
受书，辄悟性与天遭之旨”。厦长，九次应乡试，均来中。丁
是弃懦学遭，访游仙乡名山。数次遇异人，得受修道秘诀。
自称吕河宾曾降临他所居住的北海革堂，亲授丹法，据此
撰成《宾翁自记≥与《道绿汇录》。其丹法主张阴阳问类双
睡，认为“男女阴刚之遭，顺之则生^，逆之则戚丹”。并撰
t七畦论》，抨击其它幛养方术。后世道士将他尊为内丹东
派之植。著作有《金丹就正嚣》…卷，《玄肤论》卷，《老子
遭德经玄蜷》等，收入《方壶外史》。晚年参掸学佛，叉撰有
《楞严述旨｛十卷等。
陆恬静（406…477南朝剂宋遭土。宇元德。吴兴
求迁t夸浙江吴岩东）^。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。
自fj…修习儒学，对大易象数、河涪图谶等也感兴趣＋成名
舌，尤好清静养生之道术，干是离家到云梦山隐居修道。
昏来谊游天下名山，孚访仙踪，广搜道书，其足迹曾南至
九嶷、罗浮诸山，西至巴蜀的青城、峨嵋诸山。元嘉三卜年
（4j3），他雌到建康（争江苏南京）卖药，宋文市命去仆射
馀湛之请他^官讲道。后避太初之难．离京南瓣，大明五
年（161）在庐山东南建立道观，隐居修道。宋明帝泰始三
年…（467）．他应诏再赴建康，住在北都天甲山祟虚馆。在此
嘲间，他特妊朋收集到r的^量道经加蹦校刊整理，辨别真
曲，经硪、方药、符图等书共有一千一百一十八卷，分为一_
洞（洞真、洞玄、洞神三大娄）。泰始七年C471）编定《三洞
经书目录》，是道教史上最早道经总目。后来《道藏》中“三
洞”的名称，大概就是由此而来。陆恬静主张悟道应当用
礼拜、诵经、思神三种方法，姒洗心涪行，达于至道，因此
他编撰了斋戒仪范娄遭经百余卷，使遭教仪札初步统一
椰完备经他改造后的无师遭，后世弥为南天师道。元微
五年C4'7）卒于建康，其弟子奉葬于庐山，谧为“简寂先
生”，他“前在庐山的日居杵为“简寂观”，北宋徽宗时，封
为“开元真^”。陆修静的著作租多，后来大多块史。现在
I道藏》中尚收有《太上桐玄灵宝授度仪》、《陆先生遭门科
略j、《太上搁玄灵宝窳简文*、《恫罄灵宝五感文》等。
陆虚遗生外丹甩药。龙骨异名。《上精太上帝君
九真中蛏》卷下“陆虚遗生丘两，日诀是龙骨·舐之附舌
者佳。”《一侗珠囊》卷四：“陆虚壤生。u诀云龙骨舐之
附舌着陆也，”参见“龙骨”条。
陆凉真武观官观鸟。在云南陆凉州（今陆良县）
城南门井。建干明永乐r a年（公兀1407）。明都御史#
窨鲁《建真武观记》载．陆凉中和山肯二峰，前后凳兀，左
有层峦斑列，状若旗鼓；后枕寻甸群ili大海，前有小山曲
水回绕，俨然龟蛇相盘。元咀前此山有观日“高真”。永乐
间，有嵩明州幕赵昂来，至此山而占：“龟蛇成堆，神仙窟
宅也”。于是率八开山立官｝事韧就绪，昂以年宅去，其子
赵应鹏继其事。沐阿公亦遣吏助此事。瓶．争已毁。
陇县药王洞道院道教官观。在陕西茸陇县城
｜t刳J二公里灶的北坡村后。始建于唐代，初名各神观；元
代马丹阳曾隐居r此，悟道传教，行医治病，影响颇大，故
而时人改称丹阳村；淆代乾隆、遭光、光绪年间均有修缮
与扩建；民围二十—年（1932）．桶虎城将军来往《t县视察
．曾游蜡此道院，盾助资维修并�
