道教大辞典-第364章
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元初混进耕牧，为凡佣＇．以所得钱买豆饲牛，牛不行，跪
释f前，不用鞭策，牛即解意。后得道，趺坐于汜水之盘各
堆，熙目雨逝。汜几称为“使牛郎”，为直庙。出《开封府
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九画洪酒浊洞
志*，
洪濂未判 《医道进元》：“洪潆来判者，太荒以
前t未有天地之先，所谓无概之主宰，存A则未生2初，无
有而无不有，点灵气而已”。“一点灵光混混沌沌，无所
作用，冥然寂然，无天地之形，自有天地之理，所谓元也。
无极生大概基于元始。在人剐未腑时…电灵。此灵万动与
改，所谓有形有质皆有坏，无形无影才是真”，
洪崖先生（1）青城真人。《真许》“洪崖先牛，夸
为青械真八，墓在武威。”（2）洪崖于。《豫幸记》；“先牛盖
上占有道之士，复见于隋唐间。”参见“张氲”。（3）传浼为
黄帝的乐官伶伦，后来修遭成仙。或说尧时他就已经有三
千岁，汉朝时仍许，尝与仙^卫赧卿在终南山赫下棋遣
兴。晋人郭璞的《仙游诗》中说；“左揖浮丘袖，山拍洪崖
肩，”希攮能与仙^其享长寿。
洪恩灵济官 见“灵济宫”条。
洪洞水神庙道教庙宇。在山西省洪侗县城东北
｛七公里处的霍康源头。相传创建于唐代，为纪念日月应t
车冰丽筑，元大德七年（1 303）毁于地震，延祜六年（1319 ）
重逢。庙宇坐北面南，由前后两座院落组成，前院正南为
砖券过嗣¨，并列三门，主体建筑明应王殿，亦糟^ L21i啭，
面蚓进揉各五间，重檐歇山面＋周有回廊，廊海 匐，斗拱
古朴，阿擘无窗，冉设神龛，龛内供辜水神明应土幸冰泥
颦坐像，左右各立侍者，四壁之t浦佰壁画，东雨壁画
各宽f 术，高5 3米，南北壁画符宽3米，高5 6米，总
面积约180多千方米，内容为祈雨降雨圉及历史故事，啦
十画面构图严谨色彩纯朴浑厚，凡物等神达意，笔法苍劲
有力，蛤于JL f泰蔗元年（】32…1）．是元代道教壁画之中的
珍品。
洪洞孙真人庙道教庙宇。在Ⅲ西省洪洞县城人
南门外安乐极街。目主祀药＋孙思邈，故名。据庙内碑石
记载，创建于唐代，元代至正年间（1舶6——l弘】）曾有大
规模的维修，明代万所八年n；8∞重修，清代成丰、同估
年间均有修茸。庙内d：哥建筑有山1、钟鼓楼、正殿、寝
鼹、斋堂、道舍等，正殿内原供奉药王孙思邈坐像。
洒扫宫观清规。蔷殿堂去处，若敬酒扫，必先吼
水硒之，候片时“帚扫攒扶尘堆，不得遍乱混扫。
浊气养生名词，口徽徽吐出之气谓之浊气。览
‘情气”景。
浊源清源丹道术语。均指炼精时附精之源。《伍
真人丹道九篇》：“凡有念虑存想知见睹闻音，皆属后走，
昕谓浊探也。…无念尢虑，币训小知虚极静笃时即属先
天，所谓清探也。n' p阳精从浊源中生，因而采封炼止纵合
玄妙x机＋磐成幻丹，以其水源不清；阳精若从清源中生，
采封炼止兼合玄妙天杌，遂成真丹，阻其水球不浊也。”
洞视内炼名诃。犹育透见，谓炼养功夫到丁一定
层攻时所出现的功能。《云美七蒹》卷_：｝五《老君饵z母
lj b：“服刀圭，日三服，洞视千里，百日长生。”
洞案 措道坛的桌子。《海琼白真人语录。卷二《鹛
群法语》“祖师日：争世相传，皆知洞案之名，而竞未知所
W名青，果何说也？接古制其案以来为饰，盛洞宝鳋于其
上，敞谓之嗣案。凡有关奏皆在洞豢之前冷则：然，徒肆
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‘案，4：饰“朱．此犹可也，贡献文字，皆在其上，此犹可
