博览群书2006年第01期-第15章
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注：１、带的是没有留下文字或录音稿的段子。
２、《美国体育》别名《体育与广告》，《对对子》也叫《对春联》，《五红图》后改名《阴阳五行》。
３、“挖掘传统”是上世纪六十年代初期，遵照国务院有关指示开展的一项重要工作。详见《中国相声史》。
上述材料显示共有相声９１段，其中新相声５５段（６０％）、整理传统相声１６段（１８％）、资料相声２０段（２２％）。可见，自中华人民共和国成立的１９４９年至“文革”爆发前的１９６５年，表演和创作“新相声”是侯宝林的工作重点。根据这一时段的相声名称，甚至都可以推断出不同阶段的中心任务的内容。例如：“抗美援朝”时期的《狗腿子李承晚》、《杜鲁门画像》，“三五反”运动时期的《奸商的丑陋嘴脸》，“反右斗争”中的《撕下胡风的画皮》《送给右派先生们》，配合推广普通话的《普通话与方言》，成立农业合作社时期的《砍白菜》等等。
下表是根据侯宝林１９７９年回忆记录的《表演相声总目》（手稿二）和《侯宝林录音资料目录》以及一些公开出版物汇编而成的目录。如下：
１９３３年 山西家信 杂学 八大改行 黄鹤楼 戏迷 拉洋片
１９３７年 傻子学乖 文庙 卖马 哭当票 卖布头 测字 地理图 熬柿子 酒迷 扎针 天王庙 戏迷侠
１９３８年 梦中婚 对春联 八扇屏 打白朗 跑龙套 大上寿
十四口 老老年 卖寿材 揭房瓦 牛头轿 洪羊洞
打灯谜 六口人 大娶亲 八不咧 儿子迷 卖估衣
口吃 酒令 绕口令 天文学 八大吉祥 家堂令
书迷 山东二簧 朱夫子 开当铺 送 妆
１９３９年 夸住宅 拴娃娃 大审案 窦公训女 树没叶 大保镖
铃铛谱 打麻雀 训徒 找堂会 洋药方 滑油山
１９４０年 闹公堂 批四书 粥挑子 学四省
１９４１年 汾河湾 俏皮话＃ 怯教书＃
１９４２年 学大鼓 怯洗澡
１９４３年 卖父肉
１９４５年 江南围
１９４６年 学英语
１９４７年 妓女打电话＃
１９４９年 婚姻与迷信
１９５０年 二房东 如此美国 一贯道
１９５１年 狗腿子李承晚 杜鲁门画像
１９５２年 妙手成患 奸商的丑陋嘴脸
１９５３年 大中进步了（儿童相声）
１９５４年 夜行记贼说话
１９５５年 买佛龛 砍白菜 跳舞迷 北京话 不宜动土
撕下胡风的画皮 打百分 我是家长 怨谁
１９５６年 抬杠 猜字 服务态度 宽打窄用 离婚 前奏曲 扒马褂 新式马甲 洗澡问题 空城计 三棒鼓 南来北往
１９５７年 戏剧杂谈 送给右派先生们 天文学
１９５８年 全家献宝 三星高照 昨天
１９５９年 卖包子 一顿饭 普通话与方言 美蒋劳军记 对话
打炮 女英雄罗淑珍 比武会 仓库访问记 家乡变了样 捡金子 交租子
１９６０年 改行 阴阳五行 文昭关 捉放曹 歪批三国
艾森豪威尔外传 总统的鼻子 降神会 南腔北调 南美碰壁记
１９６１年 武松打虎 找调 阳平关 醉酒 橡皮膏 乒乓球
找胡子 四字连音 一匹马 哈格梯打前站
别菲律宾 苦度光阴 岸信介的下场 过五关
罗成戏貂蝉 河南戏 战马超 黄金台 相面 笑话晚会 王二姐思夫 开场小唱 讲帝号 杂谈《空城计》
更上一层楼 六个月 对春联 张飞打严嵩 抢菜刀 王宝钏洗澡 山东跑堂 倭瓜镖 菜单子 字意儿 打不好瞎打
