道教大辞典-第94章
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…Ask如豆大，从刚堂射出，一止多高，如闪电样，此J，
基战得曲之血境界也。斯时虽有炼药秘击，总委一念水
起，五蕴皆空，任他天翻地覆，雷电震惊，我只将元神稳坐
中官，毫无昆惧。灯鸡抱卵，知龙护蛛，时当进^则进，时
与避符则退。必炼至人静夫定，气足神完，火珠不现，小坩
凝结而后已焉。此系筑壁、得药，结丹二层口诀。”
女功指南第一法史丹修炼功法。清李泥丸传。
此为女子件浊下手韧功，以止忠耐心为要。念止则气纯，
L调则气和，缕行按摩，则有阳发之机。《泥丸李祖师女泉
H胯宝筏》：“泥丸氏Fl：女功进步，初则止念，继则调心，
惫止心谢，便可从事按摩囊。法忌避鼗就凉。盖女以血为
奉昏，其性偏刚，阴性喜凉．不假按摩L…V i~ ~…r气机，则易沧
～地阴。阴则凉，凉则球如，不加之阱动运，酿成痰凝、血
赞等痛＋而功难行蛊。非颓从iL念谢心始，女属坤，而坤藏
茸止·火伏蝴。‘r．火发烁盒，不训而运，金遭二k逼，则有翰
音登赶之象。敞安培诀，惟从止忠涮心嫡。止忠调心，功小
rk y…，水可忌氕行者，静中有动也＋”
女功指南第二法 女丹修炼功法。清李泥丸传。
此珐以井血为要，先息心而沾神，次注念膻中，按摩乳房，
寿星矧气暖，周^运转，二咐贯，呵进气襄神清、墒体和
帕之境界，《泥丸李祖师堂宗职修’J荒筏》：“泥丸氏日：女子
精悻，眦阳旺｝蜻＋而阻阴鞯山终，此甚年秘，知着鲜矣。
谜茸循路舅决，知者趋向掸亲，亦克白i正一果，樽有市r
啦他^兰教，不知｛J5沱鬼趣，离遒远完。盖生“血为车者，血
“刚辅倚，心凉则牛血。占石檀m之炼．m精之化，迁杖神
152
清。血无液化，蒗失神烘，蒲泥成瘴，流沣脾胃，蒸升菁肺，
散流经络，百病猬生，五脏破灾、六腑遭厄。战古丹诀必先
息心，，0息定而神情，心斯隙臭。故必当俊心棘撤捅，然后
念沣孔溪，加烈用手旋摩，务使气机洋溢。敬举两F分脏
其房，亦惟俟此氤氲周绕，更觉暖气后蜞，双关得4i烟焰
，势逼运关。满关泥戚，分冲轧溪，一如泉滴旋以真意，导
^南洋，寂而守Z，约有四九之息，台意橙，觉此一r巾油
然而降，分拄两腰，左右哉旋，粹约神息pq九之敦。乃一意
引聚脐轮深处，缓旋删十九，急旋叫十九，察吾尾f日，暖
气后穿。如或势缓，可用提缩二便法，自得穿培爿脊，上过
昆仑，降汁泥丸。觉此泥丸，宽J如海；H可停留涵育。既
而降注华池绛嗍，大地间浮，露珠沛酒，混忘所事，但觉恍
焉协焉。不呼自呼，不啦h吸，不提自提，不咽自咽，此中
滋味甘香，气神＋i ai，三田一贯，已而杰况四塞，急须内
顾，顺将万缘放下，旋觉身虚若｛卒，人地亦无，隐隐凉气裴
，、，氤盈凹塞。忽复雾散石收，下现性海，碧波澄如，我总
一念不功．忘境忘情，忽现金光万直，细雨如珠，随光下
注，左旌右转，化成皓月，滓沉晶海，蓬然如梦而醒。泥丸
氏口：此际即须内省此身，斯时以气襄神清，墒体和畅为
得，得则全身账凝。片时眦意注牝，觉得此中恬摩，足曼。
遂复摩手摩町，运神绕腹，双耸辘轳，惧各共行四f九息，
徐徐扭腰，摆洒腿膝，坐点趾尖，各行一十阴息而止，行之
盯日，日行一次无间，天仙根基立矣。”
女功指南第三法女月修炼功法。济芈泥丸传。
《泥丸辛祖师女宗双修宝筏扎“泥』L氏日：男子舣修不用
鼎，用鼎终菲得道人。添油小水非真诀，直诀t才为一身。
女了麒修总般，无台二有育成丹。个中真如仓幕，造
