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第25章

24三国智谋精粹-第25章

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坐山观虎斗”,然后乘乱入朝,操纵朝政,为所欲为。这便是董卓以缓而其阴谋得逞之故。            
2。缓以待变:郭嘉料敌制胜     
  郭嘉字奉孝,颍水阳翟人,是三国时代的奇才。他是曹操的谋士,从征十一年,设谋辄中,多立奇勋。操败袁绍,破冀州,定辽东,多赖其谋。在征乌桓途中,病逝,亡年三十八。操哀甚,谓荀攸等人说:“诸君年皆孤辈也,唯奉孝最少。天下事竟,欲以后事属之,而中年夭折,命也夫!”后在赤壁大败,逃命归来,想起郭嘉仍痛哭失声,说:“若奉孝在,决不使我有此大失也。”可见操因敬佩其才而思慕之深。 
  郭嘉设谋画策,能根据具体情况而定,不拘于一偶。曹操西击乌桓,见黄沙漠漠,狂风四起,道路崎岖,人马难行,便有回军之意,乃征求郭嘉的意见。郭嘉说:”兵贵神速。今千里袭人,辎重多而难以趋利,不如轻兵兼道以出,掩其不备。”操乃密出卢龙口越白檀之险,在白狼山正遇袁熙、袁尚会合蹋顿等数万骑前来。敌仓惶应战,操军大破之,斩蹋顿,余将皆降,袁熙袁尚败投辽东。这一战役,郭嘉强调“兵贵神速”,但破冀州、定辽东却提出了“以缓待变”的计谋: 
  破冀州、定辽东 
  袁绍临危,立幼子袁尚为冀州之主,袁谭不服,因大敌当前,暂隐而不发。袁谭在黎阳与曹军战,大败,求救于尚。尚不发兵,想借操之力以除之。 
  谭大怒,议欲降曹。尚怕操、谭并力,冀州将危,乃率领大军来黎阳救谭。 
  谭闻尚自来,大喜,遂罢降曹之议。曹屯兵城中,尚屯兵城外,为犄角之势。 
  这时,袁熙、高干也领兵到来,屯兵城外,共同抗曹。操分路攻打,袁谭、袁尚、袁熙、高干皆大败,弃黎阳而走。操引兵追到冀州。谭与尚入城坚守,熙与干离城三十里下寨,虚张声势。由于袁氏兄弟同心协力,操兵连日攻打不下。郭嘉进计说:“袁氏废长立幼,而兄弟之间,权力相并,各自树党,急之则相救,缓之则柏争,不如举兵南向荆州,征讨刘表,以候袁氏兄弟之变,变成而后击之,可一举而定也。”操善其言,乃引大军向荆州进兵。果不出郭嘉所料,操军一退,袁谭、袁尚两兄弟为争位,互相火并。袁谭不敌投降于操,想借操之力灭尚,然后并尚军以抗操。操虽知其诈,但利用其兄弟矛盾,便回师破冀州。袁尚败走。袁谭得统其众,欲复图冀州。袁氏兄弟同心协力仍难敌,何况这时袁谭已是孤军奋战,终在平原被曹军所杀。于是,曹操平定冀州。 
  “急之则合,缓之则离” 
  “急之则合,缓之则离”。这便是郭嘉平冀州的妙计,其定辽东之计亦如是。袁熙、袁尚兵败引数千骑奔辽东。时操在冀州,按兵不动,夏侯惇、张辽入禀说:“如不下辽东,可回许都。——恐刘表生心。”操说:“待二袁首级至,即使回兵。”众皆暗笑。忽报辽东公孙康遣人送袁熙、袁尚首级至。众皆大惊。使者送上书信,操大笑说:“不出奉孝之料!”众官问其故,操遂出郭嘉遗书以示之。书略说:“今闻袁熙、袁尚往投辽东,明公切不可加兵。公孙康久怕袁氏吞并,二袁往投必疑。若以兵击之,必并力迎敌,急不可下,若缓之,公孙康、袁氏势必相图,其势然也。”原来二袁来投,公孙康疑是有鸠夺鹊巢之意,本想赚入城杀之;但又怕操引兵下辽东,想留之为已助。故二袁来到,只推病不见。后探知“曹操兵屯易州,并无下辽东之意。”公孙康大喜,乃请二袁入见,使预埋的刀斧手砍下二袁之头,用木匣盛贮,使人赍书送给曹操。郭嘉计之妙、见事之神如此!            