１９６２年 串调 两三八 关公战秦琼 西方音乐 似是而非 给您道喜 选对象 煤论 侯大胆儿 全家福 体育与广告
１９６３年 ７７号 我在布拉格 一等于几
１９６４年 窗口里外 规矩套子 南方捷报 好车把式
游黍山圣水 非洲独立进行曲 请您照相 排队
１９６５年 万吨水压机
１９７２年 麻醉新篇
１９７３年 种子迷
１９７５年 采访记
１９７６年 炼铁队
１９７７年 野心家的权术 “四人帮”和相声 姓名学 万货公司
没有开完的会
１９７８年 技术比赛 学习简化字 红状元 不挂“客满”牌
１９８０年 生财有道 我的哥哥 一视同仁
历年中有重复的省略，五十、六十年代重新改编的不包括在内。譬如《八大改行》与《改行》、《杂学》与《戏剧杂谈》《天文学》等。
从上世纪四十年代报刊登载的戏园、杂耍场和电台的节目预告上，可见侯宝林曾与多人合作表演群口相声，譬如：１９４１年《天声报》登有戴少甫、侯宝林、于俊波、郭启儒四人合说相声，还有侯宝林、王佩臣、郭启儒三人合说的相声等，这些都属于近期发现，却不知当时使的什么活，有待更进一步查实。
上表包括传统、创作、合作及外来稿件。共计２０５段，留有录音录像的总共８０余段。１９８０年侯宝林告别舞台后，偶有演出，因不属于主要表演时段，没有记录在案。
根据当前掌握的资料，这应该是一份比较完整的目录。侯宝林一生表演、创作、研究相声六十余载，他临终前表示，自己认为满意的段子不超过１０段，它们是：《戏剧与方言》《改行》《关公战秦琼》《戏剧杂谈》《婚姻与迷信》《买佛龛》《醉酒》《夜行记》《妙手成患》《三棒鼓》。
五四后任教北京大学的德文洋教习欧尔克
■ 吴晓樵
前些年当我还在北大任教的时候，我突然收到一封外国青年学者的电子邮件，向我询问德国著名日耳曼学者欧尔克（Ｗａｌｄｅｍａｒ Ｏｅｈｌｋｅ）在北大任教的往事。因为她要为德国马尔巴哈文学档案馆的《国际日耳曼学家辞典（１８００～１９５０）》撰写有关这位学者的生平著述资料。我记得，北京外国语大学的祝彦教授曾经在一篇德语论文里提到过这位学者，说他是实证主义哲学家威廉•；舍勒（Ｗｉｌｈｅｌｍ Ｓｃｈｅｒｅｒ）的弟子。我也曾经在北京大学校史里读到这位德国学者在“五四”之后在北大开设了许多罕见的德语语言文学方面的课程。因此我从校史里摘出有关欧尔克的材料，翻译为德文，告诉给这位德国的朋友。我还顺便告诉她，我在北大查找到两部欧尔克先生的著作，是他当年亲笔题赠给北京大学图书馆的。
其一就是欧尔克研究德国大作家莱辛的两卷本专著，出版于１９１９年的《莱辛及其时代》（Ｌｅｓｓｉｎｇ ｕｎｄ ｓｅｉｎｅ Ｚｅｉｔ，１９２９年莱辛诞辰２００周年时再版）。该书搜罗宏富，材料丰赡，具体介绍了莱辛创作的文化历史背景，是二十世纪八十年代中国学者为中国大百科全书外国文学卷撰写莱辛词条时的重要参考书之一。时至今日，虽然时间过去了八十多年，欧尔克的这部著作仍在德国莱辛研究领域享有一席之地。２００１年冬天，哥廷根大学著名的莱辛专家巴尔纳教授（Ｗｉｌｆｒｉｅｄ Ｂａｒｎｅｒ）开设莱辛的专门讲座， 欧尔克的著作亦列为参考文献。我很惊喜这样一位大学者在蔡元培校长掌校期间被引进到北大，并且在五四时期为中国德语文学学科的建立做出了很大的贡献。因此我这里乐意撰小文介绍之，以纪念这位中德学术交流的先驱者。
欧尔克，全名为瓦尔德马•；欧尔克，１８７９年生于但泽。自１９００年起先后在柏林、哥廷根、波恩等地学习日耳曼语言文学及哲学，师从舍勒、罗特（Ｇｕｓｔａｖ Ｒｏｅｔｈｅ）和 施密特（Ｅｒｉｃｈ Ｓｃｈｍｉｄｔ）等名师。