化为炉熟任餐。卫口：町知世有无遮会，种f原来遍^干，
假个坛场作炉鼎，炉能去后天真传。义同：旨说此偈，^龙
八部，应各惊骇，谓吾饶舌，恐遭玄罚，而拽畅占之者，盖
承卡清神母懿旨，谓惜大道绝传，曾敕小■圣蛄，郑重宣
示，u麒授我，意在直泄。毋复假名品号，重误后几。其说
n．孤修非至遭，同娄自栅须，身外有身者，形忘堪事诸。
其诀日：乾兀得自顶，坤兀失自牝，凡兀遍大干，=兀一心
领。币外心寂虚，小外身尢梗，动静台真常，我尢元自井，
元并亦并，元即情性。情乃盹之元，性为才其禀，能尢
1L一化，白超无上品。娃乃毛清神母之懿旨，不‘生姑之
口授也。能苷从之。”
女功指南第四法女丹修炼功法。清李泥丸传。
《泥扎李祖师史宗取修宝筏》r“拒九氏日：然古圣有云＋凡
质小化，了道尢婀；功行不圆，证果无H；躐等而进，适证
畦谜；不圆而证，下品小果。学者懔此慈示，颓顶炼得浊身
唪固，则宵受锻之丛。此丛不立，术可与言上刚也。上则昕
事，纯是化丁，而步步超自色身。是乃寓虚于实，即9：致虚
之作用，天仙功挂如此。”
女功指南第五法 女丹修炼功法。清亭泥丸传。
《泥丸车祖虾女宗艰修宝筏*“泥丸匪n．真阳之占是，如
是精修，法身自具｝如是不堪，身外有身。杖须知古哲必藉
末后大著，“了道者，”是了道中之捷径耳。盖以一身之
真州直阳有限，从而拣之，不外后先互锻，平时慷得此诀，
非无日增月垒之艘，无帅一身后夭凡卓，亦有日生月增之
势，纵能勇于精修，而进大H土者，古夸不少，良可悯也。无
他，总绿一身之直，先多寡可汁，而一身之伪，后泄K毙
蒯，况修不白童真，沾染破败，人人难免乎。汝r此，一f为
世^惧安。”
女功指南第六法女丹修炼功法。竹李混儿传。
C泥丸李祖师女宗积修宝筏》：“泥丸氏日然汝占足，直之
种飞，男之精泥，皆缘★上鹫又之故。盖神之所恋者，精
也。神凝精甲则齑，精滴神孤则飞，不斯肯谬为蜕化，走可
哀也。于是町知过行按摩存注之非。其放何哉？￡子内阴
而外阳，卦义属离，而真阴每随月信漏失。故静胜动青吉·
动胜静者嗍。男子以精坩奉，女f L…血为本，精以暖旺，血
以席生＋知此，则知所蹦养是，立功之不废按摩存注菁，其
义； …以通其气机，则羟络疏畅；一以炼其律渡，不使
渣滞化痰，而液乃化血。古哲谓“静存为祭告，亦有=义：
异安臣庶窨，删神清小E，又静蜊慧生，不为欲搅，而命得
保同，此则一已双修之诀也。气机既舒，志意净寂，加】之以
克和，继之以贞白，日汁不足，月计有泉，踵而事之。 日
五丧身等虚空，_ ffl贯，惟觉肢胜节廿窍窍光明。功修
至此，一已之身蚪身具矣，罘能踵事不退．｝中足气危，念不
外驰，则神不逐忠，血尘必旺，真劂亦足，气精自响弥无塞
地局境。然或逐念腾E．便坠_二乘。件书所谓阴神出壳是
也，学者不叮不戒。”
女功指南第七法 女月蟮炼功法。清李泥丸传。
《泥丸李祖师女宗双修宝筏》：“掘丸氏曰然《道德经》舌
‘肯物混成·先天地牛，寂苛寥母，独立由不碹，周行耐不
殆，可以为天下母。吾不知其名，韫名■道。卫云：恍兮馋
9，其中有物，青兮募号，其中有精。其精甚真，硅中有信’
盖此一物，关在形山。占人有言，币在身中求，不在身外
采。恍恍叉惚惚，似在虚无青冥之问，而不卅乎窖荧一窍。
此一窍也，其大无外，其小尢内，思之不得，远之币什，法
惟身等虚无，玎缘故r，空忘慕空，寂忘其寂者，神自^
彀，气自内出，气体氤氲，无头无尾者，屉此物之发现，身
讣身之始兆也。此窍不开，纵能断龙神化，尚是萤叶之铂
有幻无也，何得谓之结胎，何得谓之入门。前则所示，尚是
