道教大辞典-第455章

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十二画谢禅
问．津熙十三年（1186）．江西漕使牒请谢守灏主持西山玉
隆万寿宫。宋光寒绍熙元午（1190）．朝廷辑号“光复大
师”，充行在寿宁现管辖高士｝四年（1193）．再任玉隆万寿
宫主持。宋宁亲嘉泰元年（iZOI）．复任焚修管辖官事，谢
守灏历来孝宗、宋光宗、束宁宗三朝，顿得皇室“眷遇优
疆”。而其平生交发，俱当代大贤，论遭议学，纵言时政，皆
超群拔俗，“人奠能及”。迄于晚年，守灏相貌清古，须发话
白，。人威谓活右君”，复归永弗郡瑞堂县，于紫华峰建九
星宫居住而终。谢守灏业精于遭学，披览经藉，必洞达言
旨，尤擅金丹理论，“内焉养真，外焉提俗”．而会通懦、释、
遭，论说每“勾引三教”，偶或于佛教寺院借座讲道说祛，
令“禅林尊俗亦多叹服”；尝注解《老于》，卫U为历代有美
老君之传记率多蔬略，难窥全貌，或虽记述颇详，然枝蔓
旁引，取鲁失当，致使错乱乖违，首尾不一，每令读者进
感，遂“缩考三教经典传记，究其源流，仍序历代崇幸之
事”，撰成《太上老君辊元圣纪》九卷。该书卷首为《老君年
谱），以编年体简记开辟以来，至朱宣和间老君事迹本末，
以厦历代帝王崇奉老君之事。卷二至九详记老君于历代
垂世立教，应显变化之灵异。全书旁征博引．史料丰富，为
最详备之老君传记。守濒另编有《太上老君年谱要略》、
《太上混元老子史略》＋内容与《太上老君混元蚤纪》卷首
之‘老君年谱》略同；其中《太上混元老子史略》卷中、卷
下，尚叙及老君自三皇以至】可时随方设教，所劫为师，酉
度玉门关及阳关，传经授道，化胡西域之事迹。
　　　　iH仲初晋代道士。据《续文献通考》记载　　　　。ikft仲杠
为万载（夸属扛西）人。修炼于髑皂山＋得道而归。相传过
万载县西，天早无水，拔剑刺地，涌泉甘浩，过征无舟，岍
竹叶菠之。后住高膏西北山中修道，人称谢山。胡传道戚，
冉冉仙去。
　　　　谢自然（？　…794）唐代女道士，果州南充（今属
四川）人，祖籍竞州（今属山东）。世号为“东极真人”。父
量，举孝廉，曾任秘书省从事。母胥氏，亦邑中大旌。自然
牲颍异，不食荤血。年七岁，母令随尼越惠，经年固疾归。
叉令随尼日朗，十月求还。平常所言多道家事，因拜礼大
方山顶老君慷·不愿下山而人道。自此常诵《道德经》、《黄
庭内经》。十四岁绝粒不食。每焚修瞻祷王母、麻姑，幕南
岳魏夫人之节操。年四十，出游青城山、峨屑山、三十本靖
庐、二十四治，不久离蜀，历京洛，抵江淮，凡有名山洞府
夏迹之所，无不辛勤历览。《墉城集仙录》载云，唐德宗贞
元三午（787）三月，子果州开元观诣绝粒道士程太虚受
‘五千文棠灵宝幕》。‘续仙传j称亩然闻天台山道士司马
承祯居玉霄峰，有道掘高，邀师事三年，别居山野采樵，为
承祯执曩，几经周折，终得传承上清槎。后归蜀。贞元六年
（790）四月，刺史韩佾至郡缺试其真伪，延入州北堂东阁
闭之累月，出而肤体蔸然，声气期畅，精即使女自明师事
之。七年C791）十一月·徙居于州郭。九年（793）告请子刺
史事坚，筑室于金泉山恪薅。其神奇事颇多，据称山神传
达将授东极真人之位，至贞元十年