在一战结束后的经济萧条中，作为第一位德国在战后派往海外的教授，欧尔克于１９２０年１０月底踏上了东来北京教书的旅程。他经法国巴黎、马赛，穿越苏伊士运河、红海、印度洋，后经上海，于１９２０年１２月２日的一个雪夜抵达北京。
在东来北京之前，欧尔克已在日耳曼语言文学界取得了相当的成就，除了前面提到的《莱辛及其时代》之外，他还是德国著名莱辛专家尤利乌斯•；彼德森 （Ｊｕｌｉｕｓ Ｐｅｔｅｒｓｅｎ） 教授主编的《莱辛文集》（１９０８年版本）的合作者。 欧尔克的博士论文研究的则是德国浪漫派女作家贝蒂娜•；阿尔尼姆的书信小说（１９０５）。后来，欧尔克还编辑出版了阿尔尼姆的作品全集（１９２０），并撰写有《德国文学史》（１９１９）。
欧尔克在回国后撰写有《在东亚和北美任教：旅行报告１９２０～１９２６》（Ｉｎ Ｏｓｔａｓｉｅｎ ｕｎｄ Ｎｏｒｄａｍｅｒｉｋａ ａｌｓ ｄｅｕｔｓｃｈｅｒ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ： Ｒｅｉｓｅｂｅｒｉｃｈｔ １９２０～１９２６ ）（１９２７年）和回忆录《一个但泽人的六十年之旅》（Ｓｅｃｈｚｉｇ Ｒｅｉｓｅｊａｈｒｅ ｅｉｎｅｓ Ｄａｎｚｉｇｅｒｓ ｄｕｒｃｈ ｄｉｅ Ｗｅｌｔ ｕｎｄ ｕｍ ｄｉｅ Ｅｒｄｅ，１９４０年撰写）。在这两部书中，他详细记录了在北京的客座教授生涯。从一个中国人的眼光来看，欧尔克文笔优美的这两本书今天具有十分重要的史料意义。关于他在北京教书的部分，两书都配有多幅珍贵的照片，可以互相参看。作为一位作家，欧尔克在纳粹时期还写过关于故乡但泽的中长篇小说，但不甚有名。
《在东亚和北美任教：旅行报告１９２０～１９２６》讲述了欧尔克的旅行和在北京的教书生活（第一至第八章）。尤其珍贵的是，欧尔克记录了关于当时北京大学德文系的详细材料，今天读来给人妙趣横生之感。据欧尔克的介绍，他来北大是经朱家骅引荐的。当时的北大想物色一位在德语语言文学界已有相当知名度的德国学者来任教。朱是柏林工业大学的毕业生，欧尔克在来北大之前恰在柏林工大教授德国文学史（参见上书第１页）。
欧尔克的两部书中都有丰富的关于德国学术在中国的史料。他尤其提到北大德文系教授顾孟余（Ｋｏｕ Ｍｏｎｇ Ｙü）和杨震文（Ｙａｎｇ Ｄｓｃｈｅｎ Ｗｅｎ，即杨丙辰），谈及这所中国著名高校里的人事纷争。顾孟余（１８８８～１９７２），１９０３年考入京师大学堂，专修德语与德国文学，１９０６年公费留学德国，先入莱比锡大学，两年后转入柏林大学攻读经济学，１９１１年归国，受聘于北大。顾孟余是蔡元培的朋友，在德国留学达八年之久，是北大德文系的创始人之一。欧尔克称，在他初到北京时，顾孟余对他多有帮助。不过他认为顾氏是一个旧式的中国人，城府很深，狡兔三窟 （欧尔克在《旅行报告》中把他比喻为“营造有大量秘密通道的狐狸”），因此他总能当院长。在写作《旅行报告》的１９２７年，欧尔克就认为顾孟余已成为中德文化交流中一个不可或缺的人物，因为顾氏很善于搞人际关系，也擅于揽权。当回顾考察二十世纪上半叶中国德语文学研究译介的具体成就时，我们发现，顾孟余确实没有作出过什么成绩。
