道教大辞典-第479章

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上。
　　　　簪披次序人道阶捉。指出家遭童辞俗新换衣服
次序。相人道童经明师指囊时日，向遭心志专，即清明
师引度为道i’。其次序参阅《全真清规·粹拄次序》。
　　　　魏瓠【清代道士画家。'｝浮尊，江苏常熟k。曾为
井州玄妙观方止。好诗文，善画山球。七十三拳羽化。
　　　　魏隆唐代遒士。字道真，贞观（627…64　9埔　J，唇
京n（今江苏镇江）之仁静观，修止乙法，道行高。郡守李
崇德荐之，唐A宗与语，睫之，赐号法师。归京口卒·葬1j
迹』｜『．逾教月，A有遇之者，启其棺，一鹤1入云中，独留
冠割，成以为尸解而去。
　　　　魏降　　见“魏道岽”条。
　　　　魏岑　　五代时^。夭福九年（944），淙知诗既为怄
密院副｛1｛f二年，安扶漳泉后政为临军使，复授太子洗
马。灵济宫中有“节度使左监门魏元帅”，郎其塑像。
　　　　魏伯阳东汉炼丹hL。一说名翱，呼伯阳，自号
云牙r。会稽上虞（今属浙江）^。本高门之f．住好道水，
不乐仕宦。相传上ili作神丹，有弟于三^。丹成，刚弟子心
不尽诚，试之。以丹试大犬，犬死。谓弟子“作丹未戚无乃
未得神明意耶。服之恐复如犬，奈何？”自服丹亦死，苴中
一弟亦服丹，二弟f未服共出山，为伯阳聂死弟子求殡
具，遵叉复活，肼炼成妙丹纳死子厦火口中，未颁复皆括。
于是将服丹弟子同犬仙去。尝作《参同契》，以《周易》叠象
论述炼丹修仙之藏，把炼丹术（炉止）与“大易”、“黄老”三
者互相参台会同，使之契台为一曲道教炼丹术的早期重
要著作之一。事见葛洪《神仙传》、《逍遥虚经》卷一等，
　　　　魏道崇‘094…　676）隋末唐初遭士。一名准，字道
崇。其先任城赞（…东挤莉市南j^。世代仕宦。少年种骏，
甫及冠年，拂表高蹈，居芋山，师事道门领袖徐昂，隋末战
乱，随师历涉五台，罗浮。唐初复迁茅山。贞观九年（635D，
随师人京。配居仁静腮总章二年