道教大辞典-第326章

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炼丹药第四》“采药须凭玉兔”注：“采药，心气。”解日：“药
是心中鼻气，兔是肾中真水。”
　　　　采阴　　方术名词。犹盲房中术。届道教内丹炼养明
刚派，国而叉叫阴丹或采阴、采战等。为道教请修派所反
对，均不采其说，《阴丹内篇》；“采阴之阳，宝阳之阴，守阳
之阳，变旧之阴。是教上而从天，下而沙泥冲而平人，皆
易其形而乾位成关，紫廷红铅，玉峰琼浆，丹壶韭光，不失
其方面三峰得矣。”解日：“阴丹之诀，唯采阴炼阳，销去群
阴而“为纯阳之A。此其祛之大率也。”后来道教炼养之
南宗有明阳之说＋嘎、清所出现的东娠、酉派均系南宗阴
阳一支派；参见“房中术”、。东派”、“西派”等条。
　　　　采战　　医学卫生。指古之男女卫生之术。《岘泉
囊》卷二《丹纂要序》：‘元季间，有险薄之徒，争侣邪说，为
幕战之水，盗习成书，假先蔼之言，以相引证，诳惑当世”。
《天仙正理直论·火侯经第四》“……行之五十日，而丹
成止火，采大药而得药，自知转上冲关而不透＋乃思采战
噜术，我所知甚多……”
　　　　采毫记神仙度化剧。描写唐代大诗人李白慕道，
舌经道士司马承祯点化的故事。作者屠隆。
　　　　采药时　　内丹术语。乃身中一阳来复之时。
　　　　采药民唐代道士。姓名不详。蜀郡青城（今四川
都扛堰市）^，唐高宗显庆（656…661）中采药于青城山
F，遇大薯药，掘地浑数丈，其根渐大如瓮，掘之不巳而
地陷．^堕其穴，不能出。沿穴行约二里，乃出一洞日，洞
上有仙家，与其胡麻饭、柏子汤等食，身渐轻。叉引其朝谒
玉皇，礼拜神牛，求乞仙遭。玉皇令诸遭侣导“修行，使传
授真经、服药，用气洗谦尘念，玉女亦授以道术。后返回人
间，却至临海县（今属浙旺）．去蜀甚远6归蜀时已是唐玄
宗开元