而在当时和顾孟余轮流担任德文系主任的另一著名教授杨丙辰身上，欧尔克认为也有着这种典型的世故内敛的性格，一方面是对学问的勤勉追求，另一方面是很深的城府。他认为这是中国特定的社会环境（来自外国的政治压力和当时中国本土支付能力很低）造成的（参见《旅行报告》第２０～２１页）。今天，杨丙辰因为其当年翻译介绍德国文学的业绩，在中国现代学术史上渐渐被记忆起。关于杨丙辰，在三十年代有他的学生李长之发表在《现代》上的《杨丙辰先生论》，这篇文章我们近年可以在李长之重新出版的作品集中读到。二十世纪九十年代，关于杨丙辰的著名文章是张中行写作的收入《负暄琐话》的《杨丙辰》。杨与蔡元培、周作人、吴宓等都有交往。他翻译的剧本《费德利克小姐》（上海商务印书馆１９２３年初版）就由蔡元培作序，但这篇序言《蔡元培全集》漏收。在此顺便提一下，杨丙辰还是冯至、季羡林等人的德文老师。不过，与李长之的评价相反，季羡林认为杨是一个“极端不负责任的教员”。
欧尔克还在书中对当时北大聘请德国汉学家任教提出批评。根据《回忆录》中的记载，杨丙辰早年曾在青岛汉学家卫礼贤（Ｒｉｃｈａｒｄ Ｗｉｌｈｅｌｍ）的门下学习德语，担任德文系主任的杨聘请当时在北京德国使馆任文化参赞的卫礼贤来北大兼任讲师。据杨丙辰讲，这是为了更易于获得德文书籍。我们确实可以在蔡元培的书信集中读到１９２２年６月１６日致卫礼贤的信，谈北大拟在德国购买仪器事，请他给以协助。欧尔克的前任也是一位汉学家。但是学生们对这些汉学家似乎并不十分欢迎，因为学生们认为汉学家其实从他们身上学的东西更多。这也是当时北大要聘请一位“纯德语文学”专家的缘故（参见《回忆录》第１６２～１６３页）。此为实情。欧尔克离开北大以后，后来另一个长期在北大任教的汉学家洪涛生（Ｖｉｎｃｅｎｚ Ｈｕｎｄｈａｕｓｅｎ，１８７８～１９５５），就是在学生们的合作下翻译了多部元、明戏剧。欧尔克的记载还有一个意义，就是为弄清杨丙辰教授早年的一些活动提供了线索。
欧尔克和当时的北大名流有所往还。关于校长蔡元培，他记录的大意为：“他曾经在莱比锡学习哲学，后来还经常访问德国，著述很多（专业：伦理学），曾任教育部长，后任北京大学校长，虽然他目前经常在欧洲逗留，但对北大仍具有相当大的影响力。在一战期间他做过反对德国的演说。他憎恨的是炫耀武力的普鲁士王朝，但却热爱着德意志的精神。”欧尔克与蔡元培仅有过一次对谈的机会，他说蔡的德语用词比较考究。关于当时的文学院院长胡适，欧尔克则写道：“胡适比较欧化。这一点是我和夫人在请他上我们这里品茗时得出的。他的《中国哲学史》已经再版多次。”
欧尔克在回忆录中也有多处记载他的中国学生。他和学生商章孙、唐性天等结下了较深厚的友谊。商章孙，即商承祖，欧尔克在回忆录里提到他，名字写作Ｓｃｈａｎｇ Ｚｓｃｈｅｎｇ Ｚｓｕ。商章孙的父亲商衍鎏曾是晚清驻德国的外交官，后来在汉堡大学教授中文。商章孙早年随父亲在汉堡读中学，德文基础很扎实。他在北大读书期间，和罗章龙合作翻译了《康德传》。唐性天也是欧尔克的一个得意弟子，又是个体育爱好者，在北大的运动会上多次获奖。在校期间，唐翻译了德国十九世纪著名戏剧家、小说家赫贝尔 （Ｆｒｉｅｄｒｉｃｈ Ｈｅｂｂｅｌ）的短篇小说，发表在北京《晨报副刊》上。后来他还翻译了德国作家施托姆 （Ｔｈｅｏｄｏｒ Ｓｔｒｏｍ）的名著《茵梦湖》，并且撰写有德国文学简史之类的著作。应邀请，欧尔克曾参加了唐性天兄弟的婚礼。欧尔克说，他的中国学生是勤奋而谦虚的。当然也有例外，曾有不止一个学生�
