道教大辞典-第427章
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录》一编。乃师资等同、讲论经法，谆谆然以真实语指平常
心，提正玄制，折中妙理，斌^道之笙肺也。沁邵长官社德
康将^书锓术，LJ W厅情士林泉幽人共之，遂厘为l…、下
一卷。”张天作序也说：“诸弟f恐其遗落，各记所闻，纂为
编，日日《清和真人语录》，分为二卷，庶使四方修真之
上·皆得杖读而易于人道也。以≈求能兢尝为歉，照会铜
川长官杜德康迎师南3Ⅱ，闻析乐之，遵命』=板行敢水其
传。”知尹志平在世时，书已流通，原分_二卷，为铜川长官
杜德康馒术行世。今《遭藏》车当在其后为之，疑内容有所
增加，非杜德康所梓原版。夸车前二卷分别记述尹志平在
华阳、栖真、开元、玉虚、朝无诸道观与众道士谈玄讲道井
沧及人事媸腰、成艘、蕾恶莆事；后二卷中午硭郭志全在
义州通仙观讲《遭德经埘，尹志平对志牟2乏遭众提问所
作之指证。张大祚序渭清和真凡尹志平，“自劫出家，从长
春（丘处机）师父五十条年，朝参步耐，未尝少愈，在众中
素甘杰出者关。连亲授训墨，俾掌其数事，天下尊之”。李
志常序亦称其“道纯学奥，当代之伟^”。尹志平师事丘长
春，尝云：“师父所言，无不本于吏；“并曾引师父自言
“俺五十牛学得一个实字，未肯一旦弃击”。道本自然，以
清静为＇1，惟长春师弟以实功安行为要务，则认为，二为有
正当随时宜，必自有为行之，而后可以得遭。故他说；“丹
阳师父f马钰）以无为主教，＆生真^（刘处玄）尢为有为
相半，年长春师父，有为十之九，无为虽有其，犹孝而勿
用稿，道同时异也。”长春学派后演J全真龙门派，其在修
荐工夫上特重积功累行，存无为而行有为，率F r巾g：挥备
至，是其特色；是书收入《道藏％正…gU“弁”字号，酒芬偻
影印奉第t017册，文物出版社影印年第站册第1 53
1 70页。《重刊道藏辑要》收入昴集，作一卷。
添汞内H ＋iil。指行功之时，于日r争已时“神
卸气。也称进火。元玄全于《诸真内丹集要》卷下《膏霞真
人肉用秘文》：“战尔于为阳，至巳为六刚，言自千堇巳
为火得六数而阳成乾。当白子毫C。 u意迎之，I胃之跬吱，
十一而 添淹渐椒着混
谓之添汞=”《天，山正理直论》“行火性炼冲谐之添求凡
，、之神半动于昼而附明，半静于收析阳昏昧，附加生，阳
妇死，蟾十。v。以昏啸而阻者渐梢去之，故消分叫．令泪
添丹，去‘i分、三分、H分、直分甜，则添二丹、三分、lrLI
丹、五分阳，谓之纯阳，纯阿则无阴睡，谓之胎全神全。所
以吉云：分阳未尽则不死，升阴术尽则不仙。此皆添示之
｝兑也。然肝谓添者，则必由于行大司天之火，有止则能艟
元气培养元神，1L种便水能高二气而皆宅皆定，直至种Ⅲ
皋满。”《抱F二峰老人丹诀#添汞者，金精飞从肘后L
朴驰中，补之如足。台水注，从顶门中降落u内，味甘气
香，啊过蕈橙f二，环撞见肺，肺属而h康辛盒，其笆白，
水堪为唾，肺有丙道气，脉气流^心，心催南方丙T ＋。，就
色赤，唾造为血=血者是汞，名同添汞。
添进火候 内炼名诃。指内炼过程中的意念加
强。《存神阿气论》精力气母，不能自运，所运在气，气山
神母，不能自运，所运在神，此真铅新咀生神^，神^所以
城克铅也。至人必神运气＋自然气住析小飞，爿气运精，自
然精住而H、走，t物不出鼎火，则开牛门，离子鼎火．州灿
死户，至人所H传法不传火者，盖捕捉烹炼之际，斟酌添
进火候，“保持内炼申的胡阳平行，
淹滞 中医名词。结梭病的别名。
渐悟集道书名。届诗词歌赋汇集之书。二卷。题
“昆嵛山马丹阳撰”。按与丹阳012｛…1183）蛊代道士，仝
真道“』匕七真”Z…。藏书分上、下二卷，卷上载《贺圣朝》
二首、《h掉子j六首、《探春令女一首、《惜芳时》五首、《归
家鼬｛A酋，《榔稍青》二首、《地春乐》一首、《玉楼春≥二
首、《踏石行》二｛首．《h算子》f首、《恣趟疆r…首《长
思仙≈二｝三首、《望莲幕》f七占、《西江月｝二四月、《风
栖悟#二首、《清心月*一首、《玩丹砂》二l…三首、《酉楼月｝
三首、《抛毽乐≥三首、《烁丹砂*一首、《化生儿》一片、《临
江仙*=首等，计一百七十八首；卷下《南柯子*十三首、
《惜黄花》一首、《无梦令》四一首、《术11花夸｝一肯、《万年
瞢l十二首、《巫山一段云*十二苜、《苏幕遮*二斗一占、
《瑞蚂鸪》十八首、《遇仙槎》田首、《养家苦》十…a、《解佩
兮》四首．《梅花引》t首、《眨王孙》t首、《憨郭郎》一首、
｛锰花叶；‘首、《青玉案》二首、《调芰夸》十一首、《挂盘
灯*二首、《滴滴金》一首、《德报怨｝一首、《盎坞叫》十片、
“冲清秀#三首、《迎仙客。，《系云脞》吾～首、《登仙rl｝二
苜等，“约百八I一崮；上、r二卷其收录诗词二百五
十九首其内容大抵以题赠、劝化、酿颂为旨，而“歌咏内
丹修博学为最多。如《出家人道》、《赠清静散人》、《蹭宦静
敝^阻守扳》等。是研究圭真道义理和修炼理论的章要资
斟。注书收入《正统遭藏』=平部，涵芬楼影印率第，86
册．…｛重刊道藏辑要j收入肖集，小分卷。
渐法三黍 内丹术语。分Pq r下=录。谓下乖为
安乐之法，中乘为算命之法·上乘为延年之法。《中和集。；
r乘青。 LU身心为鼎炉，精气为药｜白，心肾为水火，正脏为
五暂，肝肺为龙虎·精为真种子，以年HH时圩火候，啊津
灌溉为’K斯，I …l鼻为三要，肾前脐后为玄关，丑行混台为
丹啦，此乃tr。，’'＋，中乘青，乾坤为鼎器，攻高为水火，
乌龟为药物，精神魂魄童为五行，身心为龙虎＋气为真种
子，一年寒暑为火候，法水灌溉为休崭，～境不＇【外境6
^为崮j弃，太渊缔宫，精房匈三景，泥丸为主天．，自神馄等
为对应，此中乘养命之法。L乘者，以天地勾鼎『．l 1月勾
水火，阴m为化机，铅汞银砂土为血行，陛情为点虎念匈
真种f，以心蒜念为火性，息怠为荠儿，肯光为匿济，降限
内魔为野战，身一■意为．要，天一。为玄芫，。情来日一陀为q
或，和气篱藏匈淋浴．/I L乘｛_E生之道。
淑气 堪舆家谓』l J之气脉彤色，谓为后妃之地。
《懦门崇理折衷堪晦完孝录2卷《ie气色贵贱》“义黄多
向象此也，红光明火山，森森林辨，如虹如叫，蛔风瓣占若
甘潮气。后女L之地。”
淑美则真 内炼术浯。省内丹修持巾的种境
界《玄蛛心镜扭｝；#寺守之元，凝思于埠肓
