026-神农本草经读-第3章

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摇动者，以津液为邪热所灼也。跌筋者，筋不柔和也。结肉者，肉无膏泽也。诸不足者，申　
明以上诸证皆属津液不足也。久服则津液充满，故去面上之黑　，好颜色而肌肤润泽，且轻　
身不老也。　
又曰∶阴柔之药，岂堪重用？古人除治风热以外，绝不敢用。自李时珍有不寒不燥，用　
代参　之说，时医信为补剂，虚证服此，百无一生，咎其谁职耶？　

卷之二上品
沙参
内容：气味苦、微寒，无毒。主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。　
（参叶天士）　沙参气微寒，禀水气而入肾；味苦无毒，得火味而入心。谓其得水气，　
以　
泻心火之有余也。心火亢，则所主之血不行而为结，而味之苦可以攻之；心火亢，则所藏之　
神不宁而生惊，而气之寒可以平之。心火禀炎上之性，火郁则寒，火发则热，而苦寒能清心　
火，故能除寒热也。阴者，所以守中者也，苦寒益阴，所以补中；补中则金得土生，又无火　
克，所以益肺气也。　

卷之二上品
远志
内容：气味苦、温，无毒。主逆咳伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明　
，不忘，强志，倍力。久服轻身不老。　
按∶远志气温，禀厥阴风木之气，入手厥阴心包；味苦，得少阴君火之味，入手少阴心　
。然心包为相火，而主之者，心也。火不刑金则咳逆之病愈；火归土中，则伤中之病愈。主　
明则下安，安则不外兴利除弊两大事，即“补不足，除邪气”之说也。心为一身之主宰，凡　
九窍利，智慧益，耳聪目明，善记不忘，志强力壮，所谓天君泰，百体从令者此也。又云∶　
“久服轻身不老者”，即《内经》所谓∶“主明则下安”，以此养生则寿之说也。夫曰养生　
，曰久服，言其为服食之品，不可以之治病，故经方中绝无此味。今人喜用药丸为补养，久　
则增气而成病。唯以补心之药为主，又以四藏之药为佐。如四方诸侯，皆出所有以贡天子，　
即干纲克振，天下皆宁之道也。诸药皆偏，唯专于补心，则不痛。抱朴子谓∶陵阳子仲，服　
远志二十七年，有子三十七人。开书所视，记而不忘，着其久服之效也。若以之治病，则大　
失经旨矣。　

卷之二上品
菖蒲
内容：气味辛、温，无毒。主风寒湿痹，咳逆上气，开心窍，补五脏，通九窍，明耳目　
，出声音；主耳聋，痈疮，温肠胃，止小便利。久服轻身，不忘，不迷惑，延年，益心智，　
高志不老。　
陈修园曰∶菖蒲性用略同远志，但彼苦而此辛，且生于水石之中，受太阳寒水之气。其　
味辛合于肺金而主表。其气温合于心包络之经，通于君火而主神。其主风寒湿痹、咳逆上气　
者，从肺驱邪以解表也。开心窍至末句，皆言补心之效，其功同于远志。声音不出，此能宁　
之。心火下济而光明，故能温肠胃而止小便利也。但菖蒲禀水精之气，外通九窍，内濡五脏　
，其性自下以行于上，与远志自上以行于下者有别。　

卷之二上品
赤箭
内容：气味辛、温，无毒。主杀鬼精物，蛊毒恶风。久服益气力，长阴肥健。轻身增年　
张隐庵曰∶赤箭气味辛温，其根名天麻者，气味甘平。盖赤箭辛温属金，金能制风，而　
有弧矢之威，故主杀鬼精物。天麻甘平属土，土能胜湿，而居五运之中，故能治蛊毒恶风。　
天麻形如芋魁，有游子十二枚周环之，以仿十二辰十二子，在外应六气之司天。天麻如皇极　
之居中，得气运之全，故功同五芝，力倍五参，为仙家服食上品，是以久服益气力，长阴肥　
健。　
李时珍曰∶补益上药，天麻第一，世人止用之治风，良可惜也！　

卷之二上品
车前子
内容：气味甘、寒，无毒。主气癃止痛，利水道，通小便，除湿痹。久服轻身耐老。　
张隐庵曰∶车前草，《本经》名当道，《毛诗》名　苡。　
乾坤有动静，夫坤其静也翕，其动也辟。车前好生道旁，虽牛马践踏不死，盖　
得土气之用，动而不静者也。气癃，膀胱之气闭也；闭则痛，痛则水道不利；车前得土气之　
用，土气行则水道亦行而不癃，不癃则不痛，而小便长矣。土气行则湿邪散，湿邪散则湿痹　
自除矣。久服土气升而水气布，故能轻身耐老。　
《神仙服食经》云∶“车前，雷之精也；震为雷为长男。”《诗》言∶“采采　苡”，　
亦欲妊娠而生男也。　

卷之二上品
羌活
内容：气味苦、甘、辛，无毒。主风寒所击，金疮止痛，奔豚，止痫痉，女子疝瘕。久　
服轻身耐老。（一名独活。）　
陈修园曰∶羌活气平，禀金气而入肺；味苦甘无毒，得火味而入心，得土味而入脾。其　
主风寒所击者，入肺以御皮毛之风寒，入脾以御肌肉之风寒，入心助太阳之气以御营卫之风　
寒也。其主金疮止痛者，亦和营卫长肌肉完皮毛之功也。奔豚乃水气上凌心火，此能入肺以　
降其逆，补土以制其水，入心以扶心火之衰，所以主之。痫痉者，木动则生风，风动则挟木　
势而害土，土病则聚液而成痰，痰迸于心则为痉、为痫；此物禀金气以制风，得土味而补脾　
，得火味以宁心，所以主之。女子疝瘕，多经行后血假风湿而成，此能入肝以平风，入脾以　
胜湿，入心而主宰血脉之流行，所以主之。久服轻身耐老者，着其扶阳之效也。　
张隐庵曰∶此物生苗，一茎直上，有风不动，无风自动，故名独活。后人以独活而出于　
西羌者，名羌活。出于中国处处有者，名独活。今观肆中所市，竟是二种。有云羌活主上，　
独活主下，是不可解也。　

卷之二上品
升麻
内容：气味甘、平、苦、微寒，无毒。主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气邪气　
，蛊毒入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。久服不夭，轻　
身长年。　
张隐庵曰∶升麻气味甘、苦、平，甘者土也，苦者火也，主从中土而达太阳之气，太阳　
标阳本寒，故微寒。盖太阳禀寒水之气而行于肤表，如天气之下连于水也。太阳在上，则天　
日当空，光明清湛；清湛故主解百毒，光明故杀百精老物殃鬼。太阳之气行于肤表，故辟瘟　
疫瘴气邪气。太阳之气行于地中，故蛊毒入口皆吐出；治蛊毒，则中恶腹痛自除；辟瘟疫瘴　
气邪气，则时气毒疠、头痛寒热自散。寒水之气滋于外而济于上，故治风肿诸毒、喉痛口　
疮。久服，则阴精上滋，故不夭；阳气盛故轻身；阴阳充足则长年矣。　
尝考∶凡物纹如车辐者，皆有升转循环之用。防风、秦艽、乌药、防己、木通、升麻，　
皆纹如车辐，而升麻更觉空通，所以升转甚捷也。　

卷之二上品
茵陈蒿
内容：气味苦、平、微寒，无毒。主风（湿寒）热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气，　
耐老，面白悦，长年。白兔食成仙。　
张隐庵曰∶《经》云∶春三月，此为发陈。茵陈因旧苗而春生，盖因冬令寒水之气，而　
具阳春生发之机。主治风湿寒热邪气，得生阳之气，则外邪自散也。结热黄胆，得水寒之气　
，则内热自除也。久服则生阳上升，故轻身益气耐老。因陈而生新，故面白悦、长年。兔乃　
纯阴之物，喜食阳春之气，故白兔食之成仙。　

卷之二上品
甘菊花
内容：气味苦、平，无毒。主诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。　
久服利血气，轻身耐老延年。　
徐灵胎曰∶凡芳香之物，皆能治头目肌表之疾。但香则无不辛燥者，惟菊得天地秋金清　
肃之气，而不甚燥烈，故于头目风火之疾尤宜焉。　

