道教大辞典-第299章

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一司位，后第四十^代天师张元吉荐其戒行，英宗诏复瓦
凡号。曾救命其督杖《正坑道藏》，天顺三年（1450）Fk成晏
之令其列j=品班末，逝后，敕葬京城五华山，《日月史》称邵
“正“廉静谦谨，礼度雍容，缙伸成重之”。著有《长春刘真
凡语录》。其弟子知名者有喻遵纯。
　　　　邵阳冒罡罡步名。《道棱台元》卷一百二十j：
‘凡发符呼召将吏申妻行移遣发，但步此罡，步乃从蜜上
天门步起，邵字则火在寅上，火生在寅战也。盖两重南斗
化成此罡，步则左足先人，一步一字。若召将及毒事剐干
需字t丁立：著发文字行遣则立霹字上取雷，次音之气一
口畋送去，然后剔起雳字一星，如大火轮，以往助之；叉助
壬罡气一l【，必大报应。步罡时，想一宇是星在地，光芒
灿烂，事毕，回罡，埘手雷局，忠收罡咒。”
　　　　忍性性功名词。克制性情。《庄子…列御寇》，“怨
性以视民，而不知不信”。《孟于·告下》“所以动心忍性，
曾益其所不能”。
　　　　鸡子　　内炼名词。即鸡蛋。内丹家借以喻内丹祈
碟．亦名”罩胎”。《周易参间契》：“类如鸡于，黑白柑扶，纵
广一寸，咀为始初。四肢五脏，筋骨乃但，球历十月，脱出
其咆，骨弱可卷，肉猾若馆。”元陈致虚注：“粪如鸡于者，
还丹有形也。黑白相符者，阴阳得匹也。纵广…t者，丹站
之初束，如荤米之微，渐觉一寸之广，非但神童充褡，绵遍
四肢，润泽矗旺，筋骨一皆快畅。十月功满，丹已成形，脱
去其胞，号阿阳神。阳神之象乃先天之气结成，骨故可卷
而款·肉比铅华而滑。”清董禧宁注…“鸡子，喻天地之体
璺．即浑孟说所谓天彤如乌卵，地居其中，犹壳之裹黄是
也．然丹眙之法象，其亦如是。盖嘣阳二气，分布独居，未
参台一=争修丹者乃以真火烹炼金水，即是元神捕制精
气．如娉r之混沌，使黑白气，两相符合为一，乃遭之比
袭而台之也……然所言体脏筋骨者，不过谓胞胎应有此
象也，是乃譬喻耳，不必拘泥。”
　　　　鸡头（1j山名。卫作笄头，一名崆峒山。在甘肃省
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半琼县眄。《史记·五帝记》；“西至于空桐，登鸡头。”（2》
芡的别名。《淮南子·说山*；“鸡头已痿，n｝见“码头宴”
条。种F名芡宴，供食用或八药。其叶似荷而』二，皱而有
刺，花似鸡冠，结实如鸡头，故名。《抱朴子内篇·葑白*
“而俗^见方用龙胆虎掌，码头鸭……皆谓之血气之物
也。”参阅《本草纲目*卷三十三《果·芡实》。
　　　　鸡骨香　　蕾木名。见“马蹄营”条。
　　　　鸡舌香香名。LU　a似丁子，敞一名J’子香，即争
丁香。《E清太上帝君九真中经#卷下：“鸡舌香一两，除胃
中窖热，止攘闷。”汉气省故事，郎官日舍鸡舌香，欲其妻
事对答，气味芬芳，汉应劭《投官仪》土“尚书郎…a鸡舌
香，伏其下，赛事。”其异名也称亭显独牛。《三洞珠囊》卷
四《神丹仙药名品》：“第十四亭曼独生，口诀云是鸡亏香，
昧辛者。”参见“丁香”条。
　　　　鸡屎矾外丹用药。矾石的一种。《铅汞甲虞至宝
集成》卷一：“矾石能使铣为铜，丁’黑黄者，名鸡屎矾，不入
药，惟堪镀。”
　　　　鸡头实水生｛直物种子名。即芡。叉名鸡头。种子
名荧宴，供食用或八药。《备急干盘要方》卷七十JL4岔清
·果实第二》：“鸡头实，昧甘平·无毒。生湿脾、腰脊膝痛，
补中除暴疾，益精气，强志意，耳目聪明。久服轻身不饥，
耐密神仙。”
　　　　鸡肠蔓外丹用葑。卫名林更。性媪。出白州，叶
如鸡肠。治一切难产（见《蓬莱山西灶还丹歌，卷上）。
　　　　鸡矢矾石矿物名。矾石的…种，又称青鸟、齿、
五色山脂。事见《石药尔雅·释诸药隐名》。详见“矾石”。
　　　　爿；书古书的一娄，对经书而言。后人曲托为fL子
所作。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《扎纬》、《乐纬》、《春秋
