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第119章

修行资料汇编(真实)-第119章

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下来。如果是决定做为孝顺的孩子,出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态,而安祥顺利的出生,不会损伤母亲的身体,母亲没有太大痛苦。如果这孩儿决定是做为五逆不孝的孩子,出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹,双手抓扯母亲的心肝五脏,双脚踏踢母亲的胯下骨,使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割,又仿佛好像万把利刃集中刺进母亲的心。像这样受尽极重大的痛苦,才出胎生下这孩儿。如果更进一步分类明白的说,母亲还有十大恩德。

    第一。怀胎守护恩。第二。临产受苦恩。第三。生子忘忧恩。第四。咽苦吐甘恩。第五。回干就湿恩。第六。哺乳养育恩。第七。洗濯不净恩。第八。远行忆念恩。第九。深加体恤恩。第十。究竟怜愍恩。

    第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德;第二是临盆生产受尽苦楚的恩德;第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德;第四是自己咽下苦涩,吐出甘甜给与爱儿的恩德;第五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德;第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德;第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德;第八是孩儿外出远行,慈母在家挂心忆念的恩德;第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德;第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。

    第一。怀胎守护恩。颂曰

    累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。

    体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。

    第一、怀胎时守卫爱护的恩德,偈颂说:

    累世长劫造因结缘深重,今生才来寄托母亲怀胎;

    月又一月逾过才生五脏,再过七个七天六精才开。

    胎儿体重压力就像山岳,胎一动一止像坏劫风灾;

    母为胎儿罗衣都不想挂,化妆镜台也惹盖了尘埃。

    第二。临产受苦恩。颂曰

    怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏沉。

    难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。

    第二、临盆生产受苦楚的恩德,偈颂说:

    母亲怀胎经过满十个月,苦难的生产即将要来临;

    早晨起床就像生了重病,天天神情闷重好似昏沉。

    难将惶KB畏心情诉述,哀愁眼泪流满胸前衣襟;

    语调含悲告诉亲族家人,惟独惧怕死神夺儿来侵。

    第三。生子忘忧恩。颂曰

    慈母生儿日。五脏总张开。身心俱闷绝。血流似屠羊。

    生已闻儿健。欢喜倍加常。喜定悲还至。痛苦彻心肠。

    第三、生了儿子忘记忧苦的恩德,偈颂说:

    当慈母生产儿子的日子,五脏总都像要破裂撕开;

    身体心神几要闷绝而死,鲜血直流好似屠宰猪羊。

    生下以后听闻爱儿安健,心情欢喜更加倍于往常;

    欢喜暂歇然而悲痛又到,难忍痛苦又在贯彻心肠。

    第四。咽苦吐甘恩。颂曰

    父母恩深重。顾怜没失时。吐甘无稍息。咽苦不颦眉。

    爱重情难忍。恩深复倍悲。但令孩儿饱。慈母不辞饥。

    第四、咽下苦味吐出甘甜给与爱儿的恩德,偈颂说:

    父母恩德高深且又重大,照顾怜爱从不疏忽失时;

    吐甘喂儿没有稍作停息,自己咽下苦涩从不皱眉。

    爱重为儿心情愁苦难忍,恩情深忧心又加倍伤悲;

    但望能令孩儿吃饱满足,慈母不辞自愿挨饿受饥。

    第五。回干就湿恩。颂曰

    母愿身投湿。将儿移就干。两乳充饥渴。罗袖掩风寒。

    恩连恒废枕。宠弄才能欢。但令孩儿稳。慈母不求安。

    第五、回儿于乾自己就湿的恩德,偈颂说:

    母亲甘愿自身投于污湿,而将爱儿移就于净且干;

    两个母乳专为儿充饥渴,轻罗衣袖用来掩儿风寒。

    恩爱怜惜恒常废枕不眠,宠爱逗弄才能感到心欢;

    但愿能令孩儿获得安稳,慈母总不为己寻求平安。

    第六。哺乳养育恩。颂曰

    慈母像大地。严父配于天。覆载恩同等。父娘恩亦然。

    不憎无怒目。不嫌手足挛。诞腹亲生子。终日惜兼怜。

    第六、哺喂乳奶抚养教育的恩德,偈颂说:

    慈母让儿依靠就像大地,严父养育儿女可配于天;

    天覆地载养育万物恩同,父母养儿恩德也是同然。

    不厌丑陋更无怨恨怒目,不弃孩儿手足罹患痉挛,

    对从母腹诞生亲生子女,好坏都是整天珍惜爱怜。

    第七。洗涤不净恩。颂曰

    本是芙蓉质。精神健且丰。眉分新柳碧。脸色夺莲红。

    恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。只为怜男女。慈母改颜容。

    第七、洗濯儿屎尿不净的恩德,偈颂说:

    母体本来就像荷花芙蓉,精神气色原本健壮且丰;

    两眉分开就像新柳翠碧,红颜脸色胜夺莲花粉红。

    对儿恩爱深深摧残玉貌,洗濯不净损伤手盘五龙;

    只为怜爱男孩以及女儿,慈母手粗脸皱改变颜容。

    第八。远行忆念恩。颂曰

    死别诚难忍。生离实亦伤。子出关山外。母忆在他乡。

    日夜心相随。流泪数千行。如猿泣爱子。寸寸断肝肠。

    第八、儿女远行深重忆念的恩德,偈颂说:

    死亡永别母心诚属难忍,在生离家著实亦感悲伤;

    儿子远行度出关隘山外,母忆挂念担心遥远他乡。

    日夜母心相随离家游子,其心担忧流泪已数千行;

    如同猿猴哭泣离别爱子,伤心难过寸寸哭断肝肠。

    第九。深加体恤恩。颂曰

    父母恩情重。恩深报实难。子苦愿代受。儿劳母不安。

    闻道远行去。怜儿夜卧寒。男女暂辛苦。长使母心酸。

    第九、深加体贴和抚恤的恩德,偈颂说:

    父母对儿恩情极其重大,恩德深重报恩实在困难;

    受苦难父母愿代替受,孩儿辛劳母心疼惜不安。

    听闻子女就要远行出去,怜爱儿心夜卧深觉孤寒;

    男孩女儿短暂受到辛苦,就会长时使令父母心酸。

    第十。究竟怜愍恩。颂曰

    父母恩深重。恩怜无歇时。起坐心相逐。近遥意与随。

    母年一百岁。长忧八十儿。欲知恩爱断。命尽始分离。

    第十、究竟无穷怜愍的恩德,偈颂说:

    父母恩德高深且又重大,给儿恩惠怜爱无停歇时;

    起立坐下母心都相跟逐,接近或是遥远挂念共随。

    老母年龄即使已一百岁,仍然常常担忧八十岁儿;

    想知对儿恩爱何时断绝,命尽死了恩爱心才分离。’

    佛告阿难。我观众生。虽绍人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背义。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重担。饮食不下。如长病人。月满生时。受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩童子。

    佛陀又告诉阿难尊者说:‘我观察到很多众生,虽然传承了做为人子的品格,良心善行却受愚痴蒙蔽,不思念父母爹娘,于生育儿女有大恩德,不产生恭敬父母的心,忘了父母的恩德又违背了人子的道义,没有仁爱慈悲的心肠,忤逆不孝不顺从父母。做母亲的阿娘怀孕生子,在十个月怀胎的期间中,起立坐下都感到不安,像擎负著重担,三餐饮食也吃不下,就像患了长期疾病的人。十月期满临盆生产的时候,受尽诸般的痛苦,在片刻的须臾间已产出婴儿,心又恐惧无常死神又要来侵夺。这时就像宰杀了猪羊,母体血流遍满地面。受了像这样的苦楚,才生产得到孩儿身体,从此自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿,怀抱扶持养育婴儿。为儿洗濯屎尿等不干净的秽物,不惮畏辛劳。自己忍受著寒冷忍受著炎热,不推辞任何辛苦。干净的地方让爱儿睡卧,尿湿污秽的地方慈母自己躺著睡眠。哺乳喂奶的三年期间中,孩子都是喝饮母体白色鲜血的乳汁。

    乃至成年。教导礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。勤苦百倍。不言恩惠。

    从婴孩抚养成少年的童子,乃至成年壮大,教导处世的礼节义理,为儿女完成婚姻嫁娶,帮助孩子经营事业谋生,多方谋求资财和业务,提携子女并荷负重担是非常艰难辛苦,虽然殷勤受苦几百倍,也不说起自己对儿女的恩惠。

    男女有病。父母惊忧。忧极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。应对无礼。恶眼相视。

    男孩女儿有了病,父母心里就惊慌担忧,常为儿女担忧至极而生病,却把自己的病视同很平常的事情。子女如果病患除去好了,父母因为担忧所引起的病也才痊愈好了起来。像这样辛苦的养育,但愿儿女早日长大成人。可是有些儿女等到他们长大成人,不但不报答父母恩德反而忤逆不孝,本应受到尊敬的父母双亲对他说话,都不知道应该顺从父母的意思,面对父母应答对话毫无礼貌,甚至用凶恶的眼光相向仇视。

    欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生嗔恨。弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。

    在家族中欺负**上辈的伯父叔,打骂同胞的兄弟,毁伤侮辱亲族情谊,言行丝毫没有礼貌仁义。虽然曾经从老师读书学习,可是不遵守规范训诲;父母的教训命令,多不依照所说顺从去做;兄弟共同劝勉,每每相互违逆敌对,出外入内朋友来往,都不会启禀告知父母。言语行为自傲自大,擅出主意胡作非为。从小做错受父母教训处罚,或伯父叔父说他的不对,由于孩童年幼使人怜爱愍惜,长辈们就遮掩袒护他,孩子渐渐成年长大,成了凶狠暴戾而不能调伏,不承认自己所犯下亏心违法的罪行,反而心生嗔怒怨恨,弃绝那些亲人益友,而去交结依附歹徒恶人做朋友,习惯久了成了恶性,颠倒是非认为非法犯罪是应该。

    或被人诱。逃往他乡。违背爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。荏苒因循。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在他乡。不能谨慎。被人谋害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱枷锁。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀忧念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。

    或者被人拐骗诱惑,逃往遥远的他乡,违别背弃自己的爹娘父母而不顾,离了家人别了眷属。或者因为经商买卖,或为官府政事远行,时光荏苒而过因循耽误未归,便不经父母同意在外结婚娶妻,由于这样停留在外阻碍归程,长久不能还家照顾父母。或在他乡异国,自己不能够小心谨慎,被坏人用计谋陷害,横祸官事钩缠牵连,被官府冤枉而用刑责罚,或被关入牢狱用木枷套住颈项,用手铐脚镣锁住手脚。或遭遇到疾病祸患,被灾厄苦难萦系缠身,成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱,没有亲人看顾招待,或被人嫌他秽贱,抛弃于街头马路,因此直到命终气绝,都没有亲人去救助治疗,而且死在野外,身体膨胀臭烂腐坏,一直受到太阳曝晒雨打风吹,终于白骨飘零没有人收埋,寄魂他乡异土,便和亲人家族永远长别乖违,而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望。在外不知道父母二位老人在家,对游子永远怀著担忧和思念。父母或因思念子女长期啼哭悲泣,眼睛渐暗而目盲失明;或因伤心悲哀过度,闷气呜咽而成疾病;或缘于忆念爱子,万念俱灰无心事业而家道衰落导致灾变而死亡,虽然死了做鬼,也都仍然不曾割断舍弃爱儿之心。

    或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰羸。羞耻见人。忍受欺抑。

    或又听闻儿子,不崇尚学问事业,追随坏朋友惹生异端,成了无赖的游民,粗野顽劣,喜好学习有害无益的坏事,整天斗争打架偷窃或做抢劫的强盗,触恼侵犯乡里百姓,饮酒赌博,作奸犯科为非作歹,犯了很多罪恶过失,连带的拖累了同胞兄弟,恼怒扰乱了爹娘父母的心。早晨出去游荡,暮晚半夜才归还,从不关心过问父母双亲他们的起居行动或寒冻温暖。月尾月初朝晨暮晚,永远乖违了做为人子扶持侍奉年老双亲的义务。父母安眠的床铺草席枕头,也都不去过问了知关怀,然而参谒问候父母的饮食起居,从此间断消失。父母年迈老病,形体容貌衰老消瘦羸弱,家中出了不孝子,父母羞耻不敢出门见人,而忍受著旁人的耻笑指责与欺负。

    或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。

    或有的母亲已死父守寡或父已死母孤单,孤独寂寞的守著空堂冷室,犹如不认识的外来客人,寄居在别人的屋舍,受著寒冷冰冻饥饿口渴,儿女都不曾去听闻了知过问。可怜的老人于白天夜晚常常悲伤啼哭,自己感慨命不好而独自叹息。儿女本应奉上甘旨美味,供给侍养父母双亲,可是像这辈妄动不孝的人,到头终了却没做半件孝顺事。父母为此每每想起就羞耻惭愧而感叹,畏惧别人责怪耻笑而不敢见人。

    或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长嗔呵。全无畏惧。

    有的拿著钱财美食,供给养育自己的妻子儿女,忘了所有的疲倦辛劳,但却冷落父母,没有畏避被人羞骂耻笑不孝的心。妻子美妾所约束的话,大小每一件事情都必定依照顺从;而对父母或长辈的嗔怒呵责,完全没有一点畏惧尊重。

    或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微嗔。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。或随夫婿。外郡他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。父母恩德。无量无边。不孝之愆。卒难陈报。

    或者又有女儿,嫁到夫家,在还未嫁出去的时候,都很孝顺亲生父母;结婚嫁出去以后,不孝之心遂而增加。父母稍微嗔怒责骂,女儿心里即刻产生怨恨;做她丈夫的女婿再怎么打骂她,她却能忍受甘心。对丈夫家不同姓氏的别家宗亲,眷属情爱深重,而对自己老家亲生父母骨肉,却疏远忘掉。有的女儿或跟随她的夫婿,住到遥远的外郡他乡,离别了亲生的父母爹娘,却毫无依恋思慕亲生

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