道教大辞典-第467章

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者，得意处不以为喜，失意处不以为忧，专心致志，对景忘
情，不摇不撼，如镜之明，若水之止。修遭习静，非面空寂
灭之学，亦非参禅打坐，忘物忘形之说，必也常应常诤，身
在事中，心在事外，妄念圭而真念生，道心现而人心，（，是
谓至静。至静之静，本于太桩，不为造化所移，而大道在是
矣。”
　　　　静坐效验与功能养生术语。在静坐过程巾，一
般均能产生各种生理反应，亦即坐功修炼的教验。由效验
而产生劝能，亦谓之生理变化或生命变化。因而韧功可“
却病治病，健康长寿。中程可以返老还童，长生不老，最后
可得趣凡入圣，超圣八神，超神入化，而解形骸，与天地同
住，与造化为徒，不可言知，不可测识的玄妙境界。即遭家
秘传之五化、五通、五遁、五解之当境。兹将般应有之技
验与功能，条示如下：（1〃）丹田发暖。凝神寂照于下田，（指
乾道修炼）意守不动，自勾起“生命之火”，初步自觉热气
弥漫，逐渐卫于橙骶，小腹、盎于背＋以监周身与四服，井
使自身之真阳元气充及五梢。（五梢者·舌为肉梢＋齿为骨
梢·甲为筋梢，发为血梢，十指为神经末梢。）凡窍守肚脐、
气海、关元者，莫不如是。此为气机之动，非为烹炼之“真
火”。生起真火，另有业工法，占真传药不传火，生火调火，
止止＋火候，火符，与水火既济厦烹炼，均菏f亲证。（2）周身
发汗。元羽之气机发动，继丹田热后，体温增高，同时热气
通达周身而畅于四肢，周身毛孔开而透出微汗。出汗不易
过多。以汗透皮毛为度。得蔓昧真火之“火工法”者，其^
可小大自如J　~｝J可治伤风感冒，用武火遍烧垒身，使圊身
汗流如水，湿透衣幛，一一次即意，井可永绝伤风感冒，此
为道家工走之证验。（3）神水涌采。坐功八静，华他神水，
白如滴帛，古所谓。仙家自有长生佰，甘露尤源控攘束”者
是。其味请测，久则香甜，如饮玉镀琼浆。初步来者为唾
液，待呼吸有艘股异香，唾碴昧变，谓之小药，此乃精气所
化，缓缓吞下，久之则身轻悻性，百捕不生。（4）健全胚f胃。
道豪功法。初步炼养在中官土府，故有健全肠胃，增进食
｛
，
十四画静境
缺，强固整个消化系统机能，井能预防和治疗消化奈境r
均病症。如便秘．食敞不振，胃搅痔，l二指肠赛癌，内外
痔疮等病症，窍守下出，气海、脐中与行月田呼吸癌，町使
胃哂蠕动加决，产生肠鸣，艇动胃气等现象。久之可水绝
两胃病。（O）降低札压，柔和血管，橙驰神经之技．并使脑
H季肄丹泌均衡话动，厦淋巴腺，肾上璩等恢复健康．意
寸F拜凝冲玄牝穴，及用行气法、优气法、胎息沾，均nT
收到心^下降，肾水上升，与调和气札，旺盛血蒗，厦防】
血管硬七·使血压恢复下常的功Ⅲ。（6）强健心脏。道家静
坚，“炼心为基础，炼心^于静定之琦，消极可减轻心脏
负担积极可增强0力，心脏跳动缓慢，工作臧轻，增加休
息，心吐机能容弱恢复健康。静坐愈久，对恢复心脏功能
的效力愈大。其于保血液循环之rL常亦然，（7DW1治肺病。
道家丹功，“炼气炼息为^手基础工法，肺与胃，为毕命
吾力之两大能源，绝不可有病。丹家气功，种娄繁多，任用
具。　L1ll可防治肺病，气管病，及一切呼吸系统病。（8Hr
通督任，一般几督（脊髓神经）任（自律神经）二脉不趟·如
｜靛长牛，先须打通督任一弥。M便运转河车，搬精（儿精）
运气‘元气），使长丰种子能透尾脚循夹脊神经纤维近路．
E玉忧，再上泥九f瞄顶），即盎于昔，选J。顶，碎于而，见
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