卷之二上品
龙胆
内容：气味苦、涩、大寒，无毒。主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。　
张隐庵曰∶龙乃东方之神，胆主少阳甲木，苦走骨，故主骨间寒热。涩类酸，故除惊痫　
邪气。胆主骨，肝主筋，故续绝伤。五脏六腑，皆取决于胆，故定五脏。山下有风曰蛊，风　
气升而蛊毒杀矣。　

卷之二上品
紫苏
内容：气味辛、微温，无毒。主下气，杀谷除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通　
神明，轻身耐老。　
【述】紫苏气微温，禀天之春气而入肝。味辛，得地之金味而入肺。主下气者，肺行其　
治节之令也。杀谷除饮食者，气温达肝，肝疏畅而脾亦健运也。辟口臭、去邪毒、辟恶气者　
，辛中带香，香为天地之正气，香能胜臭，即能解毒，又能胜邪也。久服则气爽神清，故通　
神明，轻身耐老。其子下气尤速；其梗下气宽胀，治噎膈反胃，止心痛；旁小枝通十二经关　
窍脉络。　

卷之二上品
藕实茎
内容：气味甘、平。主补中养神，益气力，除百疾。久服轻身耐老，不饥延年。　

卷之二上品
鸡头实
内容：气味甘、平。主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明　
。久服轻身不饥，耐老神仙。　

卷之二上品
黑脂麻
内容：气味甘、平，无毒。主伤中虚羸，补中五内，益气力，生长肌肉，填髓脑。久　
服轻身不老。色黑者良。　

卷之二上品
益母草子
内容：气味辛，甘、微温，无毒。主明目益精，除水气。久服轻身延年。（今人奉　
为女科专药，往往误事，且其独具之长反掩。）　

卷之二上品
茜草
内容：气味苦、寒，无毒。主寒湿风痹，黄胆，补中。　
陈修园曰∶气味苦寒者，得少阴之气化也。风寒湿三气合而为痹，而此能入足少阴，俾　
上下交通而旋转，则痹自愈矣。上下交通则中土自和，斯有补中之效矣。中土和则湿热之气　
自化，而黄胆愈矣。又《素问》以芦茹一两，乌　鱼骨四两，丸以雀卵，饮以鲍鱼汁，治气　
竭肝伤、脱血、血枯，妇人血枯经闭，丈夫阴痿精伤，名曰四乌　骨一芦茹丸。芦茹即茜草　
也，亦取其入少阴以生血，补中宫以统血。汁可染绛，似血而能行血欤。（后人以此三味入　
乌骨白丝毛鸡腹内，以陈酒、童便、煮烂，烘干为丸。以百劳水下五七十丸，治妇人倒经血　
溢于上、男子咳嗽吐血、左手关脉弦，背上畏寒有淤血者。）　

卷之二上品
茯苓
内容：气味甘、平，无毒。主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口　
焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。　
陈修园曰∶茯苓气平入肺，味甘入脾。肺能通调，脾能转输，其功在于利小便一语。胸　
为肺之部位，胁为肝之部位，其气上逆则忧恚惊邪恐悸，七情之用因而弗调。心下为太阳之　
部位，水邪停留则结痛；水气不化则烦满；凌于太阴则咳逆；客于营卫则发热恶寒；内有宿　
饮则津液不升，为口焦舌干，唯得小便一利，则水行而气化诸疾俱愈矣。久服安魂养神、不　
饥延年者，以肺金为天，脾土为地，位一身之天地，而明其上下交和之效也。　

