道教大辞典-第444章

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像。”町豫羽《静居集》卷五《憎君寒夜》诗一：“山水萧条啼
o。J；歇，遭门清净倍凡稀。”
十二画道
　　　　道命犹天命、车命。R诸天灵书度命妙盎艾疏#
除遣事、业二命，习学诸圣灵书，即植神灵照明，妄想自
尽，做常遭之命。
　　　　道袍古时燕居之暇怖。腰中间断，“一线遭横贯
者，称程r衣；无线道横贯者，称道袍，又名直撮（襁）（见
明王世贞《觚不觚录》）。
　　　　道人称谓语。所措不：（l）方上。《汉书．fL行
志》“道人始去，兹为伤。”叉《京房特∞：“今涌水已出，道
^当逐死，当何复言。”颤师古注：“道人，有道术之人也。”
（2）^朝时憎人的别称。《世说新语·肓语》，“竺法兰在筒
立坐，刘尹（馒）阿‘道人何以在朱门？，答日：‘君自见硅
朱f　J，贫道如游蓬户。川’后也指道教徒。参阅清钱大听《十
驾斋养新录*卷十九《道^道士之别》。（3）指掌握道术的
^。《弼真太上太霄琅书）卷八：“注心修善，善理妙辣，步
未洞辑，多岂能明，明解须专，专必有应。应州通神，何劳
乎戚，腱戚两遣，日夜专勤，誓进无遗，号为遭人。”
　　　　道身　　指修道者本身的禀赋及天性相貌。贾善翔
《太上出家传度仪扎“念有二种，一念道身·七十二相八十
一好，具足傲妙，人间天上，三界特旁，是我归依覆莸之
处。”参见“念”条。
　　　　道识　　言道的本体。一名我识。唐张万福《传授三
啊经戒落蕞略蜕》卷下“走道H一动生万物，万物由…iJ
阜。一在^身，即老君魂也。亦谓之道诅也。照生我神，即
我魂也，亦谓之我识。”
　　　　道史　　书名。徽宗用蔡京言，集占夸道教事为纪
志，重和元年（1118）赐名《道史*。宋徽宗宜和三年（¨。”
十一月诏：“自泌至五代为《道史*．本朝为《遭典》。”《续资
精通鉴j卷九十五宣和三年十一月御笔“提举道录院见
修《道史》，’表'l