茸叶，非真金也。”
女功指南第八法女丹修炼功法。清李诧丸传。
（泥丸李祖师女宗双性宝棱》：“泥九氏日：偈有之，翻来复
士乾坤事，．气直精台艮金。叉日：鹰拿燕雀，鹘打寒鹕，
绷中之抄，妙中之妙，而不外夫知闩守黑，知雄守雌，义岂
外夫存无守有也哉。^虚匠日《道德》《南华），非女于所
能口诵；《清净》J经，读之宦熟。内则宜崇，外惟《坤宁》、
｛贞》二经敏，盖性不彻青命难存，戚不严者功不茑也。
昧师引偈．其义臆奥，拒易利窍，虽休揭示上上甚，儿业何
知，依然洋拯，天下比比也。盖台全部火记于中＋熟读《黄
帝阴符》，参看《龙虎》、《参同》、《悟真*＋乃町与u足则也。
蛔为咯示端倪日：甜来自复去，其事有循环，识得一中一，
参参一在前，都来只二气，精交影万端。身七一J，现，能包
被大干。大干影灿灿，灿灿是彼元。不为元引去，元始即占
元。元元不一一，一一无全。寂然不撒手，功夫岂等闹。
雀燕由渠燕，鸦寒亦听寒，不饥时不到，时到任吾餐。是为
妙中妙，童中更有堂。白知叔守黑＋浑忘得大母；同槊何得
尔，极无设只焉。师之精义盖如此，虽然有无闩相生，取音
须循一也。色_I｜个比，百事无成者。”
女功指南第九法 堑廿晦炼功淡。清李i/itL｛0。
《泥丸书祖师女宗烈修宝褴》“泥儿氏日：苦战汝晓由。
活确诸欲事赶凡，先净凡思，继卒三界，而不愆｝‘则，不媚
鬼神，孝敬慈祥，兄违夫予，柔顺利贞，不过坤道；动刚话
婵，静则释如，寓道妙于执萁执帚，悟火候J‘执登执摄。溥
日委蚕佗佗，如山如河。子之不淑，云如之何，望垂戒电，
l目何如哉j”
女修正途第一法女丹修炼功法。清J女小最f0。
托名两1 〃母所作。此法首重道德修持，列成文^条，呲皈
止破邪。《两｛母女修正途十则》；“今颁女修IJ．进，廊以九
戒戒文为第则。文口：孝敬柔和，慎若不妒。贞静持身
离诸秽行。惜诣物命，慧愍不杀．礼诵勤慎，断绝苹洒。K
县质索，小事乍饰。侗搓性情，不生衄恼。小褂数赴斋会。
不得虐使奴仆。不得隐善扬恶：以j 7共几戒，能虚，方叮受
持止速。”
女修正途第二法 重丹修炼功法脯闭小醴件．
题西王母所作。《西王母女恺止造十则》：“＆修J _j第
则，题日奉命。盖言女川町质也·月象也。当I …=川五o
时，元气充足，真血盈满，有阴中之阳。月圃之光证旺，
至天饕一降，兀气遂破，真rrr连牲。并列婚嫁之后，或牛W
血，f气渐损，真血渐于，正月月有信水复生，即jf月有恬
水复伤，女命难修，在此著。女赦保命还JL，须寻恺认，
得诀“修，功成甚违乜。题日奉命着，盖以真命还在k甓，
*弹不化，命何能保？迂元无日，尢如修诀至玲，古（ i以iL碱
_史为第一删，而眦本命戈为第则，先性后命之j：。进体
此则之下，接I】性原，盖占悟性·正以椿命”
女修正速第三法女丹修炼功法。清嘲0、酷传
题两工母所作，《西工母女修正谴1则》…“女修证造第‘
则，题口性原。盖；女f…水性也，花质也。时当年少，知以
已开＋即宦自怖，毋任戏漪，兼戒奔驰。t嘶畸也，白有
点初经，古于内牝，如旱如珠，乃是先天至宝，藏』坤腹之
上，位在中黄之中。盘r斯时，若州洁作·不后疆战，不听
程词，举止幽闭，动循内则，静则释抑，哪此此，得附忭
天，便成元一，不变示珠．不化天癸。无如凡O gl！＋刚，奄性
尊动，或随嬉啦，或逐跳彝，小无气动心摇，精神内乱，真
气不固，则此星星走舌，油然融化，其热如九，夺门而下，
破扉而出，举世3nx攀，际此“后，纵或守fT i7#，总是