纬》、《孝经纬》等种，对七经而言，称七纬。其书“儒家经
义，附会人事吉凶祸福·丽占治乱兴废。与方士所传的谶
语，合称龇纬，两沮间诸帝及乇莽等好谶纬，南朝宋时开
始禁止缚节流传÷迨隋炀帝遣使搜茧纬书；今所传哲，为
后^辑住，皆非完奉。《后汉书…疔术传》“樊蔓……又善
风舟、星算、河洛1纬，推步宄异。”注纬书名目；《身*结
《嵇览图、《乾凿度》、《坤灵阿》、《通卦验》、《是粪谋∞．《辩
终备》｝《书》纬《璇机钤*、《考复耀》、《刊德放》、《带命喧》、
《连期授｝，《诗》纬《推度灾》、《记历枢》、《含神务扎《礼》纬
《舍文嘉》、《稽命征》、《斗威仪弘《乐》纬《动声仪》、《嘈耀
嘉》、时f图征》；《孝经》纬《授神契》、《拘命诀》；《春私：》纬
《演孔圉｝、《元命包》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感晴符》《台
诚图》、f考异iF　z、《保乾图》、《汉古草》、《佑助期女、刈屋试
图》、《潜潭巴》、《说题辞》。
　　　　纯一　　养生名词。犹言致一，仨命之道。明张宇初
《岘泉枭》卷四《纯一于说》：“盖河洛二五之数，与雷莲三
五之道，Ⅱ有生息，是本焉。足以养之为至和，施之曲至
神，乎以渴磨，遵咀诚意，则抄用之里，若返掌宴……，％是
必纯而后能一，则性命之道备矢”。
　　　　纯白　　纯粹素白。《庄子·天地∞：“纯白不备则神
生不定。”成玄奠疏1　4纯粹素白不圆备，则精神系境生灭
不定。”
　　　　纯纯朴素、纯朴。《庄子·山木扎“纯纯常常，乃
七画纯纳
比于狂，削迹捐势不为功名。唐成玄英疏；“纯纯者朴素，
常常者混物。”郭象注：“纯纯，无心而动故也。”
　　　　纯粹（¨纯朴。《韩非子·矗反》＋“嘉厚纯粹，整
咎之民也，而世少之日愚戆之民。”（2）纯…不杂，精美无
暇，纯＋无疵点的索琏；梓、精纯。《易·乾·文言》：“大哉
乾乎，刚健中正，纯粹精也。”《庄子t刻意*：“纯粹，而不
禁，静一而不变。”
　　　　纯朴　　（l　》　…k经斫雕的全术。《庄子·马蹄》；“故纯
#l不残，孰为牺樽，”（2）纯一朴索。《韩非于·大体》：“故
至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨·口无烦言。”
t抱朴于r明车》：“囊古纯朴，巧伪夫萌。”
　　　　纯气即纯和之气。《庄子·逃生》，“戋尹日：尾纯
气之守也，非知巧果敢得之。”戚玄蕞疏：“不为外物惺伤
菁，乃是保守纯和之气，养于恬搪之心而致也；”
　　　　纯素即纯一。谓守神致遭。《庄子·刻意》：“纯素
之道，唯神是守守而勿失，与神为一。”唐成玄英疏：“纯
精素质之道，惟盎守神。”《岘采集·玄问》“所谓纯索之
道，惟神是守。守而勿失，与神为一，之精通，合于天伦，
不亦宜乎。”
　　　　纯阴　　（l）纯…的阴气。《书·洪范》“润下作磕，竞
上作苦，曲直作酸”唐孔颖达疏二“水既纯阴，故润下趣阴，
把是纯阳，战火L趣阳；术金、阴阳相杂·故可曲直改更
也。”张载《正蒙·参两》：“地纯阴，凝聚于中，天浮阳，运
旋于外；”（2）啊阳家眦阴历十月亥日滑为纯阴。《协纪辩
方*：“堪舆经日：十月得卦，谓六盘皆阴，阳气巳尽，故以
已配玄，为纯朋也；”（3）脉学名词。《医道坯元》．“纯朋白
有车象，张举则难建生。”解日：“纯阻者，乃脉之六部皆阴
象之时，此其平对之本象，细极微撅，细按则有，粗看则
无，方可测其内景。如稍浮躁，则如八暗室耳。纯阴脉所以
难测者，此故也。如脉象发动，真阴而变假阳，假与真阴相
剥，至纯阴之术体驳杂，而有张举气象之流露，见纯用张
举，则知病之起，接部位乃知患在何处耳。”
　　　　纯阳　　（1）纯的阳气。占代以为阿阳二气，合成
手宙万物，火山纯阳，水为纯阴。《易·乾》“乾，元亨利贞”
唐扎颖达疏．“肓此卦之德，有纯阳之性。”《北堂书钞｝卷
一百四十九沮蔡邕《月令章坷》…“女有纯阳积刚，运转无
穿。”