卷之二上品
猪苓
内容：气味甘、平，无毒。主　疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。　
陈修园曰∶猪苓气平，禀金气而入肺。味甘无毒，得土味而入脾。肺主治节，脾主转输　
，所以能利水道。又考此物，出土时带甘，久则淡然无味，无味则归于膀胱。膀胱为太阳，　
其说有二∶一曰经络之太阳，一日六气之太阳。何谓经络之太阳？其腑在下而主水，得上焦　
肺气之化，中焦脾气之运，则下焦愈治。所谓上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎；俾决渎之用　
行于州都，则州都中自有云行雨施之景象，利水如神，有由来也，且不独利水道也。六气之　
太阳名曰巨阳，应天道居高而卫外，乃君心之藩篱也。凡风寒初感，无非先入太阳之界，治　
不　
久则为　〔即伤寒杂病似疟非疟者，皆在此例〕。但得猪苓之通　
利水道，水行气化，水精四布，溱溱汗出，则营卫和而诸邪俱解。仲景五苓散、桂枝去桂加　
茯苓白术汤非于此得其悟机乎？若阳明之渴欲饮水，小便不利，少阴之咳呕而渴，心烦不眠　
，热疟多兼此症，总于利水道中，布达太阳之气，使天水循环，滋其枯燥，即仲景猪苓汤之　
义也。且太阳为天，光明清湛，清湛则诸毒可解，光明则蛊疰不驱自除。又云∶久服轻身耐　
老者，溺得阳气之化而始长，溺出不能远射，阳气衰于下也；溺出及溺已时头摇者，头为诸　
阳之会，从下以验其上之衰也；此皆老态，得猪苓助太阳之气而可耐之。然此特圣人开太阳　
之治法，非谓猪苓平淡之可赖也。　

卷之二上品
牡桂
内容：气味辛、温，无毒。主上气咳逆结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。久服通神　
，轻身不老。　
牡，阳也。牡桂者，即今之桂枝、桂皮也、菌根也。菌桂即今之肉桂、浓桂也。然生发　
之机在枝干，故仲景方中所用俱是桂枝，即牡桂也。时医以桂枝发表，禁不敢用，而所用肉　
桂，又必刻意求备，皆是为施治不愈，卸罪巧法。　
张隐庵曰∶桂本凌冬不凋，气味辛温，其色紫赤，水中所生之木火也。肺肾不交，则为　
上气咳逆之证；桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣。结气喉痹者，三焦之气　
不行于肌腠，则结气而为喉痹；桂禀少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣。吐吸　
者，吸不归根即吐出也；桂能引下气与上气相接，则吸之气直至丹田而后入，故治吐吸也。　
关节者，两肘、两腋、两髀、两　皆机关之室，周身三百六十五节，皆神气之周行；桂助君　
火之气，使心主之神气出入于机关，游行于骨节，故利关节也。补中益气者，补中焦而益上　
下之气也。久服则阳气盛而光明，故通神明。三焦通会元真于肌腠，故轻身不老。　
徐忠可曰∶近来肾气丸、十全大补汤俱用肉桂，盖杂温暖于滋阴药中，故无碍。至桂枝　
汤，因作伤寒首方，又因有春夏禁用桂枝之说，后人除有汗发热恶寒一证，他证即不用，甚　
至春夏则更守禁药不敢用矣。不知古人用桂枝，取其宣通血气，为诸药向导，即肾气丸古亦　
用桂枝，其意不止于温下也。他如《金匮》论虚损十方，而七方用桂枝∶孕妊用桂枝汤安胎　
；又桂苓丸去症；产后中风面赤，桂枝、附子、竹叶并用；产后乳子烦乱、呕逆，用竹皮大　
丸内加桂枝治热烦。又附方，于建中加当归内补。然则，桂枝岂非通用之药？若肉桂则性热　
下达，非下焦虚寒者不可用，而人反以为通用，宜其用之而多误矣。余自究心《金匮》以　
后，其用桂枝取效，变幻出奇，不可方物，聊一拈出以破时人之惑。　
陈修园曰∶《金匮》谓气短有微饮，宜从小便出之，桂苓甘术汤主之，肾气丸亦主之。　
喻嘉言注∶呼气短，宜用桂苓甘术汤以化太阳之气；吸气短，宜用肾气丸以纳少阴之气；二　
方俱借桂枝之力，市医不晓也。第桂枝为上品之药，此时却蹇于遇，而善用桂枝之人，亦与　
之同病。癸亥岁，司马公之媳，孀居数载，性好静，长日闭户独坐，得咳嗽病，服生地、麦　
冬、百合之类，一年余不效。延余诊之，脉细小而弦紧，纯是阴霾四布，水气滔天之象，断　
为水饮咳嗽，此时若不急治，半月后水肿一作，卢扁莫何！言之未免过激，诊一次后，即不　
复与商。嗣肿病大作，医者用槟榔、牵牛、葶苈子、浓朴、大腹皮、萝卜子为主，加焦白术　
、熟地炭、肉桂、附子、茯苓、车前子、牛膝、当归、芍药、海金砂