3。兵贵神速:吕蒙急取皖城     
  在《攻心》一节《离军心,吕蒙轻取荆州》一文里,我们可以看到吕蒙是一个很有智谋的将领,不仅如此,他还是个勇冠三军的猛将。 
  吕蒙作战风格:勇猛、快速 
  他的作战风格是快速机动,一决战就勇往直前,猛冲猛打。如孙权伐黄祖之役,吕蒙为前部先锋,黄祖令都督陈就领兵拒之。陈就引一队艨艟截住沔口,艨艟上各设强弓硬弩千余张,将大索系定艨艟于水面上。吕蒙领兵到,艨艟上鼓响,弓弩齐发,兵不敢进。吕蒙乃选小船百余只,每船用精兵五十人:二十人撑船,三十人各披衣甲,手执钢刀,不避矢石,直到艨艟傍边,砍断大索,艨艟遂横。吕蒙跳下小船,自举橹棹,直入敌船队,放火烧船。 
  敌都督陈就急待上岸,吕蒙舍命赶到跟前,当胸一刀砍翻。敌军于岸上接应,东吴诸将一齐上岸,势不可当。祖军大败。将士乘胜,进攻其城,黄祖闻陈就阵亡,乃弃城走,吴兵追擒杀之。孙权在表功时说:“事之克,由陈就先获也。”仅与敌军一交仗,就砍其都督之头,吕蒙作战勇猛、快速如此!其取皖城也如此,这次战役更显得他胆识超人。 
  兵贵神速:敌人措手不及 
  刘备因曹操已取西川,恐其犯川,乃割荆州三郡与东吴,请孙权取合淝,以促使曹操勒兵南向;孙权因操在汉中,也想乘势取合淝,乃聚众将商议。 
  吕蒙献策说:”现今曹操令庐江太守朱光,屯兵于皖城,大开稻田,纳谷于合淝,以充军实。今可先取 皖城,然后攻合淝。”吕蒙先攻皖城的策略是 正确的。因曹操在皖城屯田,其目的在于增加粮食,以增驻兵讨伐东吴,如断其粮道,合淝缺粮,攻之则赐,而更主要的是可以破曹操备粮攻吴的计谋。 
  权善其策,乃以吕蒙为先锋,自引诸将为中军。东吴兵临城下,皖城太守朱光一面派人往合淝求救,一面固守城池不出。权到城下看到,城上箭如雨发,射中孙权麾盖。权回寨,问众将说,“如何取得皖城?”董袭说,“可差军士筑起土山攻之。”徐盛说:“可竖云梯,造虹桥,下观城中而攻之。”吕蒙说:“此法皆费日月而成,合淝救军一到,不可图矣。今我军初至,士气方锐,正可乘此锐气,奋力攻击。来日平明进兵,午未时便当破城。”权从之。次日五更饭毕,三军大进。城上矢石齐下。吕蒙亲自擂鼓,众将拼命向前,士卒皆一齐而上,乱刀砍死朱光。余众多降,得了皖城,方才辰时。张辽引军至半路,哨马回报皖城已失,辽即回兵归合淝。“兵贵神速”,如不速破皖城,张辽救兵赶上,就如吕蒙所说,“不可图矣。” 
  用兵之道,变化无穷,或急或缓,因势而定。吕蒙以急破皖城,若缓则不可图;郭嘉以缓平冀州定辽东,若急则难平定,因事之不同,策之效果也各异。细探缓急之因,便得其中奥妙。            
4。外缓内急:诸葛袭陈仓     
  孔明二出祁山时直取陈仓,因有郝昭把守,屡攻不下,因魏救兵至,乃撤回汉中;后知孙权同意出兵代魏,乃再出陈仓,他先令人去哨探。回报说: 
  “陈仓城中郝昭病重。”孔明说:“大事成矣。”遂唤魏延、姜维领兵五千, 限三日领兵攻陈仓;又唤关兴、张苞,附耳低言,如此如此。 
  “丞相真神计也!” 