凡直囊。此无他，不识性原之故，志靛修还，惟日下则修起
蜡。”
女修正途第四法 业丹修炼功缇，清割小硅传。
题西E母所作。《 pt工母女修正逢十则》=“k f睡lL途第叫
则，题日修经。盖青缸子天黉眦下，真气已破，真皿已亏，
不事修经，真mH少，直气日亏，纵欲精修，有何益乎。丹
书日“竹破须将竹补宜。其泌惟何？儿冉月信青，先斩办
龙；兀月信者，卫棚先复而再斩。宽其起手，皆州刷夭之
莹，于r午二时，跨鹤而世，）i缘艟下，叩肯七f二，以砸
肺腑一穴。次用两鼻微微呼吸三十六趺，姓，丘1日圩血脉．
F斯时也，诚恐气从下泄，必须鹤辟加劲，辟任放让，｛9f眦
两手。jy卫脐下扉上，以意往后向E而进，约ir7十六息，
再雌两手柞托天。必钡分意俘在尾闫，寻后后进血州。如
是约行二十六息，再行缓托t十六孜，急托三十，、投。则
153
一回女
自觉尾间气动，有腾腾上升之机趣。如是后，可将两手艟
1‘，仍叉两腰·加用两肩，往上直耸三十六次，则自觉史脊
弭*肺膪等地，气势动升，而戚有寒阴处，加行嚷紧牙关，
意存后颤，往上直拄三十六次，则自啦畦枕泥九皆通矣。
如是后，方用下嘴唇包上嘴唇＋微微著力，则自觉泥九之
气，下到鼻中低处。共时，只用舌搭天桥，无簿著力，须“
枣存舌搭之处，甘露自降，乃于鼻中傲带缩法，以意送露
咽F，直降绛咧，存留片晌，方以意导向后退降，颓分左右
达存两腰，各旋二十六次，再以意导分向脐轮左旋二l，六
农，有旋三十六次，则自觉满腹通畅。于期时也，两手仍里
骄下扉上，以意分导，乃是左右同刻，齐提三十^次，则自
世有点点入子宫，IOj细i若存若忘，片晌而已。此字修经
之^略，个中尚青无上活法，此字未可言也。然不外夫寂
虚而视一句孟。若夫_f官，体得一阵热气盘旋，此时泉扉
更宦紧闭。莫救放松。得有逸趣，最忌念起，稍有峦情，便
致强体醇麻，非惟急宜定情＋仙凡从此两分。f斯时也，急
顼息心多耐，寂俟子官安静而已。盖即魏元君毫归北海安
噩妥也。虽然尚是黄叶之止儿啼，切莫认作结胎云。”
女恪正途第五法女丹修炼功法。精闫小昆传。
题两王母所作。《酉王母女修正连十则》：“女修正选第五
刚，题日复还。盖言世上女梳，有年至老而身未净者，青年
位四十五六而龙已云断者，皆当修致还元，一如处女样．
此功此法，即前四则内之功击也。但以往上后提者，改为
往前F注梳归摸拇，应咽甘露，且许咽咽留阙，不许F送。
加用｝摩孔馔，左旋三十六，右旋兰十六，觉此阚溪，现有
蓿蒋趣味。再加分摩两乳，缓摩三十六，急摩三十一六，先轻
后重，亦吾打』十六，共成百四零四之散。自觉两席艘溪
之中，真气氤氲，得有凉液如泉，出自双关，涌归南海，息
心侯之，毋许心后分注两腰，只许于中宫万缘放F，而却
绝不用夫引导等等，随机散布而已。自觉遍体极清极和。
如是行持， 日61Hl。弱自新强，衰自新壮，老者亦渐还
步·而面冉花色，两乳渐收如处于，中渐结若桃板，如是百
日之内，定得天癸色若胭脂水。三日之后，即行四则内功，
毫不加不换，赤龙叉自斩完。然以得见日月而现若双
环，乃为真得云，”
女恪芷途第六法女丹修蝽功怯．清闺小艮传。
题西王母所作。《西王母女修正途十则》：“女修正逾第六
则，题日乳房。盖占乳房，上通心肺之津擅，下澈血海之真
汁，炼行乳房如趾女小儿形，便是女换男体，其功法不外
四则、五则者。女子址血为车也，而此则题旨，乃在炼赤逗
白。卫患本亏，故有炼液化血一著。化液成血，奠如露露留
阙，神注艘关，关内旧积泥液，油然溶化而溪归海归，皿生
必旺，其中精义，乃