也。”
洞房 见“洞房紫板曼门户一条。
洞古嗣，洞观。古，古始。谓观其古史，则知其终，
《老r》：“执古之道，以御今之有。”《阴符经》：“观天之道·
执天之行，尽晏，”《无上赤文洞古真经注》：‘学者厘能忘
目倔耳，收视返听，则自然光溢无极，心识常渊，幂不可
测。作是观者，名为照了，始谜妙音．舸脱无疑，以牛¨古始，
故日洞古。”
洞慧六慧之。谓心根清净。《大乘妙林婪》卷中
《脱身品第凹》“既了三毒，随时迁易，念念无常，无所滞
碍，心根清净，名为洞慧。”
；同玄瓶者通也。猷其幽而不可删也。玄者，iu a
微妙而不可穹也。喻苴奥旨远递，椿如洞玄，非玉嘘之夙
挺，其孰能通也。《太上嗣鲁灵宝天尊说救苦妙经主解》；
涮者，逋也。上通于天，下通于地，中有神仙幽柑往来。天
F十^捌，三十六小洞，居乎太上磅礴之中，奠不洞洞相
通。又有神真往来，无有堂碍。远取诸物，近取诸身，则人
·身之中，胙有洞者；头有九宵，上有寥天，共为P大洞
天；柱甘二十四节，共十一重楼，共三十六洞，上通悒丸之
几天，下彻尾闻之九地，中有真气幽相往来。足以．垂人与
虚报静笃之中，斡转璇玑，神通气洞．P于天塘，所目羔宫
升降，上下往来无舞者也。
洞源 同锕渊，亦即水源。谓人津灌FFr出Z所。
洞章 即玉鲐。KO祖师三e医世功诀｛：“洞章即
玉经，匀生天生地生人物之文章。”
洞玄部道藏经书分类法t侗的第二部。 作。嗣
元郁”。明白云彝《道藏日录详注·凡倒》：“洞无部，则三
界挺工太上道君所：1｛，号嗣元经。呵为中乘中浊，口九真
之道。其部分亦有l…粪。与前洞真部并吲。凡系走r道
君流痛者，各采于其娄。其辅则有太平部。”
洞真部道藏经书分娄法二洞的第一部。旧白云
霁《遵藏目录详注·凡例｛：“洞真部，则无上法王：云始天
尊所出，号洞真经。而为大乘上法，∞九毛之道。其§分为
I_二娄……几系元始天尊流演者，各系于类。其辅则有太
元（玄）部。”
洞真经见。洞真部”条；
洞真子（？ …1315）元代金真道士。姓丘，名不
详。椽州（治所在今河北诼县）人。壮年学道。兀世祖至元
_二卜t年0290），北游泉师，谒垒真掌救宗师祁志iw，赐
号‘宝岩夫师”。既还东南，游邹峰山，拜丹阡I真人（…i马丹
阳别为一人）为师，遭侣号却“洞真子”。两游砀山，遇眢井
赵起坚，创建琳胄。功戚，闻达J'j~贤院，赐额为“聚仙
宵”。M洞真子为真静大师兼本富提点。无仁宗二年
（131 5），人见其酉去，弟子赵忐坚视之，巳羽化去，出《徐
州志》。
；同房君摄持魂魄之神名。见“白元君。”
洞神部道藏经书分类法三洞之第三部；明白云
荠《道藏日录详注·凡例）：“洞神部，则十方道师太上老
甘所出，导嗣神经。而为小乘初浊，乃九仙之道。其部亦有
九画洞
十二类。与前嗣真部并同。凡系太上老君流演者。各系于
其娄。其辅则有太清部；”
洞神经即＆=皇望》。 曰洞仙三皇。搬厅福《传
授三洞经戒法录略说》卷上．“《三皇文》即《洞神经》，亦口
i舸flu三皇》，”参见“三皇文”，“三皇经”。
洞渊斋斋法品名。南宋吕元素《遭门定制》卷六：
洞渊斋，以北帝为主。】击陈疰疠，扫荡邪气。
渭元郜见“洞玄部”条。
洞元经 见“洞玄部”条。
；同章支草药名。卫名卢窖，｛｛｝呼周支。性热，出罗
州。叶绿柱白醮生。丰治毒风。应小满节，立夏后采用台
药。/II《蓬莱山西灶还丹歌》卷上。
洞灵元妃即太上恫神女弟子。
渭明玉台即玉虚南上朱陵之台名。《上情二尊
谱录》：台高万仞，其间皆是流精宅耀言浑明珠玉光也。凝
然而应，为此灵台。自然光明，慎彻桐虚，照耀映朗，南方
危量诸天也。亦是玉清上明太上玉皇君所居处臭。
洞微高士见“宁本直一条。
洞玄法师参“太上灵宝洞玄女弟于”条。
洞玄十戒道教戒律。即：一者不…，当念众生｝
二者不堆，犯人妇女；三者不盗，取非义财；四者不欺，善
卺反沧，五者不醉，当恩净行；六者宗亲和睦，无有非柔；
七者见^善事，心助礁喜；，I者见凡有忧，助为作幅，九者
被来如我，志在不报；十者～切未得遭，我不有望（见《无
上秘要｝卷四十六《洞玄戒品》、《洞玄思微定志经》）；
洞真先生 见“胡惠超”条。
洞真黄书道书。一卷。文N …有称此书为老…1于
扳安元年攫张道睦者，《黄书》共八卷。另有“赤最、三磊、
九符、七荷各，玄菜一，棍成一，中章三，神摹一”。道睦
R授其弟子赵升、王长、王稚、工英等。“宣天地大度，皆明
却择葚八，择其骨，择其缚，要死为敕尔，乃传二卷”。接
“黄书”措房中术，即甄弯之《笺道论》所云“黄书台气”是
也，亦称“黄赤之道”、“黄书赤界”。故以“黄书”为房巾之
代词。｛遭藏·正部》阶字号另有《上清黄书过度仪》—
巷，性质与此书相同。堆前者主述仪藩，本书主述理沱。书
特此道亦名“阴阳大度八生之法”。主要是以明阳五行、无
干地支，=十四气、九官八卦、年月日时等相配，“定男女
台焉盈譬忌之日；井有思神、思愚、按摩、导引等相配台。
讳行此道可“阴阳度世消灾保命”。内有九宫图等十j图
表·文字隐晦难解。如云“夫妻结精成神·月生一是，得癸
丑、娶卯朋家生娠两半成一，可共度厄消病。所求与老子
宅熏并，但行九～，无妄旋”。据《上清黄书过度仪》第1三
“解手八生”称“八生”为；戏龙虎、转关、龙虎交、龙虎筏、
坨虎椎、龙虎汤、龙麂张、揖真人。其意尚且不町，但比率
括文词之隐晦已较为具体，可以参阅。是书收入《正统道
藏》正一部“广”字号，涵芬楼影印本第1031同册。
洞渊道士稚谓语。叉名二眯法师。孙夷中《｛河
恪道仪·洞蹦道士》“此遭称三昧法师，冠通玄冠，青文
帔三r最，丹裳黄裙，幺屈执简，坐黄文坛，佩嗣渊正部
印，带漏光剑·所行洞渊j昧法。其法上辟飞天之魔，中洽
五气＋下绝厅妖，亦多救世也。”
洞关朱台 经定名。《L清太r九真中经绎生神
丹诀》“停东方木星在洞芰朱台。洞荧朱台，在日后… 。，
直^一寸。阳日存星左目后，阴日存星右目后。”
漏阚朱台 内炼名词，指头部一穴位。《云菠七
莲》卷五十二：“洞阙朱台，在目后寸，直入寸。”
洞天玄记 神仙遭化戏。全秫为《宴情都作洞天
喜记》，杂剧，描写形山道人在昆仑山修道．收袁患、弓毒
等六带子＋降东海苍龙和西林怪虎，最后得道升仙的故
事。作者明』~扬慎。
洞神八戒道教戒律。见“^戒”条。
洞神女官参“太上洞抻女弟子”条。
洞神五戒道教戒律。见“五戒”条。
洞灵真经 又名《庚桑子》或《亢仓f》。道家经
典。一卷。旧本前有庚桑子之像并小传，称此经为周崖桑
楚撰。其传言“老子之后有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之
道，届畏垒之山……届兰年，畏垒大坏，后游吴隐毗陵孟
峰，道成仙去”…著九篇，导《庚桑子*、一名《亢仓于*，唐
封洞灵真人，书《洞灵真竖*“今考其书，《汉书》、《隋书*均
无著录。唐柳宗元尚辨其伪。《新唐书·艺立志》载”王七
元《亢仓于》二卷，取谱子文义，补其亡，朱晁耸武《郡斋读
书志》言：“唐天宅无年，诏号《亢桑（仓）子》为《洞灵真
经》，然求之不获。襄阳处十王L元，谓庄，作《庚桑r．