  魏延、姜维领兵到陈仓城下看到,并不见一面旗号,又无打更之人。二人惊疑,不敢攻城。忽听得城上一声炮响,四面旗帜齐竖。只见一人纶中羽扇,鹤氅道袍,大叫说:“汝二人来的迟了!”二人视之,乃孔明也。二人慌忙下马,拜伏于他说,“丞相真神计也!”孔明令放入城,谓二人说:“吾打听得郝昭病 重,便令汝三日内领兵取城,此乃稳众人之心也。吾却令关兴、 张苞,只推点军,暗出城中。吾即藏于军中,星夜倍道径到城下,使彼不能调兵。吾军有细作在城内放火,发喊相助,令魏兵惊疑不定。兵无主将,必自乱矣。吾因而取之,易如反掌,兵法云‘出其不意,攻其不备’。正谓此也。” 
  原来,孔明和关兴、张苞领兵抵城下,时值郝昭病危,正呻吟之间,忽报蜀军到城下,昭急令人上城把守。孔明布置的细作却在各门放火,城中大乱。昭听知惊死。蜀军一拥入城。 
  以虚攻掩盖实攻 
  孔明这次袭陈仓,一是密,二是速。这时,郭淮已知郝昭病重拟派张郃去替他;为了瞒过敌人耳日,孔明用外缓内急的战术:唤魏延、姜维攻城,是明令,有意让人知道,但不急——有三日期限,实是虚攻,以迷惑敌人;他却与关兴、张苞暗中星夜出兵倍道攻城,密而急,是实攻。因其密而急,突然袭击,使带三千兵前来替郝昭的张郃未至,孔明已破了城池。            
七、虚 实     
  《孙子兵法·虚实篇》说:“善战者,致人而不致于人。”这是说善于作战的将帅,能调动敌人而不被敌人所调动,这一军事思想,历来受到兵家的高度评价,《李卫公问对》指出,兵法千章万句,其要者莫过于“致人而不致于人。”能“致人而不致于人”,才能掌握战争的主动权,使敌人随着自己的指挥棒行事,就能分解强敌,以少胜众,以弱胜强。而要“致人而不致于人”,孙子认为要“出其所必趋”,“攻其所不守”,“攻其所必救”,“避实而击虚”,这都是说攻虚击弱之法。而能否攻虚击弱,决定于能否善 于“示形”,所谓“示形”即伪装和欺骗。孙子强调“示形”要做到“无声”、” 
  无形”,“故能为敌之司命。”意思是说善于“示形”的,自己一方的动作,敌人毫无所知,这是因它伪装得很好,使敌人象是目盲耳聋一样,看不见形,听不到声;而我方却是目明、耳聪,对敌人动静一清二楚,所以能指挥敌人。 
  《三国演义》对孙子的《虚实篇》所提出的观点有了充分的发挥,且将之具体化、形象化。凡战胜者,大都与“示形”得好有关。孔明对虚实的运用,是因人因事而异,他知曹操懂得兵书所说“虚者实之,实者虚之”之法,就来个“实者实之”之法,即举火于此,伏兵于此,使曹操在华容中计。但在一次退兵中,却用添灶之法,使司马懿错误认为添灶是增兵,故不敢追击。 
  其实添灶是真,增兵是假,智如司马懿竟被他瞒过了。曹操袭白马却虚作“攻其所必救”,即进军延津假装袭袁绍之后,绍被迫分兵以应之,操当即从延津直趋白马,攻其无备,斩杀颜良,解白马之围。司马懿破公孙渊则是采取“攻其所必趋”的战术,因辽东守将坚守不出战,司马懿乃虚作袭其老巢, 迫使辽东守将回救,结果中伏惨败。    
  1。算华容:诸葛弄虚实 
  “虚则实之,实则虚之”,这是兵家常用之法,而孔明用此法却有新发展,使杰出的兵谋家曹操料不到而中了计。 
  “实则实之” 
  孔明算华容,既不用“虚则实之”之法,也不用“实则虚之”之法,而是用“实则实之”之法以瞒曹操。 
  刘、孙联军在赤壁大败曹操,孔明立即派将遣兵于路截击,唯独不理关公,关公要求出战,诸葛亮说:“今曹兵败,必走华容道,若令足下去时,必须放他过去,因此不敢教去。”关公乃立下军令状,说:“若曹操不从那条路上来,如何?”孔明说:“我亦与你军令状。”关公大喜。孔明说:“云长可于华容小路高山之处,堆积柴草,放起一把火烟,引曹操来。”关公说: 
  “曹操望见烟,知有埋伏,如何肯来?”孔明笑说:“岂不闻兵法‘虚虚实 实’之论?操虽能用兵,只此可以瞒过他也。他见烟起,将说虚张声势,必然投这条路来。将军休得容情。”关公领了将令,引关平、周仓并五百校刀手,投华容道埋伏去了。 
