道教大辞典-第48章

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　　　　i殃仙道蒙总。指在行房事时应藏避免vJ九种
祸曹。《产经》“黄帝日：人之始生，奉在于胎舍阴刚也。夫
台刚阳之时，必避九殃。九殃者，日中之r．生则日Ii逆·一
电夜斗之子，天地闭塞，不暗则聋自，_二也。日蚀之子，体
戚毁伤，i也。雷电之于，天怒岩戚，必易服狂，阴也。月蚀
之于，与母俱凶＋五也。虹霓之子，若作不详，六也。摹夏日
至之子·牛害父母，七也。茁望之于，必为乱兵、凰盲，八
也。醉饱之子，必为病赧、疽、痔、有拖，九也。”
　　　　，L　a~i　　指九种承渊。《列f．黄帝篇》：。鲵旋之潘
为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为剥，沃水
之潘为渊，仇水之潘为渊，雍水之潘为渊，册水之糟为荆，
肥水之潘为洲，是为九渊焉。”《庄子·应帝王》：“州有九
名，此处兰焉。”
　　　　jLW；（l）古代象征时隶政权的传国之宝。《史记
·武带纪》！“禹收九牧之金＋铸九鼎，象九州。”相传战场
迁九鼎于商邑，用武王迁于洛邑。战国时，秦楚皆有兴师
副周求鼎之事。周显王四1二年，宋犬丘社亡，九鼎没于
洒水彭城F（见｛史记…封禅书》、《收书。郁祀…》＇，唐武
后万岁通天二年殊徽宗崇宁专年，也曾铸九鼎。（：…）炼养
名词斯指不一。《三饭至命茎谛》：指心为九鼎者．1Ⅱ心上
通七窍，下通二阴也。所谓“包音万象体，不挂丝七”；指
绛宵为九鼎者，以缂官上通七节，下通二肾也，所谓“三彭
走m含阴宅，万国来朝赤帝宫”首也；指密户为九鼎者，以
有二一六婴也·指泥坛为九鼎者，以有天灵九官也，两者
所谓“从此变为乾健体，潜藏K跃总由心4者也；指干时为
九鼎者，以甲己f午皆数丸也。所谓“正一陌初动中宵漏
永”者也；指一月为九鼎者，以一月有九还也；指一年为九
鼎者t“一年有九转也，所谓“一月一还为转，一年九转
九还同”者；指三年为九鼎者，以年成三姓，兰年成九姓，
所谓“三铅只得一铅就，盒果仙桃已露彤”者也；指九载为
九鼎者，以一载炼丹，九载炼九丹也。（3）内丹名词。丹
家喻人身体内大药。《周易参同契》卷l'．“惟昔圣贤，怀玄
掘真，服食九鼎，化洽无形，含精养抻，通德三元，特液腠
理，筋骨致坚，缺邪辟除，正气常存，累积长久，变形而
仙。”阴长生注：“圣贤为黄帝铸九鼎于荆山而得道，其一
日天光鼎，二日地光鼎＋三日人光鼎，四日日光鼎，五日月
光鼎，六日星光鼎，七日风光鼎，八日音光鼎，九F1灵光
鼎。…。　n者，气之车；正气者，道之宗。若欲白日升天，必成
仙道，神丹之外，徒竭精种也。”叉无名氏拄：“昔圣贤服练
九鼎，音精养神，与三光台#德＋故能津｛葭充于腠理之间，
使筋骨坚致，至气常存而为仙矣。”（4）内丹修炼火犊之九
转。元俞蓑《周易参阿契发挥》卷）L。“九鼎，火候之九转
也。九转火候数足，则变仙踪迹，凭虚御空，而迫逼乎天地
之间也。”叉抱·于陈显微￡E“大丹九鼎者，谓种丹大九
转之功也。”