道教大辞典-第426章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


元洞等，为道教庙观集中地，建筑A圮，现但存露天道教
教祖老于造像一尊，为国内朱代道教石刻的代表作，是我
国最大的道教石劐遣慷。
　　　　清静斋斋鞋之。清静斋者，断五各，绝人事，居
886
山林·饮元气·持戒律·忘生根，散施胎·杜变虚是也，
　　　　漓微法　　杵篆法派之。fi神霄之异名。《清澈种
气秘法｝：宴遭中之妙法。
　　　　清微天砷仙仙境。三清天之一＋《皇经焦注》卷一
《玉帝清散天界考》引王重阳：4清微天之最上玄微趾。即
道家所谓种民天；儒家所滑冲漠之表，苍苍不毁；释家所
惜不退转之地，今掸之杂文内，误言玉帝在颓弥山·砸，乃
日月天凹芏天。或有毁坏惟弥勒内畹为不退蛐，叉言弥罗
垣。x言弥来圊，此三个异名·是遭经无上元君分出，即弥
罗茁真境玉帝所居清礅天也。”
　　　　清铡｝派唐束产生的内丹与符篆相结合的莉的符
幕道派，也是唐寐间融道教诸派精华新构戚的重要道镛。
该派以其符法出于清微元蝙天尊，被名。据《清赦仙谱》
载·清徽雷法由元始天尊所降，其后列有上清、灵宝、道
箍、正一诸宗造君高真．称“全道”于唐宋广西零陵^祖舒
祖元君，经郭玉隆，傅央艚、姚庄、高壶、华英，朱嗣，t、李
少微、南毕道，传至碧水雷田真八黄舜申。祖舒遂戚为清
微派的宴际创始人。《清微斋法》说朱洞元、李少微、南毕
道都隐于青城山。南毕遭将清徽雷法授黄舜申，黄以擅雷
法而闻名京师，宋理宗召见，书“雷田真人”四竿阻赠，至
元代叉授其“真凡”号，清微道教至此始大显于触。《清微
仙潜∞：“先屯门弟几百余人，今清微遭法大行f世，然樽
其枢奥阐扬。”在其门徒中，有西山熊真息一支，传行于
南，后传至滢仪赵宜真；另有张道贵一支，“武当为传播
中心，开武当清徽褫。清徽强和种霄、净明相近，皆必融台
内丹修炼与符洼外用为特征，主张内炼为本，道珐为用。
重视自身内在的修炼，发明保养自身的鼻一之禹，即一点
灵光，达到通变之神妙。井传有《清微丹浃》行世，进丹、法
之旨义。认为只要万法具于一心，心若寂然不动，得赶极
之体，自然有感即通，朱元以后，清徽箍实已融为正一道
的主要道派，在北京白云观所藏《诸真宗派总_簿∞中昕列
清微派有九支之多，其中有清徽派目，有三茅真君各肯的
清傲派、有正一天师清徽派，《东岳庙志·灵侪先祠抻脖
袁》还柯列有自明代一至十五代的情徽祖师鲁谱。至夸，
清馓道洼仍广为流传。在《道藏》中收录清微豫道书主要
肯《清微仙谱》、《精微丹决》，《清微嵩法》、《清微神烈秘
法々，《清微元降大法》等，《遭法会元》中并收有清徽雪挂
多种。
　　　　清平吉祝代仙人。据《神仙惜》记载，请平吉匀沛
国（浩今驽衙雄溪县西北）^。捉高祖时为卫卒，后入山得
道。至光武时，窖色不老。相传后托形尸解而去，百余年复
还乡里，数日间，卫尸解而去。
　　　　清水道天师道的异支，托称为张天师家奴所创．
清水道“清水为人抬病，据《三天内解经》说，在清明求愿
之日，1殳有道屋厨覆、章符脆仪，只是向一瓮清水娆香礼
拜，占道在水中。指出“又有聿清水道者，亦非正法。’《比
丘尼传b#…