  华容道瓮中捉鳖 
  曹操在逃命途中,先后被孔明所派遣的赵子龙、张翼德挡击,伤亡惨重,狼狈不堪,刚摆脱追兵,忽见前面有条路,不知所从,操乃问军士说:“哪条路近?”军士说,“大路稍平,却远五十余里。小路投华容道,却近五十余里;只是地窄路险,坑坎难行。”操令人上山观望,回报:“小路山边有数处烟起,大路并无动静。”操教前军便走华容小路。诸将说:“烽烟起处,必有军马,何故反走这条路?”操说:“岂不闻兵书有:‘虚则实之,实则虚之’。诸葛亮多谋,故使人于山僻烧烟,使我军不敢从这条山路走,他却伏兵在大路等着。吾料已定,偏不教中他计!”诸将皆赞说,“丞相妙算,人不可及。”遂勒兵走华容道。途中,人饥马困,路小险峻,且适逢下雨,泥泞不堪,步履极难,倒下沟壑的,不计其数,行了数里,三停人马丢了二停,只有三百余人跟上。过了险峻,路稍平坦,曹操以为摆脱了敌兵追击,正在自夸其高明,突然一声炮响,西边五百校刀手摆开,为首大将关云长,提青龙刀,跨赤兔马,截住去路。操军见了,亡魂丧胆,面面相觑。如不是云长念及其昔日之情纵之归去,曹操这次必被擒无疑。 
  诸葛亮智算华容,可称神机妙算,其运用虚实之法既绝且奇,正如毛宗岗所说:“凡计之中人,必度彼为何如人,而后中之,则未有不中者也。又度彼之料我为何如人,而后中之,则又未有不中者也,彼方自以为智,而我即中之以其智,则正迎乎彼之意中。彼方料我之智,而我反中之,以我之愚,则又出乎彼之意外。如孔明之料曹操于华容也。夫举火于此,而伏兵于彼,则智人之所为,而为彼之所知。举火于此,而伏兵即在此,此愚人之所为,而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法,而不熟知孔明之知有兵家虚实之法,此其所以为孔明之所中与?” (第五十四回评)    
  2。分敌势:曹操袭白马 
  《三国演义》第二十五回写“救白马曹操解重围”的故事,由于作者为突出关公斩颜良的神勇,却没有写曹操如何分敌势袭 白马之计。其实,在 历史上,曹操这一仗打得很漂亮。 
  声东击西 
  汉末,建安五年,曹操与袁绍相拒于官渡,袁绍遣郭图,淳 于琼、颜 良进攻白马。袁绍则引兵到黎阳,将渡河。东郡太守刘延告急,是年夏四月,曹操北救刘延。荀攸向曹操献计说:“今兵少不敌,分其势乃可。公到延津,若将渡兵回其后者,绍必西 应之,然后轻骑兵袭白马,掩其无备,颜良可 擒也。”曹操从其计,袁绍闻曹操引军渡河以袭其后,果分兵以应之。讵料曹军一 到延津即引军直趋白马,未到十余里,颜良大惊,仑卒应战。张辽、 关羽出战,击破之,斩颜良。遂解白马围。(《三国志·魏书·武帝纪》) 
  《百战奇略》谈及《形战》,即以曹操袭白马为其例,并总结其经验说: 
  “凡与敌战,若彼众多,即设虚形以分其势,彼不敢不分兵以备我。敌势既 分,其兵必寡。我专为一,其卒自众。以众击寡,无有不胜。法曰:形人而我无形。” 
  “形人而我无形” 
  “形人而我无形”这话出于《孙子兵法·虚实篇》。原全文是:“故形人而我无形,则我专而敌分,我专为一,敌分为十,是以十击一也,则我众而敌寡,能以众击寡者,则吾之所以战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多:敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。”曹操袭白马前,兵少于敌,虚袭敌后,使敌军分,“吾所与战之地不可知”,必分兵把守,故袭白马时变成我众敌寡,以众击寡乃胜。曹操平生最爱读《孙子兵法》,他也是第一个整理和注解《孙子兵法》的人。他在《孙子序》中

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