太史酱列传作《亢桑子》，其实一也，取诸子文义娄者补其
亡，今此书乃士元补亡者，宗元不知其故而蘧峨之”。《孟
浩蛛集》有宣墟王士元亩，自谓于终南“修《亢台子》九
篇”，又有天宝九年（750年）韦滔序，亦称王1… n“藻思清
远，释鉴立理，常游山水，不在人间，著《iC仓于》数篇传之
于后。”与《新唐书》所言台。则此经为干士元所作无疑。接
庚桑楚居于良垒之说探于《庄f．庚桑楚》，型《洞灵真
经*在《崇文卷目》巾为九篇，晁陈二隶书目皆同，《来葛…
艺文志》作…眷，朱濂《诸子辨》作五卷，《遭藏》收录则仅
有一卷，而篇数与崇文总目台。其目日《垒道篇第一》、
《用道篇第二》、《改道篇第三》、《君道篇第四》、《臣道篇第
五B、《贤道篇第六》、《顺道篇第七》、《农道篇第八2、≤兵道
篇第儿》。乃杂集《庄于》、《列子》、《空子》、《商君｛》、《吕
氏春秋》、《新序》、《说苑》、及《礼记》、《逸国书》等而成。内
容虽是杂抄粹书，但仍较完整。大旨在于全身，治国；《农
遭篇》力述“国以农为本”，井进农耕技术。《全道篇》则讲
全身之道，书中多作古文奇宁，并有注音，《来史·艺文
志》著录《冗仓f酉》一卷，《四库垒书提要》渭“殆即释其
奇字欤”。此书白文无注，惟下奇字注音，但不知何几所
注。读此经，因青字已得释，故可进而推求经旨，此为释字
人之琦。此经今载于《遭藏B第349册。
洞神三界戒道教戒律。见“三界戒”条。
洞玄十恶戒道教戒律。 者戗酒褪色，贪欲无
已｝二者阴贼世间，汕谤道士…三者轻师慢法，傲忽三宝，
四者窃取经书，妄宜道要；五者借换不还J齄诱万嚏；A者
杀生贪味，口是心非；七者水孝背恩违义，把诸禁戒；^者
时经忽略，嗬晴自是，九者贵望^意，嗔恚四辈，｝者息
断经膏，损益圣典，不信宿命，快情所为，秽慢四万，不念
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九画洞
生道（赋无上秘要》卷田十六《洞茁成品D）。
洞玄十善戒戒律名。一者不得嫉妒胜已，抑绝
‘峙叫；二哲小得饮酒放荡，秽乱三官；三者小得淫犯他妻，
好贪细滑；四者不得弃薄老病穷贱之人#五者五得诽诗苷
～，毁败同学；六看不得贪积珍宝，弗肯施散｛七者不得杀
生，祠忙六天鬼神；八着不得意论经典，以为虚诞｝九者不
得背师恩爱，欺诈新学｝十者平等一心，仁孝一切（见《无
E秘要琏｝四十六《洞玄戒品*、《河玄智慧经》）。
洞玄金玉集 道书。十卷。题…昆嵛无为清净丹陌
马真人述”。全节辑录金代垒真道上马丹阳所作诗诃散赋
r条茸。大多为述怀题赠赞颂之诗词歌赋，是研究全真遭
敦历史与内炼思想的重噩文献。趴为酒色财气本罪业2
源，家宅儿女为苦海火院。如卷五之《迷悟畔》、《罪福吟》、
｛苦乐畸*、《从长吟》《离尘吟》、《得遇畸》、《逍遣吟》、《行
道吟》、《三奇吟》、《J7修吟｝、《真一畸》、《述坏吟》、《口用
昨｝、《固本吟*、《尢为吟》、《清净吟*、《自然吟》、《落魄
吟女、《圣功畔》、《全真吟》二十首，为全弹道教旨义理的基
本描述。全真遵主张脱尘离俗，孤身独修，要色空但忘，
养气垒神，功昭引著·才可得做仙人。如《日用吟》云“朝也
防心动，暮乜防心功，炼气傲生涯，瓯神为日用，常交龙虎
调，不使马稂弄，堪为睡觉人｝免作梦中梦。”叉《自然吟》
二：‘顿觉万缘空，顿觉心开悟，心猿自然停，意马自然住，
龙虎自然调，神气自然固，金丹自然结，神仙自然做。”再
｛全真吟》对“全真”解释为，“皇真日号金乌飞，全真月兮
t免归，青龙斌兮投虎溪，是不是兮孰得知。’是书忱^
4止统道藏》太平�
